走享受基督作生命樹的路（六）成為基督這生命樹的複製，而有供應生命的職事

在神的經綸裏，我們不僅是喫生命樹的人，也是這樹的枝子，並且我們至終要成為小生命樹，就是基督這生命樹的複製（彼前二21）。神的心意是要所有在基督裏的信徒，都成為神人基督的複製。我們需要先在我們的靈裏從是靈的基督重生，然後在我們的魂裏，逐漸被是靈的基督變化（林後三18）。我們成為基督的複製品，是藉著一個過程，在其中有神聖生命的豐富分賜到我們裏面，並被我們經歷（西三4）。我們還需要經歷基督活在我們裏面，成形並安家在我們心裏。當我們成為基督的複製時，就會自然藉著祂的靈全備的供應而活基督（腓一19，21）。在創世記二章九節生命樹只有一棵。但是今天生命樹已經栽種在我們裏面，長在我們裏面，叫我們成為小生命樹。

我們作為基督這生命樹的複製，有供應生命的職事（約壹五16，林後四12）。因著我們是基督裏的信徒和神的兒女，我們不僅擁有並經歷永遠的生命，還能將這生命供應給基督身體上別的肢體。供應生命就是分賜生命；我們有生命的富餘時，纔能將這富餘供應給人。

召會中的事奉乃是供應生命的事奉，就是將神聖生命供應給人的事奉（林後四12）。我們要對這點有極深刻的感覺並仰望主，願意我們的事奉能作祂生命的出口。我們供應給人的生命是在那靈裏。那靈與我們的靈調和，而這神的生命就位於、住在、長在調和的靈裏。我們要供應聖徒生命，就得讓靈出去。靈若是不能釋放出去，神聖的生命就無法釋放出去（羅八10）。

我們若要作為基督這生命樹的複製而活，就需要深深銘記，我們必須能供應生命（約壹五11～16）。神所要我們有的事奉，不重在外面作工，乃重在供應生命。要供應生命給人，就需要我們接在基督身上，住在基督裏面，讓祂在我們裏面有地位，而充滿我們，使祂的生命、性情、愛好、趨向變作我們的生命、性情、愛好、趨向（弗三16～17）。

供應生命就是有生命的流露。我們的事奉應是神的流露，將神聖的生命供應給人（約七37～39）。生命就是神的內容和神的流出。神的內容是神的所是，神的流出是祂自己作生命分賜給我們。生命要從我們靈裏釋放出來，我們外面的人就得受對付、被破碎。我們外面的人若不被破碎，就無法有神聖生命純淨的流露。我們若要讓神聖生命從裏面釋放出來，我們的魂就要被折服，在每一件事上讓靈作主，讓靈掌權；這樣，主的生命就能流出。要有生命的流出，我們就需要在基督釋放生命的死裏與祂是一，就是與被擊打的磐石所豫表之被擊打的基督聯合為一。當我們與被擊打的磐石基督是一，當我們的屬人生命、天然生命受擊打，活水就要從我們裏面流出來。我們若與被擊打的基督是一，就會經歷天然的生命被釘死、被擊打，而流出生命活水來（林後四10～12）。

我們要供應生命給人，還需要提防死亡，就是陰間的門，對召會的攻擊（太十六18）。出於神的，特徵是生命，出於撒但的，特徵是死亡。在召會中，凡是出於神的都是生命，凡是出於撒但的都是死亡。撒但最懼怕召會的，就是召會抵擋他死亡的權勢。在我們裏面的永遠生命，能勝過我們身上並別的肢體身上的死。作為基督這生命樹的複製，我們需要經歷永遠的生命，也需要成為永遠的生命得以流通的管道，藉此將這生命供應給人（腓一24～25）。

活力排的義務－牧養與教導（李常受文集一九九四～九七年第五冊第二段第6-8章）

活力排的義務－牧養與教導（李常受文集一九九四～九七年第五冊第二段第6-8章）

本段係李常受弟兄於一九九六年八月二十一日至十二月十一日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第六、七章是『牧養與教導－活力排的義務－神所命定建造基督身體基本的路，以終極完成祂永遠的目標－新耶路撒冷（一）、（二）』，第八章為『愛有效能』。

真理要點

一、第一位保惠師是在肉體裏的基督，第二位保惠師是基督作為賜生命的靈，也就是實際的靈（約十四16～17上，十五26）。基督這第二位保惠師乃是實際的靈，祂來不僅與我們這些蒙神救贖的人同在，也要在我們裏面（約十四17）。然後，我們所信的子在父裏面，我們在子裏面，子也在我們裏面（20）。這四個『在裏面』給我們看見，三一神與蒙祂救贖並變化的人合併，成為一個實體。

二、約翰福音一至七章是論到湧流的三一神成為活水，給在基督裏的信徒享受。我們享受三一神，以父作源，子作泉，靈作川，湧流成為永遠生命的總和，就是新耶路撒冷（四14下）。約翰福音十四至十七章是論到經過過程並終極完成之三一神，與蒙祂重生並變化之選民的調和與合併，以及所帶來的結果。這個調和與合併的結果，乃是信徒有分於父的家、子的葡萄樹、和那靈的孩子，使他們在基督身體的一裏，而基督身體的一乃是與三一神的一合併。

三、我們是神的種類，因為我們已經從神而生，有祂的生命和性情（約一12～13）。我們已經重生，成為神的種類，就是神類，而神乃是愛。我們既在生命和性情上成了神，就應當也有愛。這意思是說，我們不僅僅愛別人，我們就是愛的本身。我們既是神的種類，就應當是愛，因為祂就是愛。無論誰是愛，他就是神的種類。

實行要點

一、我們在一個人身上花三年的工夫來得著他，這是值得的。我們如果連續探訪一個人三年，就能得著他。這樣過了十二年，我們就有四個新人參加召會的聚會。在召會裏如果有一百個聖徒這樣實行，十二年後，人數就會增加到五百人。正當的擴增乃是由於福音的牧養，牧養是指我們必須去探訪人，基督從天上下到地上探訪一個一個的罪人，尋找失迷的羊，我們必須跟祂學。

二、我們若要教導馬太福音，就必須認識馬太福音主要的三段：國度的憲法（五～七章），國度的奧祕（十三章），和國度的顯現（二四～二五章）。在國度的憲法裏，我們必須靈裏貧窮，清心，並有超過法利賽人之義的義。在國度的奧祕，強調我們必須是好土，讓基督把祂自己作為種子撒在其中。今天我們必須生長基督，並變化成為珍貴的珠子。馬太二十四至二十五章啟示諸天之國的實現，並說到得勝的信徒要在第一次被提時被取去，作主忠信的僕人得著賞賜，並作精明的童女進入國度。這是我們所該學習並供應別人的教導。

三、哥林多前書十二章末了啟示，愛是極超越的路（31下）。一個人如何作長老、同工？愛是極超越的路。我們如何牧養人？愛是極超越的路。愛是我們申言並教導人極超越的路。為著我們的所是和所作，愛乃是極超越的路。召會既不是逮捕人的警察局，也不是審判人的法庭，乃是養育信徒的家。召會是愛的家，為著養育兒女。召會也是醫院，為著醫治並恢復有病的人。最後，召會也是學校，為著教導並造就尚未學習的人。召會既是家、醫院和學校，同工和長老就應當與主是一，在愛裏養育、醫治、恢復並教導人。

　問題研討

一、在約翰福音十四章我們看見基督作另一位保惠師而來的目的是什麼？

二、在馬太福音裏就國度的眼光，我們該學習並供應人的教導為何？

三、牧養人、申言並教導人極超越的路是？