神福音的中心與內容（李常受文集一九九四～九七年第一冊第九段第1-4章）

神福音的中心與內容（李常受文集一九九四～九七年第一冊第九段第1-4章）

本段係李常受弟兄於一九九四年八月二十四至十二月十七日，以及一九九五年二月十五日至四月十九日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。曾以『羅馬書的結晶』單行本印行。

信息內容

第一章是『神福音的中心－神人耶穌基督（一）神人耶穌基督身位的素質』，第二章是『神福音的中心－神人耶穌基督（二）神人耶穌基督工作的素質』，第三章是『神福音的中心－神人耶穌基督（三）關於神人耶穌基督身位和工作之素質的添言』，第四章則是『神福音的內容－神豐滿的大能救恩－神大能救恩之特別項目的素質』。

信息要點

一、基督的身位有兩面。基督這位神人是兼有神性和人性的，因為祂是神也是人（羅一3～4）。基督作為大衛的後裔，乃是屬於舊造（西一15），所以基督在祂的肉體裏是『舊人』（羅六6）；基督的肉體是沒有罪在其中的，但祂仍然有罪之肉體的樣式，這肉體又牽連於撒但、罪和世界（來二14，約三14，羅八3，約十二31）而基督在祂的人性裏，這位大衛的後裔要子化，成為（標出為）神的兒子（羅一4）。基督這個屬人的部分乃是在祂的復活裏，使祂的人性成為神聖的，祂的復活將耶穌的人性提高到神性的水平。這就是基督身位的素質。

二、基督的工作第一個豫備的步驟，乃是祂的成為肉體，這含示於祂成為大衛的後裔。祂生為神人之後，在地上過三十三年半的人性生活。在豫備的步驟之後，是祂工作的兩部分：第一部分是在祂地上的職事裏，完成了祂包羅萬有的死，完成了分賜生命，並使新造有新生起頭的復活。第二部分是在祂天上的職事裏，祂這位是靈的基督，在諸天界裏內住於我們，賜生命給我們必死的身體，並且當我們軟弱時，用歎息為我們代求，使我們得以在祂裏面長大成熟。祂也在諸天之上，在神的右邊為我們代求，使我們能勝過反對和各種環境，在祂無條件的愛裏蒙保守與祂連結。

三、神福音的內容乃是神豐滿的大能救恩（羅一16），神的救恩有兩部分；頭一部分是救贖，神是按著法理，藉著基督在十字架上的血，把我們從我們的罪中（啟一5）救贖回來，脫離祂公義的審判、忿怒和定罪，並火湖中永遠的沉淪。第二部分是直接的拯救，我們是生機的，藉著基督的生命蒙拯救（羅五10）。神的拯救是在生命的靈裏完成的，救我們脫離內住的罪、由於內住之罪的罪行而有的定罪、舊人、天然的我、己、環境上的苦惱、以及屬靈的死與軟弱。

生命經歷

一、我們在生命裏得救，也是藉著更新。我們每天都該被那靈更新。然後有變化，以基督生命的神聖元素新陳代謝的改變信徒的構成，使其成為祂的形像，就是神長子的形像，從榮耀到榮耀（林後三18）。這是很大的一個步驟，也是一生之久的過程。

二、我們在生命裏得救的最後一步是得榮，就是信徒身體的得贖，以神聖的榮耀榮化信徒的全人，使他們全享神聖的兒子名分（23，30）。這樣的救恩使召會，就是基督生機身體的建造得著完成，這要終極完成於新耶路撒冷，作神永遠經綸的中心。

三、我們有分於神大能救恩的路乃是：第一，相信神已經叫耶穌基督從死人中復活。我們若這樣信，就必得救。第二，口裏認耶穌為主，並呼求主的名。我們信了之後，還必須天天呼求主的名。這就是承認。最後，被浸到基督耶穌，就是三一神的具體化身裏，進入與具體化在基督裏之三一神的生機聯結裏（六3，太二八19）。

問題研討

一、請說明神人耶穌基督之身位的素質。

二、請陳述神人耶穌基督之工作的素質。

三、神福音的內容乃是神豐滿的大能救恩，試述神的救恩有那兩部分？

應付神的需要和主恢復中當前的需要（八）接受、經歷並享受基督作我們的王、我們的主、我們的頭和我們的丈夫，為著建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷

我們必須接受、經歷並享受基督作我們的王。我們屬靈經歷中的最高點乃是有清明的天，其上有寶座。寶座是宇宙的中心並主管治的同在。我們靈裏的寶座，事實上就是基督自己；神在我們裏面有寶座，意思就是神在我們裏面有地位掌權。在清明的天以上有寶座，乃是讓神在我們基督徒生活中有最高、最顯著的地位。在我們屬靈經歷中，我們應該在凡事上完全服從神的權柄和行政。

神所要的乃是藉著人彰顯祂自己，並藉著人來掌權；祂要人彰顯祂，並執行祂的權柄；神完全的救恩是要使我們藉著洋溢之恩，並洋溢之義的恩賜，在生命裏得救，並在生命中作王。

我們必須接受、經歷並享受基督作我們的主，並向主活，而非僅是為主活。向主活，意即完全服在主的管制、指引並管理之下，願意履行祂的要求，滿足祂的渴望，並完成祂所要作的。原來基督的愛困迫我們，將我們限於一條線和一個目的，如同在有牆的窄路上。使徒們乃是這樣受困迫，不再向自己活，乃向主活。保羅不是作甚麼工以討主的喜悅，他乃是在日常生活的每一方面都向主活。

基督為著我們法理的救贖死在十字架上，又為著我們生機的救恩在復活裏活在我們裏面，使祂得以作內住的主，我們靈裏的主靈，就是在我們裏面管治的那一位。我們是用基督之寶血的重價買來的，所以我們『是主的人』，應當一直高舉祂為主，讓祂在我們的生活和工作中居第一位。我們是為著主的工作在主裏勞苦的人。主的工作就是職事的工作，要建造基督生機的身體。

我們必須接受、經歷並享受基督作我們的頭。我們在基督裏歸一於一個元首之下，這拯救我們脫離那由天使的背叛和人的背叛所引起，在死亡和黑暗裏宇宙性崩潰的亂堆；這是藉著樂意在召會生活中歸一於元首之下，藉著在生命中長大，並藉著活在基督的光之下。持定基督作頭，不只是以祂作我們獨一的權柄，更要親密的聯於祂，使祂的豐富和生命供應得以分賜到我們裏面，使我們以神的增長而長大，在一切事上長到祂裏面，並且本於祂而盡功用，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。現今傳輸到我們裏面，神那超越浩大的能力，乃是超越的基督自己作三一神的四重大能－復活的大能、升天的大能、歸服的大能和歸一的大能－以建造召會作祂的身體。

我們必須接受、經歷並享受基督作我們的丈夫：雅歌中的羅曼史描繪我們與主的關係必須是個人的、情深的、私下的、屬靈的。我們必須跟隨亞伯拉罕作神的朋友，為著神的願望；跟隨摩西作神的同伴，為著神的權益；跟隨大衛在神的殿中，為著神的殿尋求神發光的臉；跟隨主耶穌不斷活在神的同在中；跟隨彼得被主恢復對主的愛，餧養主的羊，並不信靠自己天然的力量，跟從主直至殉道；並跟隨保羅被基督的愛所困迫，活在基督面前，作基督的大使，討基督喜悅。我們必須接觸主，私下花時間以祕密、確定、有功效的方式親近主，向祂敞開我們全人，讓祂光照並注入，使我們能因神發光，將神照耀出來。我們必須經歷並享受基督作我們的隱密處、我們的住處、和我們知足的祕訣。

基督眷臨我們是屬靈的，因為祂是賜生命的靈在我們的靈裏。我們必須建立一個習慣，不斷操練我們的靈，在聖靈裏禱告，保守自己在神（父）的愛中，等候我們主耶穌基督（再來的子）的憐憫，以至於永遠的生命（成為永遠生命的總和－新耶路撒冷）。

接受、經歷並享受基督作我們的王、我們的主、我們的頭和我們的丈夫，乃是為著建造召會作基督的身體，以終極完成新耶路撒冷。