李弟兄作人、服事主、並為主作工的祕訣（李常受文集一九九四～九七年第四冊第十三段第5章）

李弟兄作人、服事主、並為主作工的祕訣（李常受文集一九九四～九七年第四冊第十三段第5章）

本段係李常受弟兄於一九九六年八月七日至八日，在美國加州安那翰對八個兒女及其眷屬口述的自傳。

信息內容

第五章是『李弟兄對兒女口述的自傳－說出對經過過程並終極完成之三一神的經歷』。

信息要點

一、我們要作一個正當的人，要服事主，作主的工，第一個祕訣就是，對神要對。我們與神之間必須沒有問題。要在神面前成為對的人，就必須經常向神禱告悔改，徹底認罪。我們是有罪的人，經常會犯罪，即使不犯罪也會有錯或得罪人。其次，我們要不斷降服於主，將自己和一切完全奉獻給主，交在主的手中。主渴望得著我們，然而，我們總是離開主，單獨行動。第三，要不住的運用靈和主交通，隨從主在靈中的引導而生活行動，以討主喜歡。第四，要深讀聖經並禱讀主的話，照所得的亮光生活行動。第五，要學習並明白真理，進入真理，照真理而行。第六，與主同生活行動，聯調為一，過神人的生活，作主的得勝者。第七，天天享受聖靈，以基督為滿足為安息。主是又活又真的（帖前一9），我們需要天天享受主，以基督作我們的滿足和安息。第八，隨時讚美感謝，加以歌唱。要向神不住的讚美，凡事謝恩（五18），還要配上歌唱。

二、基督不僅是我們的生命（西三4），祂也住在我們裏面（約六56，羅八10），我們需要活出基督的溫柔謙和，也就是謙讓宜人。腓立比書四章五節說，『當叫眾人知道你們的謙讓宜人。主是近的。』。

三、心胸廣闊，樂於寬恕赦免人。在馬太福音六章，主耶穌說到我們的禱告要蒙神垂聽，我們就必須赦免人。我們若不赦免人的過犯，我們的天父也必不赦免我們的過犯，我們的禱告就會受到阻撓。在十八章，彼得問主耶穌說，『主阿，我的弟兄得罪我，我當赦免他幾次？到七次麼？耶穌對他說，我不是對你說到七次，乃是到七十個七次。』（21～22）。這意思是，我們要一再的赦免人，這樣我們纔能蒙主喜悅，與主的交通沒有間隔，禱告就能得著答應。

生命經歷

一、對於工作總要以公開為原則。第一，不視工作為己物，不把工作看作自己的私有物。第二，不將召會藏在自己的口袋裏。我們為主作工有一個危險，很容易就把工作變作自己的私有物，或是將召會藏在自己的口袋裏。在倪柝聲弟兄身上，我看見他的工作絲毫不為著自己。他沒有自己的工作，也沒有一個他所建造起來的召會，是他拿起來放在自己口袋裏的。這六十幾年來，我跟隨倪弟兄，從不將工作當作自己的私有物，也不把某處召會私藏在自己的口袋裏。

二、我們為主作工必須以聖經整體的啟示為引導。要知道，乃是主自己以聖經和聖靈帶領眾召會，而不是甚麼人在帶領。我們必須不願居首，甘願服從，守住身體的等次，並將自己的見地和見解完全置於十字架。主能作見證，我和倪弟兄同工的十八年間，我從未想要作頭，我總是謙卑的服從倪弟兄，連我所講的道，都是倪弟兄怎麼講，我就怎麼講。

三、一九四九年二月間，倪弟兄第二次緊急召集同工聚會，定規我必須離開中國，而他和別的同工要留下來為主拚上去。因為他看見恐怕有一天，我們會被一網打盡。倪弟兄想，若是我到海外去，主的恢復就還有所留下的。在與倪弟兄同工的十八年間，我將自己完全擺在倪弟兄之下，他怎麼說，我就怎麼作，我將自己的見地和見解完全置於十字架。

問題研討

一、我們要服事主，作主的工有那八個祕訣？

二、我們要與主交通沒有間隔，禱告就能得著答應的祕訣為何？

三、試簡述李弟兄與倪弟兄如何配搭。

走享受基督作生命樹的路（四）接枝到基督裏而成為生命樹的一部分

聖經啟示神渴望與人建立的關係，乃是祂要與人成為一（林前六17）。神主要的定旨乃是要使祂自己與人成為一，並使人與祂成為一。神渴望神聖的生命與屬人的生命聯合成為一個生命。神經綸的中心線，乃是要使神與人，人與神，成為一個實體，兩者憑同一生命，有同一性情，過同一生活。基督在祂成肉體時，將神帶進人裏面，又在祂的復活裏，將人帶進神裏面，藉此祂成就了神與人調和為一的事。我們在基督裏面，祂在我們裏面，祂與我們成為一個人位；基督成為我們，我們成為祂。

神渴望與人建立的關係，乃是祂要與人接枝在一起而在生機的聯結裏成為一。接枝的生命不是替換的生命，乃是屬人生命與神聖生命的調和。在接枝時，兩種相似的生命接在一起，然後生機的長在一起。因著我們人的生命是按著神的形像，照著神的樣式造的，所以人的生命與神聖的生命相似。因此，神聖的生命與人的生命能聯結、接枝在一起，並一同生活。因著基督是葡萄樹（約十五1），又是生命（十一25），祂就是生命樹。為使我們接枝到基督裏，祂必須經過成為肉體、釘死和復活的過程，成為賜生命的靈。

我們藉著經歷基督的死與復活（羅六3～5），已經接枝到基督這生命樹上，這接枝已使我們與祂成為一。基督和信徒是同一棵樹。祂是葡萄樹，我們是枝子。基督成了我們的生命、性情和人位。我們這些重生的人已經接枝到基督裏，應當活接枝的生命。在這生命裏，雙方聯合而生機的生長。我們既然已經接枝到基督裏，就不該再憑我們自己活著，乃該讓那是靈的基督活在我們裏面。我們也不該再憑自己的肉體或天然的所是活著，乃要憑調和的靈，就是神聖的靈調和著蒙重生之人的靈，過接枝的生活。

在接枝的生命裏，屬人的生命不是被除去，乃是被神聖的生命加強、拔高並充實。枝子仍保留相同的基要特徵，但因著接到更高的生命裏，而被加強、拔高並變化。神聖的生命在我們裏面作工，排除消極的元素，逐漸除去一切天然的東西，吞滅我們的缺點和軟弱，使我們性情裏消極的元素被殺死。然後，主不是把我們的性情廢去，乃是拔高並使用我們的性情，使神原初所創造的復活，叫我們原初的功能，就是在受造時所賦與我們的功能，得恢復、加強並拔高。在接枝的生命裏，神聖的生命將基督的豐富供應到我們裏面的各部分，並浸透我們全人。

基督作生命樹，乃是神的具體化身作我們的生命。我們既已接枝到基督裏，就與祂有生機的聯結，因此我們乃是生命樹的一部分。我們不僅喫基督作生命樹，我們更與祂聯結，成為祂的一部分。生命樹乃是為著將神聖的生命分賜到我們裏面。我們作為枝子住在葡萄樹裏面，就接受從生命樹而來生命的分賜，並作為生命樹的一部分而活。基督作為生命樹，乃是為著神聖的經綸，要將祂自己分賜到我們裏面。作為葡萄樹的枝子，我們住在祂裏面，祂也住在我們裏面。我們住在葡萄樹裏，就有神分賜到我們裏面，就是生命從生命樹分賜到枝子裏面。這分賜使我們成為神人。住在基督這葡萄樹裏，就是以祂為我們的居所。這是對神最高、最完滿的經歷。住在基督裏面，就是在祂裏面過生活，以祂為我們的一切。我們若作為生命樹的一部分而活，就不會在意善惡，乃在意生命。我們辨識事物，就不會照著對錯，乃照著生命或死亡。