活在神聖三一裡並與神聖三一同活（四）與神聖三一同活（一）與基督這以馬內利同活，並有復活的基督活在我們裏面

活在神聖的三一裏，就是住留在祂裏面，停留在祂裏面，以祂作我們的家而居住在祂裏面。與神聖三一同活，就是讓祂住在我們裏面，使我們有祂的同在、祂的人位，作我們的享受（約十五4）。我們需要對新約的整個啟示有鳥瞰的眼光，看見新約的四分之一與我們活在三一神裏有關，四分之三與我們與三一神同活有關。

與神聖三一同活，就是與基督這以馬內利同活。馬太福音一章二十三節：『看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利（以馬內利繙出來，就是神與我們同在）』。我們要經歷三一神作生命分賜到我們裏面，就需要是與基督這以馬內利同活的人。實際的以馬內利，乃是實際的靈，作為終極完成的三一神在我們靈裏的同在。祂與我們的同在不僅是天天的，也是時時刻刻的（約一14，十四16～20，林前十五45下，提後四22）。

我們要與基督這以馬內利同活，就需要在祂神聖的同在裏。我們若要進入、據有並享受包羅萬有的基督作美地的實際，就必須是憑主的同在而作。主應許摩西：『我的同在必和你同去，我必使你得安息；』（出三三14）。神的同在就是祂的道路，就是將我們（祂的子民）當行的路指示我們的『地圖』。

整個新約就是以馬內利。我們現今是這偉大以馬內利的一部分。這以馬內利要完成於新天新地的新耶路撒冷，直到永遠。新約開始於一個神人，祂是『神與我們同在』，結束於一個偉大的神人，新耶路撒冷，就是『耶和華的所在』（太一23，林前六17，徒九4，提前三15～16，啟二一3，22，結四八35）。

與神聖三一同活，就是有復活的基督活在我們裏面（加二20下，腓一19～21上）。復活是一個人位，因為基督說，祂就是復活（約十一25）。賜生命的靈作為實際的靈乃是復活基督和基督復活大能的實際（林前十五45下，約十四17，十六13，約壹五6，腓三10，出三十22～25）。在我們的基督徒生活中，我們藉著內住的靈並藉著外面的環境，在基督之死的殺死之下。外面的環境與內裏的那靈合作，殺死我們天然的人，使我們裏面復活的基督得著顯明（羅八9～10，13下，28～29，林後四7～18）。耶穌的人性乃是祂在復活中的人性生命。主的迷人和顧惜人不是天然的，乃是憑祂在人性裏復活的生命而有的。祂在復活裏過人性的生活，不是憑自己，乃是憑另一個源頭，就是祂的父（約五19，30，十四24）。因為耶穌在祂的人性生活裏活神聖的生命，所以祂的人性生活就成為一個奧祕。作為主的門徒，我們需要在我們的人性生活中活神聖的生命，以顯大基督（羅十三14，加二20，腓一19～21）。

發芽的杖表徵基督這位復活者，該是我們的生命、生活和我們裏面的復活生命。這生命該發芽、開花並結出熟杏（民十七8）。復活乃是事奉神的永遠原則（9～10）。復活的意思是，一切都是出於神，不是出於我們。復活就是只有神能，我們不能；復活就是說，我們不行，一切乃是神作的（林後一12，腓三10～11）。

我們需要看見，作基督徒和得勝者不僅困難，而且不可能。惟有那位經過過程並終極完成，作為包羅萬有的靈活在我們裏面的三一神，纔能作基督徒和得勝者。當我們有需要卻有所不能時，或者當我們面對困難的環境時，我們可以向祂訴說；然後祂這活在我們裏面的一位，就會進來面對環境，作所需要作的一切，如此我們就會自然而然的活基督（腓四5～7，12，一21上）。

神人生活的復興（李常受文集一九九四年第二冊第一段第1-4章）

神人生活的復興（李常受文集一九九四年第二冊第一段第1-4章）

本段係李常受弟兄於一九九四年十一月四日至六日，在美國加州安那翰與韓國眾召會負責弟兄們的交通記錄。

信息內容

第一章是『最高的異象和啟示』，第二章是『神人的生活』，第三章說到『今日召會所需要的復興』，第四章說到『帶進主再來的復興』。

真理要點

一、聖經中最高的異象，乃是神成為人，為要使人在生命和性情上成為神。神來成為人乃是先創造一個有祂形像和樣式的人。過了數千年之後，神親自來成為一個人，穿上了肉體（約一14）。祂所穿上的肉體，只有罪之肉體的樣式，裏面卻沒有罪（羅八3）。祂在地上三十三年半的生活裏，活出一個神人的生活。然後，祂在十字架上受死，把舊造、舊人、肉體、撒但、罪和世界都一併解決了。接著，祂進到復活裏，祂裏面的神性就把祂那被釘死的人性點活並拔高，使其有分於神性。如此，祂就成了神的長子，兼有神人二性。在祂的復活裏，祂把所有神所揀選的人都重生了，使他們成為神的眾子（彼前一3，羅八29）不僅如此，祂在復活裏，也成了賜生命的靈（林前十五45下）。

二、基督在復活裏成為賜生命的靈，就能進入人裏面，為要完成把人作成神的工作。這賜生命的靈乃是三一神經過過程之後的終極完成；在這靈裏有神的成分、人的成分、基督死的成分與功效、以及祂復活的成分與大能。人只要願意相信，祂這位是靈的基督就要進到人裏面，把經過過程並終極完成之三一神的生命放在人裏面，使人重生、聖別、更新、變化、模成並得榮耀，與祂一樣一式。這就是召會作祂團體的彰顯，最終的完成就是新耶路撒冷，作為神成為人，人成為神，二者聯結、調和的終極顯出。

三、我們要看見最高的異象，過神人的生活。主在地上所過的神人生活乃是天天向自己死，天天拒絕自己。主不從自己作甚麼（約五19），主不從自己說甚麼（約十四10），祂也不尋求自己的意思，只尋求神的意思（約五30）。主的一切所言所行，都不是從自己來的，乃是照著父的意思，與父配合所作的。祂是拿撒勒人耶穌，但祂不活祂那人性的生命，乃是讓神從祂裏面活出來。

生命經歷

一、我們的生活該與主一樣，應該天天否認己，天天向己死；沒有一件事是憑自己作，也沒有一句話是憑自己說。正如保羅在加拉太書二章二十節所說的：『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』我們所面臨種種個人問題、家庭問題、聖徒們中間的問題、召會和召會間的問題，幾乎都是由於人的己。我們的己不能討神喜悅，我們的己甚麼都不是，只彀資格釘十字架，只配死，只配捨棄。只要人承認自己已經與基督一同死了並埋葬了，召會、家庭就沒有難處了。

二、我們需要與經過種種過程，成為神而人者，又成為那靈住在我們裏面的主合作。藉著不斷的操練呼求主名，禱讀主話，不住的禱告，不銷滅那靈，也不藐視申言（帖前五17～20），讓祂的靈有機會在我們裏面運行。這樣祂必定把三一神所是、所經過、所完成的一切，包括祂的神性、人性，祂的死與復活等成分，都灌輸到我們裏面，使我們得以聖別、更新、變化、並模成祂的形像，最終進到榮耀裏。這樣的生活就是今日召會所需要的復興，也就是眾人都過神人的生活。

問題研討

一、請說明聖經中最高的異象及其內容。

二、請陳明主在地上所過的神人生活為何？

三、試述我們如何與主合作，活出神人的生活？