列王紀（一）列王紀中藉著豫表所揭示並傳達關於神經綸的內在啟示

聖經乃是一本神經綸的書（創一1，26～28，啟二一1～2，9～11）。整本聖經新舊兩約，首先是神經綸的圖畫，然後是神經綸完全的解釋和應驗。聖經乃是關於神永遠經綸之神聖啟示的記載。神這永遠經綸的中心和實際乃是基督。神的經綸是聖經的鑰匙，乃是那有其計畫與安排的三一神，將祂自己在祂的神聖三一裏分賜到祂所揀選、救贖、並重生的人裏面，作他們的生命、生命的供應和一切，好使他們成為祂團體的彰顯。我們若看見這把鑰匙，就會使用這把鑰匙來讀聖經的每一卷書。

列王紀不是論到歷史的事實，乃是論到這兩卷書中的內在啟示。從約書亞記至以斯帖記所記載之歷史的內在啟示，是要向我們揭示，神永遠的經綸如何藉著祂在地上的選民得以完成。表面上，列王紀是以色列諸王的歷史；事實上，這兩卷書在神的靈感動下寫成，乃是與神永遠的經綸息息相關。大衛和所羅門這兩個豫表有力的證明，以色列諸王的歷史與神永遠的經綸有關，這經綸乃是關於基督作神的具體化身，以及召會作基督的身體。我們讀列王紀時，需要看見舊約歷史書與新約之間的連接；這連接乃是神的經綸，這經綸是為著基督和基督的身體。

舊約歷史在豫表上與神的經綸有密切的關係（弗三9，林前五7，十6）。舊約是神永遠經綸表徵的圖畫，而新約乃是神永遠經綸實際的完成。從創世記至申命記的豫表，揭示三一神具體化身在基督裏，作祂永遠經綸的中心和圓周，也揭示這位基督作三一神選民的福分和一切。從約書亞記至以斯帖記這十二卷歷史書，揭示三一神在祂選民中的行動，使他們取得、承受、並享受祂所應許包羅萬有的基督作美地。詩歌書包括約伯記、詩篇、箴言、傳道書和雅歌，揭示基督是神選民所要追求惟一的完全，也是神選民所要得著並享受惟一的滿足。

從以賽亞書至瑪拉基書這十七卷申言者書，我們看見三一神成了神人，以完成祂完全的救贖，好成就神永遠的經綸，要終極完成於新天新地。馬太福音至約翰福音揭示，三一神經過過程並終極完成，成為包羅萬有賜生命的靈。使徒行傳揭示，包羅萬有賜生命的靈，作那是神具體化身之基督的實際，擴展祂自己，為著產生神的眾召會。羅馬書至啟示錄揭示，包羅萬有賜生命的靈藉著變化將眾召會建造成為終極完成之三一神的生機體，作基督的身體，這要終極完成於新耶路撒冷，作終極完成之三一神永遠的擴大。

列王紀裏內在的啟示乃是藉著豫表揭示並傳達的。首先，以色列人的歷史不僅是整個召會的豫表，也是神經綸的豫表。第二，以色列豫表那作神在新約裏之選民的召會。第三，大衛豫表受苦的基督，所羅門豫表那在神的國和神國的威榮裏得榮耀的基督。第四，聖殿豫表基督與召會作為神在宇宙中獨一的建造。第五，申言者以利沙在豫表上代表神新約的經綸；以利沙是舊約裏的豫表，豫表新約裏真實的事物。第六，亞哈的異教妻子耶洗別這極其可恨的婦人，豫表在新約實際裏的耶洗別－豫表背道的召會。第七，在豫表裏，王的宮室和神的殿是分開的；但在新約的實際裏，這二者乃是一個建造。第八，君王乃是新約信徒的豫表，因為所有新約的信徒都是蒙神拯救，成為君王的。歷史書被擺在聖經裏，因其在豫表上給我們一幅神經綸的生動圖畫；舊約豫表的素質乃是神的經綸，以基督和祂的身體為中心和實際 （弗一9，三9，五32）。

人性的顧惜與神性的餧養（李常受文集一九九四～九七年第五冊第二段第9-11章）

人性的顧惜與神性的餧養（李常受文集一九九四～九七年第五冊第二段第9-11章）

本段前十六章係李常受弟兄於一九九六年八月二十一日至十二月十一日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第九章是『基督是人子顧惜我們，也是神子餧養我們』，第十章為『在耶穌的人性裏顧惜人』，第十一章則是『在基督的神性裏餧養人』。

真理要點

一、四卷福音書啟示，基督這位顧惜人的人子，來應付每一個墮落罪人的需要。祂在第一個成肉體時期中的職事，乃是顧惜人、吸引人歸祂。祂在十字架上的死，是祂最大的顧惜，為要救贖我們。在復活裏，祂變化形像成為賜生命的靈，就是全備供應的靈（林前十五45下，腓一19）。這靈是為著餧養，從使徒行傳到各卷書信，基督這包羅萬有的靈餧養我們。這餧養產生召會，建造基督的身體，並要終極完成新耶路撒冷。

二、四福音裏，特別是在對觀福音書－馬太、馬可和路加福音裏，關於耶穌主要的異象乃是，祂所過的生活是在復活中的人性生活。祂否認祂天然的人性，祂絕不從自己作任何事（約五19，30）。祂不憑自己，乃憑另一個源頭，就是祂的父而活。祂不是在祂天然的人性裏，乃是在祂復活中的人性裏顧惜別人，使他們著迷並受祂吸引。

三、我們在啟示錄一章看見，基督是顧惜和餧養最好的模型。基督這位人子作大祭司，照顧作為燈臺的眾召會（12～13）。啟示錄二至三章啟示基督對燈臺的照顧。一面，祂修剪召會的燈芯，剪掉寫給七個召會的七封書信中所題的一切錯誤、短處、失敗和缺點。另一面，在這七封書信中，我們都看見基督的餧養。祂在兩方面來照顧恢復中的眾召會，祂在人性裏顧惜我們，使我們正確合宜。祂在神性裏餧養我們，使我們在神聖的生命中長大成熟，作祂的得勝者，以完成祂永遠的經綸。

實行要點

一、神整個新約經綸的內容乃是基督作人子顧惜我們，並作神子餧養我們。基督是人子，來救贖我們脫離罪（提前一15）。這是新約的第一部分。基督是神子，來將神聖的生命豐盛的分賜到我們裏面（約十10）。這是新約的第二部分。基督是人子，要成為梯子，維持並保持所有信祂之人與神之間的生命聯結。祂在人性裏是剛強的，是高舉直立的，為要把天帶到地，並把地聯於天。基督是神子，要成為新耶路撒冷的生命元素；新耶路撒冷乃是終極完成之三一神與祂得榮耀之選民的一個神聖且屬人的構成體（啟二一～二二）。

二、活力排裏的人去接觸人，首要的路乃是要顧惜人。顧惜人就是使人快樂，安慰人，叫人覺得你令他們愉快，在每件事上並在每一方面都叫人容易接觸你。我們接觸人必須非常的真實。我們這些活力排的人要有活力，就必須是一個在十字架上，也在復活裏的人。我們若是這樣的人，三一神就立即與我們同在。我們會是甜美、迷人、吸引人的，而沒有任何欺騙或假冒為善。

三、活力排裏的人，必須學習如何餧養人，好接續他們對人的顧惜。餧養人是以那在三個時期中盡其豐滿職事之包羅萬有的基督供應他們。當我們對人說到基督時，不該用一種他們不明白的語言，以難懂的方式講說。我們必須找出路來，把包羅萬有的基督陳明給各人。要用基督餧養人，我們首先必須尋求基督，經歷基督，贏得基督，享受基督，並有分於基督。

問題研討

一、神新約經綸的內容，主要是由那兩部分組成？

二、請說明在對觀福音書裏，關於耶穌主要的異象。

三、請陳述在啟示錄一章裏，基督作為大祭司如何顧惜並餧養眾召會。