將主恢復的真理傳到全地（李常受文集一九九四～九七年第三冊第四段第1-7章）

將主恢復的真理傳到全地（李常受文集一九九四～九七年第三冊第四段第1-7章）

本段係李常受弟兄於一九九五年七月二至八日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『主將恢復的真理擴展到全地的行動』，第二章是『廣傳聖經解開的真理』，第三章是『出去講說主恢復的真理』，第四章是『出版具有高標準真理的信息』，第五章是『與主合作，出外教導高品真理』，第六章是『有正確的策略，繙譯並出版職事書報』，第七章是『將主恢復的真理傳到全地』。

信息要點

一、主已給我們看見，祂所渴望作的，乃是將祂完全恢復的真理廣傳到全地。我們需要竭力進入這些已得恢復的真理。我們若與主合作，祂就會差派更多能講說真理的人出去，不是照著我們所得著的，乃是照著今天的啟示。我們需要學習新辭彙，並以新的方式釋放信息。主正在往前，我們需要對人說到神成為人，為要使人能在生命和性情上（但不在神格上）成為神。在這末了的時候，祂要以祂前所未曾作過的方式，釋放祂話語一切內在的意義。

二、主的恢復有最大的資產，就是對整本聖經的解釋；主已給我們另一項帶領，就是不但要開展眾召會，也要在全世界廣傳高品的真理，這是主對我們最大的託付。整本聖經從第一節到末一節都已解釋出來，現今我們需要成千的人出外，教導解開的聖經。我們必須起來並前去，當我們採取行動時，約旦河就會分開（書三13～16）。人來，財物的供應就來，禱告也跟著來。

三、現今我們所必須作的，和主所要作的，乃是採取行動傳揚它的真理，顧到神在全地的子民。作這事上好的路就是以許多語言並在許多國家設立有我們書刊的書房。這些書房設立的目的是要供應神的話，以興起眾召會。在數年內真理會像洋海在全球流通。藉此，不但在這恢復之內，也會在這恢復之外產生得勝者，並且這些得勝者要終極完成新耶路撒冷。

實行要點

一、我們該說到神聖的三一，並將我們的教訓與各種神學教訓作比較；思考由出埃及三十章二十三至二十五節複合的膏油所豫表之複合的靈、七倍的靈、包羅萬有的靈、終極完成的靈這些辭。聖靈就是神的靈，藉著基督成為肉體、人性生活、釘十字架和復活的過程、完成為經過過程並終極完成之三一神包羅萬有、終極完成的靈。我們需要留意分送職事的書刊，我們必須廣傳真理，讓真理發揮它的作用。

二、當我們教導某件事，就透徹的教導。一位來訪的傳道人曾說了反對召會立場的話，之後我開特會，釋放三十篇關於召會見證與立場的信息，這樣所有的聖徒就非常認識召會的立場。今天許多聖徒也許不清楚召會的立場，他們也許不知道我們為何而站住，這指名我們沒有透徹的教導這些事。當我們作一件事，該有正確的著重點，這是我們的方向。在許多國家成立書房，繙譯並印行高品真理，其原則是一樣的。

三、我們必須信神聖的話語有功效，並以新的方式講說主的話。我們必須傳講三一神、包羅萬有的基督、終極完成的靈、基督的身體、神聖的生命、基督的身體、神的經綸、神人、和新耶路撒冷。此外，我們該學習如何叩門訪人，我們這麼作時，應當帶些書刊，免費送給他們。每人都會歡喜收到『包羅萬有的基督』、『神的經綸』、和『正常的基督徒生活』，今天數百萬基督徒當中，非常需要這些書。

問題研討

一、試述主的渴望，以及我們如何與祂配合。

二、請簡述主恢復最大的資產為何？因此李弟兄盼望在各地作什麼？

三、何為以新的方式講說主的話，而新語言包含那些內容，並如何推廣？

撒母耳記結晶讀經（六）從大衛的歷史看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告

在大衛的歷史裏（撒上十六1～撒下二四25），我們需要看見神的主宰以及大衛學十字架的功課。在神主宰的權柄下，大衛在信靠神擊敗歌利亞的事上受試驗並蒙稱許。大衛作牧人的經歷訓練他信靠主，所以當聽見歌利亞的罵陣，他能對掃羅說，『耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。』大衛對歌利亞說，『耶和華施行拯救，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗在於耶和華。祂必將你們交在我們手裏。』大衛勝過歌利亞，乃是神揀選並膏他的有力印證。從大衛的經歷，我們需要領悟，今天因著我們追求基督，我們環境中的每一面，都完全是在神主宰的手下。

在神主宰的權柄下，大衛被選為侍候當時的王掃羅的人。因著這二人被擺在一起，掃羅被暴露為反對神意願的人，大衛卻顯為合乎神心的人。大衛在他與掃羅的關係上受試驗。這意思是說，大衛一直被放在十字架上。一次大衛擊打了非利士人回來，婦女們從以色列各城裏出來，唱和說，『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。』這個稱讚沒有摸著大衛，卻摸著了掃羅。掃羅發怒，嫉妒並且企圖殺大衛，表明他這人全然在肉體裏，完全為著自己。大衛是從心裏認識神的權柄的人。大衛有機會殺掃羅，但大衛敬畏神，不敢推翻神所安排的神聖等次。大衛的生命表徵破碎的生命。外面之人的破碎乃是我們天然個性－我們的己－的破碎。聖靈管治的目的，就是叫我們作一個被破碎的人。

大衛顧到神在地上的居所，就是神約櫃的居所。大衛發熱心要為神建造聖殿，但神拒絕了大衛的好意。雖然神不要大衛建殿，他還是為殿的建造豫備了建造的人、基地和材料。神也藉著祂的靈將聖殿的樣式啟示給大衛，大衛離世前就把這樣式指示他的兒子所羅門。因此，大衛盡了他的職分，與神同工，為著完成聖殿的建造。大衛把他要完成建造殿的願望停了下來，這行動乃是大事。和受恩（M. E. Barber）教士說過一句話：『凡不能為神的緣故不作工的，都不能為神的緣故作工。』大衛那次的停下，在宇宙中樹立了一個雙重的見證：第一，宇宙中的事，只能出於神，不能出於人；第二，不是在乎人為神作甚麼，乃是在乎神為人作甚麼。我們要從深處學得，神只要我們與祂配合，祂不需要我們為祂作甚麼。

神不僅滿有慈愛憐憫，也是公正可畏的。神赦免大衛，但祂也照著祂行政的公義，管教並懲治大衛。大衛濫用他王權的勢力，故意犯姦淫，謀殺烏利亞，好奪取他的妻子。大衛的罪大大的侮辱並得罪神，把他過去一切的成就，幾乎都抹煞了。神愛大衛，然而大衛因著自己的罪，失去了立場和地位，並且失去了十二支派中的十一個支派。大衛的罪撒下所羅門敗壞的種子，導致神所賜的國分裂；也撒下所羅門後裔在君王職分上敗壞的種子，至終導致他們失去國家和先祖的聖地，以致聖民被擄，分散到全地，沒有平安，直到今時。聖經記載神對大衛懲罰的審判，今天對我們乃是警戒。

從大衛的歷史我們能看見，落在神政治的手下是一件嚴重的事。大衛很快的與神恢復交通，但是神的管教，一直繼續到大衛死後。大衛藉著認罪，與神的交通就恢復，如詩篇五十一篇所啟示的，但他落在神政治的手下。大衛失敗後，他家中發生許多惡事，包括亂倫、謀殺和背叛。最終，大衛不但變得老邁，並且漸漸衰萎。大衛的一生有美好的開始，如同明亮的日頭升起，他的生平同他的事業如日中天。然而，他的放縱情慾破壞了他的事業，使他輝煌的生平衰萎，如日落黃昏。大衛晚年沒有甚麼輝煌、優越、或光彩的事。基督徒的一生，就是在那裏學神的政治。我們種的是甚麼，收的也是甚麼。