神的恩典（李常受文集一九九四年第一冊第九段第19-24章）

神的恩典（李常受文集一九九四年第一冊第九段第19-24章）

本段係李常受弟兄於一九九四年八月二十四至十二月十七日，以及一九九五年二月十五日至四月十九日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。曾以『羅馬書的結晶』單行本印行。

信息內容

第十九章至二十四章說到『神的恩典（一）～（六）』。

真理要點

一、在神新約的經綸裏，恩典乃是最高的啟示。約翰福音一章十四節說，話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，這裏不是說滿了祝福，而是滿了恩典和實際。十七節說，律法是藉著摩西賜的，但恩典乃是『來』了。『來』這字指明恩典人位化了。恩典是藉著耶穌基督來的。神成為肉體，就是恩典來臨。經過這三十三年半的過程和終極完成，祂現今複合著人性、人性生活、死和復活。一面，祂是神；另一面，祂是人，有人性生活的經歷、奇妙的死、以及全勝的復活。現今這位經過過程並終極完成的神，成了恩典進到我們裏面，好重生我們，把我們作成新造。

二、保羅領受恩典，不僅使他成為使徒，也使他成為智慧的工頭（三10）。保羅從神得著有關建造的一切細節，這是出於神的恩典，就是神自己。在舊約裏，神把帳幕的設計給摩西看，把聖殿的設計給大衛看。在新約裏，為著召會的建造，神把計畫告訴保羅。因為在新約所有的著者中，只有保羅題到基督的身體（弗一23，羅十二5，林前十二12）。他看見在整個宇宙中，為著成就神永遠經綸之神的建造，乃是一個身體。這啟示是何等的高！這身體的構造是以神所揀選的人作架構，並以神作內容－父作源頭，子作元素，而靈作素質。

三、使徒當在其上長大的恩典，他們也當在我們的主和救主耶穌基督的知識上長大，使榮耀歸與祂，從現今直到永遠之日。彼得後書三章十八節說，我們需要在恩典上長大。恩典乃是神自己帶著神性經過成肉體、死、復活和升天的過程。這一切恩典的元素都在我們裏面，與我們成為一。恩典乃是神自己作我們的生命，與我們成為一，拯救我們，安家在我們裏面，並成形在我們裏面。我們需要在這樣的恩典裏長大，使祂得榮耀，從現今直到永遠之日。彼得後書三章十八節是使徒彼得著作的結語，指明他所寫的一切，乃是屬於神的恩典、在神的恩典裏、憑著神的恩典、並藉著神的恩典。

生命經歷

一、我們的生活是靠著恩典。保羅在羅馬書一章七節和所有其他書信的開頭（希伯來書除外），都題到為著信徒生活的恩典。在我們基督徒的生活裏，我們需要恩典。每一個人都有脾氣的難處；除了靠著恩典之外，沒有人能勝過脾氣。誰能謙卑？我們總是驕傲的，我們只能靠著恩典而謙卑。主說，『我的恩典彀你用的。』（林後十二9）『恩典彀我用！永不感力窮』。（詩歌二四八首）。當環境興起，使我們有所反應時，我們就必須告訴自己要安靜、要慢、要等一等。在短時間內我們不該說甚麼，或表示甚麼態度。然後神的恩典就要應用在我們身上，我們自然會變得謙卑。我們需要神的恩典，好在我們日常生活的一切細節上得勝。

二、神藉以呼召使徒保羅的恩典，神呼召加拉太人，並且藉著恩典呼召使徒保羅（一15）。這意思是說，神呼召使徒，去將祂的經綸供應給加拉太人，好把他們呼召出來。就一面說，我們已經是蒙恩的人，不需要作甚麼。但就另一面說，我們必須與神合作，並與神配搭。我們已經與神成為一，神活在我們裏面，並且與我們同活；我們活在神裏面，並且與神同活。我們不需要作甚麼；反之，我們必須學習一直與三一神合作並配搭。祂作一切，以完成祂的經綸，要把我們從消極的事物帶進積極的事物裏，好使我們成為基督的肢體和神人。

問題研討

一、請問甚麼是神的恩典？

二、試舉例說明神的恩典應用在我們身上的反應。

三、保羅領受恩典，其目的為何？

活在神聖三一裏並與神聖三一同活（三）活在神聖三一裏（二）活在神聖三一裏－藉著享受基督作生命的供應，藉著活基督以顯大祂，並藉著我們靈裏主耶穌的恩典

我們藉著享受基督作生命的供應，而活在神聖三一裏。主在復活那天將自己作為聖靈（聖氣）吹入祂的門徒裏面。現今我們能不斷接受是靈的基督作為神的氣，使祂能藉著我們呼求祂的名，對我們成為豐富的。我們也能吸入聖經，神的話，就是神的呼出。因著祂所說的話是生命之靈的具體化，我們藉著操練靈接受祂的話時，就得著是生命的那靈。

神在祂經綸裏的心意，是要作活水的泉源、源頭，滿足祂的選民，作他們的享受，目標是要產生召會，作神的擴增，神的擴大，好成為神的豐滿，使祂得著彰顯。我們飲於在復活裏的一位靈，就使我們成為基督身體的肢體，將我們建造為基督的身體，並豫備我們成為基督的新婦。

我們能喫基督作我們屬靈的食物而因祂活著。喫基督乃是喫祂的話，藉著運用我們的靈來禱讀並默想主的話，使祂的話成為我們心中的歡喜快樂。『因』基督活著（不僅是靠基督活著），意思是基督加力的元素成為供應的因素，使我們活基督。

我們藉著耶穌基督之靈全備的供應活基督以顯大祂，而活在神聖三一裏。信徒藉著耶穌基督之靈全備的供應活基督。這全備的供應包含神性、人性、釘死、復活、升天、神聖屬性、和人性美德。我們的所作所為並全部的生活，都該是憑著耶穌基督之靈全備的供應而有的。我們在神聖三一的神聖分賜之下，就自然而然的在裏面得著基督的供應，而活出彰顯基督的生活。

保羅的一切生活和工作，都不是為著彰顯他自己，表現他的學問、才幹、或其他的優點特長。他所是所為，都是為彰顯基督，甚至使基督得著顯大。當保羅被囚在羅馬監獄的時候，他顯大基督，使基督在囚禁他的人眼中顯為大。不論環境如何，保羅總是滿了喜樂，他一直在主裏喜樂。保羅在喜樂中一直讓基督從他身上照耀出來，一直在彰顯基督，這乃是宣告基督無限的偉大，並宣告基督是取用不竭的。作為信徒的榜樣，保羅所過的生活是在基督的超越裏。這生活全然尊貴，有人性美德的最高標準，彰顯最高超的神聖屬性，與多年前主在地上所過的生活相似。

我們藉著我們靈裏主耶穌的恩典，而活在神聖三一裏。奇妙的神聖傳輸應當天天都在發生。神豐富的供應恩典的靈，我們該不斷的接受恩典的靈，使祂能成為我們的構成成分，並使我們能成為祂的彰顯。接受並享受恩典的路，乃是轉向靈、運用靈、讓主登寶座。每當我們轉到靈裏，來到施恩的寶座前，我們就應當讓主登寶座，讓祂在我們裏面作元首，作君王並作主。我們若讓主耶穌在我們裏面登寶座，那靈這生命水的河就會從施恩的寶座上流出來供應我們。這樣，我們就會接受恩典並享受恩典。

我們帶著耶穌的烙印，就享受基督的恩典。在屬靈方面，耶穌的烙印是表徵保羅所過生活的特徵，與主耶穌在地上所過的一樣。這樣的生活，乃是不斷的被釘死，行神的意思，不尋求自己的榮耀，只尋求神的榮耀，服從並順從神，以至死在十字架上。我們若帶著耶穌的烙印，過釘十字架的生活，我們就要在靈裏享受基督的恩，作為賜生命之靈的供應，使我們將基督作為神的恩服事給神的家人。

主耶穌的恩歷經新約時代分賜到祂的信徒裏面，總結於新耶路撒冷，作為神將祂自己與人聯結、調和並合併之喜悅的終極完成，使祂得著榮耀的擴大和彰顯。