走享受基督作生命樹的路（四）接枝到基督裏而成為生命樹的一部分

聖經啟示神渴望與人建立的關係，乃是祂要與人成為一（林前六17）。神主要的定旨乃是要使祂自己與人成為一，並使人與祂成為一。神渴望神聖的生命與屬人的生命聯合成為一個生命。神經綸的中心線，乃是要使神與人，人與神，成為一個實體，兩者憑同一生命，有同一性情，過同一生活。基督在祂成肉體時，將神帶進人裏面，又在祂的復活裏，將人帶進神裏面，藉此祂成就了神與人調和為一的事。我們在基督裏面，祂在我們裏面，祂與我們成為一個人位；基督成為我們，我們成為祂。

神渴望與人建立的關係，乃是祂要與人接枝在一起而在生機的聯結裏成為一。接枝的生命不是替換的生命，乃是屬人生命與神聖生命的調和。在接枝時，兩種相似的生命接在一起，然後生機的長在一起。因著我們人的生命是按著神的形像，照著神的樣式造的，所以人的生命與神聖的生命相似。因此，神聖的生命與人的生命能聯結、接枝在一起，並一同生活。因著基督是葡萄樹（約十五1），又是生命（十一25），祂就是生命樹。為使我們接枝到基督裏，祂必須經過成為肉體、釘死和復活的過程，成為賜生命的靈。

我們藉著經歷基督的死與復活（羅六3～5），已經接枝到基督這生命樹上，這接枝已使我們與祂成為一。基督和信徒是同一棵樹。祂是葡萄樹，我們是枝子。基督成了我們的生命、性情和人位。我們這些重生的人已經接枝到基督裏，應當活接枝的生命。在這生命裏，雙方聯合而生機的生長。我們既然已經接枝到基督裏，就不該再憑我們自己活著，乃該讓那是靈的基督活在我們裏面。我們也不該再憑自己的肉體或天然的所是活著，乃要憑調和的靈，就是神聖的靈調和著蒙重生之人的靈，過接枝的生活。

在接枝的生命裏，屬人的生命不是被除去，乃是被神聖的生命加強、拔高並充實。枝子仍保留相同的基要特徵，但因著接到更高的生命裏，而被加強、拔高並變化。神聖的生命在我們裏面作工，排除消極的元素，逐漸除去一切天然的東西，吞滅我們的缺點和軟弱，使我們性情裏消極的元素被殺死。然後，主不是把我們的性情廢去，乃是拔高並使用我們的性情，使神原初所創造的復活，叫我們原初的功能，就是在受造時所賦與我們的功能，得恢復、加強並拔高。在接枝的生命裏，神聖的生命將基督的豐富供應到我們裏面的各部分，並浸透我們全人。

基督作生命樹，乃是神的具體化身作我們的生命。我們既已接枝到基督裏，就與祂有生機的聯結，因此我們乃是生命樹的一部分。我們不僅喫基督作生命樹，我們更與祂聯結，成為祂的一部分。生命樹乃是為著將神聖的生命分賜到我們裏面。我們作為枝子住在葡萄樹裏面，就接受從生命樹而來生命的分賜，並作為生命樹的一部分而活。基督作為生命樹，乃是為著神聖的經綸，要將祂自己分賜到我們裏面。作為葡萄樹的枝子，我們住在祂裏面，祂也住在我們裏面。我們住在葡萄樹裏，就有神分賜到我們裏面，就是生命從生命樹分賜到枝子裏面。這分賜使我們成為神人。住在基督這葡萄樹裏，就是以祂為我們的居所。這是對神最高、最完滿的經歷。住在基督裏面，就是在祂裏面過生活，以祂為我們的一切。我們若作為生命樹的一部分而活，就不會在意善惡，乃在意生命。我們辨識事物，就不會照著對錯，乃照著生命或死亡。

對同工長老們以及愛主尋求主者愛心的話（李常受文集一九九四～九七年第五冊第一段第1-4章）

對同工長老們以及愛主尋求主者愛心的話（李常受文集一九九四～九七年第五冊第一段第1-4章）

本段係李常受弟兄於一九九六年八月十九日至九月十六日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『團體的生活與牧養的需要』，第二章是『照著主的心牧養人』，第三章是『提防四個消極的因素』，第四章是『正確的跟隨人』。

真理要點

一、結果子不是藉由大規模的運動產生的，乃是根據兩個原則。第一個原則見於神創造人。神只創造一個人－亞當。人的繁增不是藉著大量生產，乃是藉著一個一個人生兒育女，成立家庭。六千年後，全地都充滿了人。第二個原則見於約翰十五章。基督是葡萄樹，我們是祂結果子的枝子，我們惟一的責任就是結果子。結果子乃是藉由個別的枝子，每個枝子都結自己的果子。

二、約翰三章十六節說，『叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。』這裏『永遠的生命』與四章十四節『直湧入永遠的生命。』相同，得著永遠的生命，就是聯於、有分於新耶路撒冷。聖經有兩端從創世記一至二章和啟示錄二十一至二十二章。聖經開頭有神，末了有新耶路撒冷，中間說到一切與永遠生命有關的事，包括信徒、重生、變化、模成和得榮。永遠生命一切的活動，都以新耶路撒冷為最終目標。

三、我們要照著主的心牧養人，就必須有父神愛和赦免的心，以及救主基督牧養和尋找的靈。路加福音十五章主說了三個比喻。第一，主這位大牧人尋找一隻失迷的羊。一百隻羊當中，這一隻是失喪的，所以牧人特特來尋找這隻羊。第二，表徵聖靈的婦人，點燈搜尋房子，尋找失落的錢幣。第三，父親失去浪子，後來浪子又回家。兒子準備了一番道歉的話，但父親卻已經等著接納他。二十節說，『相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，熱切的與他親嘴。』相離還遠，當父親一看見他，就跑向他，這就是父神的心。

實行要點

一、我們設立弟兄姊妹之家的目的，乃是領人歸主並得著人，就如主來尋找失迷的羊。我們該有正確的定規，為要幫助青年人過正確的肉身生活。盼望他們願意遵守，但這並不是律法。為此，我們需要牧養。主藉著顧惜和保養（餧養）來牧養我們。我們也必須藉著顧惜和餧養牧養青年人，花時間和他們在一起。

二、我們必須提防四個消極的因素，第一是野心。我們生來墮落的性情總是喜歡俘擄人。第二，我們也應該提防驕傲，驕傲就是誇耀。我們可能不是公開的誇耀，卻可能隱藏的誇耀屬靈的性能，驕傲就是看自己比別人強。第三，必須提防自義以及暴露他人的失敗和缺點。第四，我們也必須提防不模成基督的死，就是不絕對的背十字架。背十字架就是把你的己一直放在十字架上。我們若對付這四件事，主的恢復立刻會有一個復興。

三、我們在跟隨主的同工的事上要謹慎，主的同工應當是一個愛主、為主而活，並棄絕己、天然生命、喜好和野心的人。他必須正確持守整本聖經的完整啟示，不加以曲解或使其變形。他也必須是一個站住地方召會的獨一立場，竭力保守那靈的一，就是宇宙身體的一的人。我們在照著聖經接受神聖啟示的事上，必須剛強的辨明。接受神聖的啟示必須受神永遠的經綸作基本原則、基督作神永遠經綸的中心與普及，以及基督的身體終極完成新耶路撒冷，作經過過程並終極完成之三一神的神聖目標所管治。必須避免高舉任何基本的真理，忽略或強調任何次要的真理，而導入分裂的方向，分裂基督的身體。

　問題研討

一、請說明我們如何照著主的心牧養人。

二、試述我們應當提防的四個消極因素。

三、我們應當如何正確的跟隨人？