異象的高峰與基督身體的實際（李常受文集一九九四年第一冊第五段第1-4章）

異象的高峰與基督身體的實際（李常受文集一九九四年第一冊第五段第1-4章）

本段係李常受弟兄所編寫的四篇綱目，以及於一九九四年二月十九至二十日在美國加州安那翰華語特會中所釋放的兩篇信息。

信息內容

第一至二章是『異象的高峰（一）（二）』，第三至四章是『基督身體的實際（一）（二）』。

真理要點

一、『神成為人，好使人能成為神』，是全部聖經的綱要。神成為人－神創造人，並親自來成為人，神要成為人，首先必須創造人。祂創造人乃是照著祂的形像和樣式造的，這是外殼。第二步，神親自來成為人，祂在馬利亞腹中，在人性裏成孕九個月，就從人性裏帶著神性生出來。這位神而人者乃是憑著祂裏面神性的生命，拒絕祂外面人性的生命，而活出一個神而人者的生活。這個神而人者作為模型，為著神需要一個大量的顯出，必須經過釘十字架，經過包羅萬有的死。祂從死裏復活，把人性帶到神性裏，完成了祂成為人，為要叫人成為神的步驟。在復活裏，祂乃是神性裏加上了提高的人性，乃是二性調和，而成為神的長子。祂把我們這些蒙神揀選、蒙基督救贖的人，都在祂的復活裏，一同出生為神的眾子。在基督的復活裏，我們藉著重生，有了神的生命作為一個基礎，使人可以成為神。基督復活的完成，就是賜生命的靈，就是三一神經過種種過程的終極完成。

二、人成為神－經過重生、成聖、更新、變化、模成和得榮。神用祂自己作為生命把我們重生之後，就在我們裏面繼續用祂生命的靈作聖別、更新、變化的工作。這乃是一生的變化，直到模成祂的形像，最後就和祂一同進到榮耀裏，就是我們的身體得贖。

三、『神成為人，好使人成為神』的結果，就產生一個生機體，就是基督的身體。而基督身體的實際，就是在我們裏面這位終極完成的三一神，就是那是靈的基督，也就是復活。基督身體的實際，就是神所救贖的一班人，和神人基督一同過神人的生活，活出一個團體的神人。這個活出來的，就是神與人聯結相調而成的神人。

生命經歷

一、神成為人，是藉著經過成肉身、過人生、釘十字架、而後進入復活的過程和手續，最終祂在復活裏成了賜生命的靈。

二、祂在這個靈裏來作人成為神的工作有，第一，祂乃是作聖別的靈。我們都是墮落在罪中的人，神就感動一些信徒來傳福音，藉著傳福音，這位聖別的靈就把我們這些蒙神揀選的人分別出來。我們還沒得救以前，就在地位上被聖別了。第二，這個靈等到我們一聽見福音了，就把信心放在我們裏面。第三，我們一信，神的生命，也就是神自己，基督自己，就進到我們裏面，我們就重生了。我們重生以後的更新聖別，乃是性質上的聖別。這個聖別就帶來更新，更新乃是一生的事。更新就帶來變化，變化也是一生的事，變化最終的結果，就是模成祂的形像，和主一樣。從頭一步的重生到最後的模成，都是這靈作的。至終，這靈就帶我們進入榮耀中，把神從我們裏頭，透過我們這個敗壞的肉體，完全彰顯出來。到那時候，我們敗壞的肉體也要得贖變化；那就是得榮，神就是藉著這些步驟，把我們這些人作成神。

三、活出基督身體實際的路，就是神人聯結共同生活，經過死而復活。死把我們這一面的一切都清理了；復活則把我們的人性提高，而把我們生為神的眾子。現在我們雖然是神的兒女，但是我們身上還掛著許多消極的事西，因此我們天天不能離開十字架。今天主所要的基督徒的生活，乃是我們整天每分每秒都在死之下，和住在我們裏面的三一神、那是靈的基督、那賜生命的靈，同生命，同生活。

問題研討

一、試述『神成為人』祂自己所需經過的過程？

二、『人成為神』人必須經歷那些步驟？

三、活出基督身體實際的路為何？

應付神的需要和主恢復中當前的需要（五）我們需要在生命的新樣中生活行動，在靈的新樣裏服事，並且裏面的人日日得更新

應付神的需要和主恢復中當前的需要（五）我們需要在生命的新樣中生活行動，在靈的新樣裏服事，並且裏面的人日日得更新

啟示錄二十一章說『坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了』（5上）。這一節我們看見新造工作的完成，就是當主所有的兒女都經過更新的過程，成為新耶路撒冷的時候。我們這些在基督裏的信徒，已成為新造。新造是一個人得了重生，有神的生命，不活在外面的人裏，乃活在裏面的人裏。我們作為在基督耶穌裏的新造，需要在生命的新樣中生活行動，意即在復活的範圍裏生活，並在生命中作王。題到生命，羅馬書五章十節說到要在神兒子的生命裏得救，十七節說到在生命中作王，六章四節宣告我們和基督同死同葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動。我們受浸以後，就成了在復活裏的新人。復活不僅是將來的光景，也是現在的過程。我們與基督一同埋葬，進入祂的死裏，並且我們復活了，像祂復活一樣。因此，我們應當在生命的新樣中生活行動。生命的新樣與賜生命的靈（在復活裏的基督自己）密切相關。那靈乃是在生命的新樣中生活行動的路。這種生活，對付我們裏面屬亞當的一切，直到我們完全變化，模成基督的形像。

我們作為在基督耶穌裏的新造，需要在靈的新樣裏服事。我們的生活應該有生命的新樣，我們的服事應該有靈的新樣。在羅馬書六章四節，生命的新樣來自與基督復活的聯合，是為著我們日常的生活行動；在七章六節，靈的新樣來自脫離律法，歸與復活的基督，是為著我們服事神。靈的新樣與生命的新樣，都是舊人釘十字架的結果。在七章六節，『靈的新樣』指我們重生之人的靈，有主，就是那靈，住在其中。凡與我們重生之靈有關的，一切都是新的。凡出於這靈的，也都是新的。我們重生的靈是新樣的源頭，因為主、神的生命與聖靈，都在這裏。我們事奉神，應當像保羅一樣，在我們重生的靈裏，憑著內住的基督，就是憑著賜生命的靈事奉，而不在我們的魂裏，憑魂的能力和才能事奉。

基督徒生活是被更新的生活；我們裏面的人需要日日得更新（林後四16）。我們外面的人漸漸銷毀，但我們裏面的人日日在更新。在經歷上，我們是藉著破碎和更新，處在成為新造的過程中。就著我們是在基督裏的意義說，我們是新造。但事實上，我們在日常生活裏卻不是那麼新，因為我們沒有讓基督作惟一佔有我們、充滿我們，並作我們生命、性情、外表、和彰顯的一位。我們雖然得了重生，但在日常生活裏仍有攙雜，因為我們的生活有一部分是新造，更大一部分還是舊造。雖然我們的靈已經得了重生，但我們的魂連同魂裏心思、意志、情感的功能仍在舊造裏，需要得更新。

在基督徒生活裏，我們為著神的定旨需要經過更新的過程。這乃是一個包含苦難的過程。我們所經過的苦難，乃是一個過程，要將我們從舊造的範圍遷到新造的範圍。當裏面的人因基督復活生命新鮮的供應而得著滋養時，裏面的人就更新了。我們外面的人因著死的殺死工作逐漸銷毀；我們裏面的人，我們重生的靈，連同我們裏面的各部分，卻因復活生命的供應，得以日日新陳代謝的更新。我們調和的靈擴展到我們的心思裏，成了我們心思的靈；在這樣的靈裏，我們得以更新而變化。因為我們已經從神而生，成為神的兒女，有神的生命和性情，故此我們眾人都有神聖的元素在裏面加力。在這神聖的元素裏有更新的性能。在基督的復活生命裏，這神聖的生命有更新的性能。神聖生命裏的性能在我們一切的行動上更新我們。我們需要經歷並享受基督復活生命裏更新的性能，使我們裏面的人能日日得更新。