活在神聖三一裏並與神聖三一同活（三）活在神聖三一裏（二）活在神聖三一裏－藉著享受基督作生命的供應，藉著活基督以顯大祂，並藉著我們靈裏主耶穌的恩典

我們藉著享受基督作生命的供應，而活在神聖三一裏。主在復活那天將自己作為聖靈（聖氣）吹入祂的門徒裏面。現今我們能不斷接受是靈的基督作為神的氣，使祂能藉著我們呼求祂的名，對我們成為豐富的。我們也能吸入聖經，神的話，就是神的呼出。因著祂所說的話是生命之靈的具體化，我們藉著操練靈接受祂的話時，就得著是生命的那靈。

神在祂經綸裏的心意，是要作活水的泉源、源頭，滿足祂的選民，作他們的享受，目標是要產生召會，作神的擴增，神的擴大，好成為神的豐滿，使祂得著彰顯。我們飲於在復活裏的一位靈，就使我們成為基督身體的肢體，將我們建造為基督的身體，並豫備我們成為基督的新婦。

我們能喫基督作我們屬靈的食物而因祂活著。喫基督乃是喫祂的話，藉著運用我們的靈來禱讀並默想主的話，使祂的話成為我們心中的歡喜快樂。『因』基督活著（不僅是靠基督活著），意思是基督加力的元素成為供應的因素，使我們活基督。

我們藉著耶穌基督之靈全備的供應活基督以顯大祂，而活在神聖三一裏。信徒藉著耶穌基督之靈全備的供應活基督。這全備的供應包含神性、人性、釘死、復活、升天、神聖屬性、和人性美德。我們的所作所為並全部的生活，都該是憑著耶穌基督之靈全備的供應而有的。我們在神聖三一的神聖分賜之下，就自然而然的在裏面得著基督的供應，而活出彰顯基督的生活。

保羅的一切生活和工作，都不是為著彰顯他自己，表現他的學問、才幹、或其他的優點特長。他所是所為，都是為彰顯基督，甚至使基督得著顯大。當保羅被囚在羅馬監獄的時候，他顯大基督，使基督在囚禁他的人眼中顯為大。不論環境如何，保羅總是滿了喜樂，他一直在主裏喜樂。保羅在喜樂中一直讓基督從他身上照耀出來，一直在彰顯基督，這乃是宣告基督無限的偉大，並宣告基督是取用不竭的。作為信徒的榜樣，保羅所過的生活是在基督的超越裏。這生活全然尊貴，有人性美德的最高標準，彰顯最高超的神聖屬性，與多年前主在地上所過的生活相似。

我們藉著我們靈裏主耶穌的恩典，而活在神聖三一裏。奇妙的神聖傳輸應當天天都在發生。神豐富的供應恩典的靈，我們該不斷的接受恩典的靈，使祂能成為我們的構成成分，並使我們能成為祂的彰顯。接受並享受恩典的路，乃是轉向靈、運用靈、讓主登寶座。每當我們轉到靈裏，來到施恩的寶座前，我們就應當讓主登寶座，讓祂在我們裏面作元首，作君王並作主。我們若讓主耶穌在我們裏面登寶座，那靈這生命水的河就會從施恩的寶座上流出來供應我們。這樣，我們就會接受恩典並享受恩典。

我們帶著耶穌的烙印，就享受基督的恩典。在屬靈方面，耶穌的烙印是表徵保羅所過生活的特徵，與主耶穌在地上所過的一樣。這樣的生活，乃是不斷的被釘死，行神的意思，不尋求自己的榮耀，只尋求神的榮耀，服從並順從神，以至死在十字架上。我們若帶著耶穌的烙印，過釘十字架的生活，我們就要在靈裏享受基督的恩，作為賜生命之靈的供應，使我們將基督作為神的恩服事給神的家人。

主耶穌的恩歷經新約時代分賜到祂的信徒裏面，總結於新耶路撒冷，作為神將祂自己與人聯結、調和並合併之喜悅的終極完成，使祂得著榮耀的擴大和彰顯。

神經綸的總綱與神人該有的生活（李常受文集一九九四年第一冊第十一段第1-6章）

神經綸的總綱與神人該有的生活（李常受文集一九九四年第一冊第十一段第1-6章）

本段係李常受弟兄於一九九四年十月十八至二十一日，在美國加州安那翰與臺灣、香港、馬來西亞長老們所交通的信息集成。

信息內容

第一章是『神經綸的總綱』，第二章為『那終極完成的靈』，第三章是『基督身體的實際』，第四章為『一個追求基督的神人該有的生活』，第五章是『基督的身體和召會』，第六章為『主在祂恢復裏的行動』。

真理要點

一、整本聖經是專講神的經綸。在神的復造裏，人是神照著祂自己造出來，然後神把祂自己以生命樹表明出來，擺在人跟前，是要人能把神接受到他裏面。但是撒但進來，引誘人吃了善惡樹的果子，人就因此犯罪墮落，神的經綸也受到了打岔。為了完成神的經綸，神就來成為人，在地上生活了三十多年，完整的把神彰顯出來。然後祂就在十字架上受死，並且復活了。祂在復活裏，把祂的人性帶進神性，成了神的長子，也把神所揀選的人都重生為神的眾子；同時祂又成了賜生命的靈。這終極完成的靈，把三一神執行到信徒裏面，把我們作到和神的長子一模一樣，神的長子是神單個的化身，我們這些眾子是神團體的化身。這個化身一顯出來，就是基督的身體。基督的身體終極完成於新耶路撒冷。

二、神的經綸需要實行，神經綸的實施完全在－靈。神是一位，卻有父、子、靈的講究。父計劃，子來完成，在祂的完成裏，產生賜生命的靈，就是三一神的總結。這複合的靈把神的經綸實施到神所揀選的人身上，就產生召會。但召會在產生後不久就墮落了，所以那靈就成了七靈，七靈並非七個靈，乃是指七倍加強的靈。一個靈成了七倍加強的靈，來應付墮落召會的需要。

三、基督的身體，就是一班蒙神揀選，得著救贖而重生，與神聯調為一的人所構成。從他們重生以後，一直活在與主的聯結裏。這聯結就把他們聖別、更新、變化、模成，結果就使他們得榮。我們若過這種生活，就是基督的身體。這個神人生活，也是經過十字架模成主死的生活。我們必須以基督的死作我們生活的模型。藉著這樣的生活，我們才有基督身體的實際。

生命經歷

一、今天我們乃是活在七靈裏。在這靈裏有神，有人，有基督的死，有基督死的功效，有基督的復活，也有基督復活的大能。我們一跟隨這個靈，照著這個靈而行，我們身上一切的消極就都消殺了。所以羅馬書八章十三節說，我們要靠著靈治死身體的行為。同時，那靈作膏油塗抹，其中也有供應。因此，腓立比書一章十九節說，這個靈，就是耶穌基督的靈，有全備的供應。在這裏我們看見，消極方面有殺死的解決，積極方面有全備的供應；這兩面都在這終極完成的靈裏面。

二、一個追求基督的神人該有的生活：（一）追求認識基督，（二）追求認識基督復活的大能，（三）追求憑基督復活的大能，過與祂同死的生活，而模成祂死的形狀，（四）藉著耶穌基督之靈的全備供應，活基督以顯大基督，（五）在那加給我們能力的基督裏面生活行動，（六）生活行動都在調和的靈裏，也是照著調和的靈，（七）凡事以基督為祕訣。我們若是這樣活在復活裏，就要成為一個空前的復興。

三、我們要帶領聖徒操練靈，弟兄姊妹們必須看見，生命和靈就是基督身體的實際。我們眾人都必須操練活到一個地步，我們來聚會乃是從家裏就開始聚會，從家裏動身就豫備靈、釋放靈。末了，各地的召會也需要集調，今天各種的發明、工具，把全世界的人都調起來。藉著這些現代的交通工具，基督的身體能彀集調。所以各處召會都該活在生命裏，活在靈裏，並且彼此集調，顯出基督身體的實際，以達到主在永世裏的心願。

問題研討

一、終極完成的靈其功用和目的為何？

二、一個追求基督的神人該有怎樣的生活？

三、今天各處召會該有那兩面的操練？