生命之靈與信徒人的靈（李常受文集一九九四年～九七年第一冊第九段第13-16章）

生命之靈與信徒人的靈（李常受文集一九九四年～九七年第一冊第九段第13-16章）

本段係李常受弟兄於一九九四年八月二十四至十二月十七日，以及一九九五年二月十五日至四月十九日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。曾以『羅馬書的結晶』單行本印行。

信息內容

第十三章和十四章說到『生命之靈』（一）（二），第十五章和十六章則說到『信徒人的靈』（一）（二）。

真理要點

一、約翰福音七章三十九節說還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。耶穌得著榮耀，乃是耶穌的人性在祂的復活裏被提高到神性裏。另外，還沒有那靈，是因為耶穌的人性尚未在祂的復活裏被提高到神性裏。在聖經的頭一部份，神的靈只有神性而無人性。但在聖經的最後一部份，那靈被揭示為生命的靈，兼有神性與人性。因此，還沒有那靈，意即還沒有兼具神性與人性的靈。曾有一個時期，神的靈只有一種元素，就是神聖的元素，沒有屬人的元素。但基督在祂的復活裏，已將祂的人性提高到祂的神性裏。如今神的靈成了神人的靈，兼有神的性情和人的性情。所以祂不再是簡單的靈，乃是複合的靈，就是調和著神與人的靈。

二、複合的靈不僅調和著神與人，也調和著基督的死、基督死的功效、基督的復活、及復活的大能。這複合的靈調和著六個元素：神的元素、人的元素、死、功效、復活的元素、復活的大能。最終，這複合的靈成了七倍加強的靈。神、人、基督、賜生命的靈、以及七倍加強的靈，乃是一個，這一切乃是復活。復活的實際是賜生命的靈，賜生命的靈是基督的實化，基督是三一神在人裏的具體化身。今天我們是在復活裏，當我們在復活裏，我們就在賜生命、複合、七倍加強的靈裏。

三、人的靈是人最內裏的部分，作人的實際，在神的創造中地位崇高，與天地並列。人若不憑靈而活，卻憑魂或體而活，就不是真實的人。人的實際乃是人的靈。人的靈是人內裏的器官，以接觸神、接受神、並盛裝神，好讓神在人身上得著彰顯。人的靈是神的燈，以接觸、接受並盛裝作光的神，好讓神藉著人照耀出來。燈需要油，纔會發光。油就是神的靈，我們的靈就是燈。神的靈乃是油，燃燒成光，在我們裏面照耀。

生命經歷

一、我們可能有膽量承認自己是耶穌忠信的跟隨者，但在神的眼中我們能否算為得勝者？那能使我們成為得勝者的，乃是七倍加強的靈。七倍加強的靈乃是為著得勝者。我們絕不能憑自己的力量或努力，成為得勝者。耶穌忠信的跟從者必須宣告，他們勝過了控告他們的撒但，但不是憑他們自己勝過的，乃是憑羔羊的血。我們必須看見，我們一直需要基督的血，並且我們是藉著七倍加強的靈，才能成為得勝者。

二、我們要在神大能的救恩裏經歷基督作生命，就必須認識我們的靈。我們的靈裏由那靈所重生，然後我們的靈同那靈見證我們是神的兒女。我們領受了神兒子名分的靈，在這靈裏我們呼叫『阿爸，父』。我們重生以後，呼叫『阿爸，父』是甜美的，因為我們的靈成了兒子名分的靈。我們有主在我們裏面，在我們靈裏。提摩太後書四章二十二節說：『願主的靈與你同在。』神的居所是在我們的靈裏。

三、信徒必須憑神活的、有功效的、鋒利的話，分辨他們的靈與魂。我們要分辨靈與魂，就需要禱讀聖經，直到聖經的話刺入我們的全人。譬如，約壹二章十五節說『不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不再他們裏面了。』這看見我們還有許多屬事的東西。我們必須絕對照著我們的靈生活、行動、為人。在舊造裏，人的靈只是實際，但魂乃是人位。從我們藉著重生由舊造遷到新造那一天起，我們的靈就成了新的人位。現今我們必須是在靈裏的人，而不是在魂裏的人。

問題研討

一、約翰七章三十九節為何說，那時還沒有那靈？

二、調和的靈包含那些元素？

三、如何經歷靈與魂的分開？

活在神聖三一裡並與神聖三一同活（二）活在神聖三一裏（一）住在基督這真葡萄樹裏

我們需要看見活在神聖三一裏並與神聖三一同活的實際經歷。約翰福音是一卷說到活在神聖三一裏並與神聖三一同活的書。而在書信裏，特別是在保羅所寫的書信裏，有許多關於活在神聖三一裏並與神聖三一同活之真理的解釋，並一切實行和細節。我們需要被帶到活在神聖三一裏並與神聖三一同活的經歷中。

主耶穌在約翰福音十五章告訴我們，祂是葡萄樹，我們是葡萄樹的枝子。我們既是葡萄樹的枝子，就當住在祂裏面。住在基督裏，就是活在基督裏，而活在基督裏，就是活在神聖三一裏。此外，我們若住在基督裏，祂就要住在我們裏面。基督住在我們裏面，就是有三一神活在我們裏面，這就是與神聖三一同活。

我們藉著住在基督這真葡萄樹裏而活在神聖三一裏。真葡萄樹連同其枝子－子基督連同在子裏的信徒－乃是神聖經綸中三一神的生機體，因神的豐富而長大，並彰顯祂的生命。作子表號之真葡萄樹的功能，乃是使三一神得著在子裏的生機體，使祂在神聖的生命裏得著繁增、擴展和榮耀。在此，父神作為栽培的人是源頭和建立者。子神是中心、具體化身和顯出。靈神是實際和實化，而枝子是身體，是團體的彰顯。父所是和所有的一切都具體化身在子基督裏，然後實化在那靈裏成為實際，那靈所有的一切都作到我們這些枝子裏，並要藉著我們得著彰顯與見證。這樣，經過過程的三一神就在召會中得著彰顯、顯出和榮耀。

我們作為葡萄樹的枝子，需要住在葡萄樹裏。當我們相信主耶穌的時候，祂就分枝到我們裏面，我們也就成為在祂裏面的枝子。在主裏面是聯合的事，住在主裏面是交通的事。我們住在基督這葡萄樹裏，在於我們看見清楚的異象。一旦我們看見自己是葡萄樹上的枝子，就需要維持我們與主之間的交通。基督徒的生活乃是住在主裏面的生活，住在主裏面就是與主成為一靈。

我們需要住在主裏面，住在子裏面，住在父裏面，住在神裏面。住在基督裏，就是住在主裏面。主是擁有一切的那一位，祂管理一切，運用祂的主權主宰一切的人與事。我們是活在這位宇宙的主裏。而住在子裏面，關係到基督的兒子名分。子是有父的生命同父的性情，以彰顯父的那一位。當我們住在子裏面時，我們就享受我們父的生命和性情，以及彰顯祂並享受祂一切產業的權利。我們也住在父裏面，祂在每一面、每一事上都顧到我們。當我們住在子裏面，我們就是住在父裏面，因為子與父是一。我們也該是住在神裏面的人。住在神裏面，就是有在神兒子裏的信，並有神的愛以愛眾弟兄。我們住在神裏面，是由於神的靈，這靈使我們和神、父、子、主、基督之間有連結。

我們需要憑膏油塗抹所教導的，住在三一神裏面。膏油塗抹是內住複合之靈（也就是包羅萬有、賜生命之靈）的運行和工作。我們藉著經歷主血的洗淨，並應用膏抹的靈到我們內裏的所是裏，就住在與基督神聖的交通裏。元首基督是受膏者也是施膏者，我們是祂的肢體，享受祂作內裏的膏油塗抹。膏油塗抹也是在我們裏面複合之靈的運行和工作，將神塗抹到我們裏面，使我們被神浸透，據有神，並領會神的心思。膏油塗抹藉著生命內裏的感覺、內裏的知覺，將基督這身體的頭的心思，交通給祂的肢體。那靈膏油塗抹帶著膏油塗抹的教訓，這是生命內裏的感覺。如果我們天然的生命受十字架的對付，順從基督的元首權柄，活出身體的生命來，我們就有那靈的膏抹，我們就能享受身體的交通。