列王紀（二）藉著緊緊跟隨那有時代異象的時代執事，而進入時代的職事—四段要緊的路程

主在每一個時代都有祂特別要作的事，有祂自己所要恢復、要作的工作，這就是那個時代的職事。在列王紀，以利亞是有他那時代之異象的時代執事；他的職事是要作相反的見證，告訴以色列人拜偶像乃是得罪神的罪，他們所拜的偶像是假神，惟有耶和華是真神。

以利亞的名字意思是『我的神是耶和華』。這說到他的使命和信息。在以利亞的時代，整個以色列國都跟隨拜偶像的樣式，惟有以利亞說耶和華是神。當時，亞哈惹耶和華發怒，超過他之前所有的王。結果，神興起以利亞來宣告惟獨耶和華是神。以利亞代表一種原則，就是不顧自己的性命，為要維持神的見證。他剛強且勇敢，在迦密山上向以色列眾人見證耶和華是神，並下令拿住且處死巴力的四百五十個申言者（王上十八39～40）。亞哈的妻子耶洗別聽見這事，威脅要殺以利亞，以利亞就逃命。但神對以利亞說，『我在以色列中為自己留下了七千人，都是未曾向巴力屈膝，未曾與巴力親嘴的。』此後，以利亞遇見以利沙，以利沙起身，緊緊跟隨以利亞（十九18～21）。

以利沙跟隨以利亞，從吉甲到伯特利，從伯特利到耶利哥，又從耶利哥到約但河。這表明我們若要進入新約時代的職事，就必須內在的照著時代的異象，跟隨時代的執事。我們要這麼作，就必須跟隨主，經過四個要緊的地方－吉甲、伯特利、耶利哥和約但河（王下二1～14）。

吉甲是審判肉體的地方，是神給我們亮光審判肉體的地方。肉體是我們與生俱來所有的一切（約三6）。我們生而有的一切，不只是罪、污穢、敗壞，並且也包括天然的良善、恩慈、才幹、熱心、智慧和能力，都是神不喜悅的。拒絕肉體是屬靈生活最高的表示。伯特利指勝過世界。伯特利是亞伯拉罕築壇的地方，就是與神交通，與神來往，將自己奉獻給神，完全歸神以勝過世界的地方（創十二8，約壹二15）。勝過世界乃是被提和得著聖靈能力的條件。

耶利哥是約書亞和以色列人進入美地時，必須擊敗的第一座城，表徵神的仇敵撒但。撒但是這世界的王（約十四30）。勝過世界的路就是操練信心的靈相信神的話，按著祂的話去行，並相信我們要得著行祂話的結果（約十七17，弗六17～18）。

約但河是新約之浸開始的地方，表徵死。過約但河就是勝過死，為要在復活裏生活並盡職。藉著受浸，主甚至在祂實際死而復活的三年半以前，就能在復活裏生活並盡職（太三13～17）。我們需要追求認識基督復活的大能（腓三10）。我們在豫備被提時，必須學習如何與在自己身上，並環境中死的勢力抵抗，在一切事上認識並彰顯祂是復活的大能（林後一8～9，五4）。

我們若要得著以利亞的被提，以及有聖靈大能之加倍的靈（王下二9～15），就必須經過吉甲、伯特利、耶利哥和約但河。我們要經歷從舊約時代轉換到新約時代，就必須對付我們的肉體，捨棄世界轉向神，擊敗撒但，並且經過死，進入在復活裏的生活。

現今的時代乃是得勝者的時代。藉著現今時代執事而有之現今時代的職事乃是發出主對得勝者的呼召。得勝者就是那些看見永遠異象、活永遠生命、並作永遠工作的人；他們看見神終極的目標，活出並作出新耶路撒冷。這些得勝者乃是為著建造基督身體的實際，為著豫備基督的新婦，並為著基督的國得以顯出。我們要在這末後的日子應付神終極的需要，就必須立志成為得勝者，就是有活力的人（啟二～三）。

如何作同工與長老（李常受文集一九九四～九七年第五冊第四段第1-3章）

如何作同工與長老（李常受文集一九九四～九七年第五冊第四段第1-3章）

本段係李常受弟兄於一九九六年十月一日至三日，在美國加州安那翰國際同工長老特會中所釋放的信息集成。

信息內容

第一至三章是『如何作同工與長老』（一、二、三）。

真理要點

一、我們必須在以下四個主要的點上，特殊的認識基督：第一，我們必須特殊的認識，基督是神而人者。第二，因著基督是神而人者，所以祂具有神人二性。第三，基督在祂的人性裏，藉著死完成了祂法理的救贖。基督乃是在祂的人性裏，藉著祂的死完成了救贖，基督必須受死，神法理的要求才能得著滿足（來九22）。第四，基督在祂的神性裏，在復活中正在作出祂生機的救恩。

二、基督豐滿的職事，有三個神聖奧祕的時期，共完成十件大事。第一個時期是祂成肉體的時期，完成了四件大事：第一，將無限的神帶到有限的人裏面；第二，將三一神與三部分人聯結並調和一起；第三藉著祂芬芳的美德，在祂的人性裏彰顯全備之神豐富的屬性；第四，完成祂包羅萬有之法理的救贖。第二個時期是祂總括的時期。基督在這時期中，作了三件大事。第一，生為神的長子；第二，成為賜生命的靈；第三，為著祂的身體重生信徒。在祂第三個時期，就是加強的時期中，要完成三件大事。第一，加強祂生機的救恩；第二，產生得勝者；第三，完成新耶路撒冷。

三、基督包羅萬有之法理的救贖有五方面。第一，了結一切舊造的東西。第二，救贖神所創造、卻墮落在罪中的一切東西（來二9，西一20）。第三，用祂神聖的元素創造（孕育）新人。第四，基督包羅萬有之法理的救贖，也從祂人性的體殼裏，將祂神聖的生命釋放出來。第五，基督包羅萬有之法理的救贖，也為祂生機的救恩立下根基，並且設定達成祂在總括時期中之職事的手續。

實行要點

一、關於基督身體的構成，哥林多前書十二章十三節說，基督所有的信徒，都已經在一位靈裏受浸，成了基督的一個身體。浸是我們進到這一位靈裏面，喝是把這一位靈接受到我們裏面來。中國長江下游一帶的人有個習慣，就是早晨起來到茶館喝茶，晚上到水池裏泡澡。泡個澡是『水包皮』，喝個飽是『皮包水』，結果裏外都是水。這是我們今天浸到靈裏，並喝這一位靈該有的光景。我們浸到基督這位賜生命的靈裏面，那是靈包我們。我們天天喝這位靈，就是我們包靈，結果我們裏外就都是靈。

二、我們要知道怎樣作長老，怎樣作同工，就必須認識基督，照著祂在祂三個時期中所完成的一切，就是祂豐滿的職事，來經歷祂、享受祂、贏得祂。活力排的活力在那裏？活力排的活力就在於這些對基督的認識、享受和經歷。我們一定要能把基督在祂三個時期中所作的那些要點，都說得出來，說得透徹。我們若能用半年的時間，把對基督特殊認識的那四點，特別是後兩點，講得透徹，我相信復興就要臨到你們所在地的召會，我們都要竭力的進入對基督這樣特殊的認識。

三、要成為得勝者，我們應當以神永遠經綸的目標，就是新耶路撒冷，為獨一無二且終極無比的目標。要怎麼作呢？乃是藉著喝那靈並喫基督，使我們得著祂豐富、新鮮的供應。我們要天天喝湧流的神，就是靈，作我們生命水的河。我們要喫得勝的獅子羔羊作生命樹，為我們常新、豐富的供應，並且以三一神作素質、成分、和作法來建造，以終極完成新耶路撒冷。

　問題研討

一、我們必須在那四個主要的點，特殊的認識基督？

二、在基督豐滿的職事的三個時期中，共完成那十件大事？

三、基督包羅萬有之法理的救贖有那五方面？