撒母耳記結晶讀經（九）召會作基督身體之生機的建造，乃是藉著屬靈新陳代謝的過程，照著信徒對內住基督的內裏經歷

撒母耳記下七章十二至十四節上半乃是藉著豫表揭示一個豫言，給我們看見，我們需要神將基督建造到我們內在的構成裏，使我們全人被基督重新構成。神照著祂心頭願望的永遠經綸，乃是要將祂自己建造到人裏面，並將人建造到祂裏面，以產生相互的住處就是基督身體的實際，終極完成於新耶路撒冷。神在祂經綸中的目的，乃是要將祂自己在基督裏建造到我們裏面，作我們的生命、性情和人位。

以弗所書三章十六至二十一節啟示，神建造的工作是以三一神自己作元素，並以一些出於我們的東西作材料來完成，這可見於馬太福音十三章撒種者的比喻。主將祂自己當作生命的種子，撒在人心的土壤裏，使祂能生長並活在他們裏面。種子撒到土壤裏，就憑土壤裏的養分而長大，結果，種子的出產就由種子和土壤的元素所組成。

神造了人的靈，有人的養分，也造了人的心，作為我們裏面為著神聖種子生長的土壤。我們在生命裏長大的速度，不在於神聖的種子，乃在於我們供應這種子多少的養分。我們若操練我們的靈，並且徹底的對付我們的心，就能彀供應養分。一面，神用祂自己作元素加強我們；另一面，我們提供養分。藉著這二者，神在基督裏就在我們的全人裏面完成祂內在的建造。正如主耶穌在馬太福音十六章十八節的宣告：『我要把我的召會建造…』這建造是藉著我們裏面神聖種子的長大而進行的。

為使神的建造得以進行，我們需要接受消化並吸收那生機的、是靈的基督，作我們屬靈的食物、飲料和氣息，藉著屬靈的新陳代謝作用，讓基督構成到我們裏面。這內裏新陳代謝的作用就是變化，變化就是建造。今天召會作為基督的身體，乃是藉著屬靈新陳代謝的過程而有的生機建造，事實上就是耶和華在撒下七章十二至十四節上半，用豫表對大衛所說的豫言。

在以弗所書三章十六至二十一節，保羅為信徒對內住基督的內裏經歷禱告，好使召會作基督的身體得以生機的建造起來。他首先向父禱告，要我們藉著祂的靈得以加強到裏面的人裏，結果基督就能安家在我們心裏（弗三17）。保羅說我們需要用大能得以加強到裏面的人裏，指明我們大部分都活在外面的人裏；而基督要『安家』在我們心裏，『安家』這個辭原文的意思是在住所裏安頓下來，安排住處。這說出基督渴望佔有我們心中的每一房間。

當基督深深的安家在我們心裏，我們就為著神的耕地和建築，在愛裏生根立基。我們也就會滿有力量，能和眾聖徒一同領略基督宇宙的量度，使我們認識基督那超越知識的愛，也使我們被充滿，成為三一神一切的豐滿，作祂團體的彰顯，使祂得著榮耀。

末了，在以弗所書三章十六至二十一節裏我們也看見保羅的靈、態度、禱告和信心。保羅照著啟示知道了基督的奧祕，他的靈和態度正如他眼睛所看見的，口裏所說的，心上所掛著的，都與藉著對內住基督的內裏經歷，建造召會作基督的身體這異象有關。保羅對這異象著了迷，這異象成了保羅的靈和態度。因此，他有在信心的範圍和元素裏的禱告。我們若看見基督如何藉著我們對內住基督的內裏經歷，建造召會作基督的身體這異象，我們在召會中事奉神時，就會有保羅的靈、態度、禱告和信心。

為著基督身體之建造十大緊要的一（二）李常受文集一九九四～九七年第三冊第七段第4-6章

為著基督身體之建造十大緊要的一（二）李常受文集一九九四～九七年第三冊第七段第4-6章

本段係李常受弟兄於一九九五年十月三日至五日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第四章是『一位靈－一個應用』，第五章為『一個生命－一個元素，一個救恩－一條得救之路，與一種生活－一個基督的顯明』，第六章則是『一個見證－一個彰顯，一個身體－一個生機體，與一座城－一個終極完成』。

真理要點

一、聖靈乃是神的靈，是神聖三一的第三者。從永遠祂是神的靈，在基督成為肉體時祂是聖靈，但在基督復活之前祂還不是『那靈』。乃是在基督的復活裏，祂調和著基督的神性、人性、死及其功效、復活及其大能，而成為賜生命的靈，就是神聖的膏油作複合之靈（出三十22～31，林前十五45）。那靈將三一神在基督裏所是的一切，以及包羅萬有的基督所是的一切，並祂所完成、所得著、所達到的一切，應用到所有神所揀選的人身上，因此祂成了一個神聖的應用。父設計經綸，子來完成這經綸，那靈來將子所完成的應用在我們身上。那靈將神所揀選的人重生、聖別、更新、變化、模成，並將基督一切神聖的元素分賜到信徒全人裏面，直到他們的身體得贖，也就是改變形狀，同形於基督榮耀的身體。至終，這樣一位包羅萬有、複合、終極完成、賜生命的靈，就是終極完成的三一神作為新郎，和神所救贖、重生、變化並榮化的召會作為新婦。

二、在基督的身體裏，我們享受一個生命作一個元素，一個救恩作一條得救之路，以及一種生活作一個基督的顯明。今天，基督作我們的生命，是一個恩賜，使我們得救。但在國度時代，基督作為我們所享受的分，乃是一個賞賜。因此，基督作我們的生命可分三個時代。在今世，基督作生命乃是恩賜；在來世，乃是賞賜；在新天新地的永世裏，祂將是供應。

三、由信徒所組成為基督身體的眾地方召會，乃是金燈臺（啟一11～12）。這些燈臺就是一個見證。所有的金燈臺在性質、形狀、和功用上都是相同的，作基督的一個彰顯。一個見證就是金燈臺，這乃是身體的見證，這身體就是經過過程並終極完成之三一神的生機體，並且要終極完成於一座城。

實行要點

一、生命是為著救恩，救恩產生一種生活，這生活乃是一個基督的顯明。我們是神人，有神人的生命，我們憑這生命，就能過得勝的生活。這一種生活是憑基督復活的大能，模成祂的死（腓三10）。這一個生活也是憑耶穌基督之靈全備的供應，活基督並顯大基督（腓一19～21）。最後，這一種生活是憑著在基督生命裏的長大，達到成熟，為著基督身體的建造。

二、基督的身體乃是三一神在祂行動中的生機體，是經過過程並終極完成之三一神的神性，同所有祂所救贖、重生並變化之人的人性的構成。我們蒙救贖，是為著得重生，並且被變化。基督的十字架把我們除掉，我們出去，基督進來。我們死，使祂得以活著。然後我們就變化成為新人，這新人所有的肢體都該是基督。

三、我們都需要看見這十大緊要之『一』的異象。每一個『一』都該是厲害的原則，指引、改正、調整、並規律我們，為著我們今天實行基督身體正當的一，並保守我們在主工作正確的軌道上，好使我們在我們主的審判臺前不至蒙羞，反得祂的賞賜，得以在國度裏有分於祂的君王職分和祭司職任。這十個『一』告訴我們，我們若不是走主的路以建造基督的身體，我們就沒有路。在新耶路撒冷裏，只有一條路，一條街道。這一條街道使我們與每一個人是一。

問題研討

一、請簡述那靈如何成了一個神聖的應用。

二、基督作我們的生命在今世、來世和永世，分別是什麼？

三、我們如何憑神人的生命過得勝的生活？