神在信仰裡的經綸（八）照我們祖宗亞伯拉罕之信的腳蹤而行

基督作為三一神人乃是亞伯拉罕的後裔（創十二7，太一1，加三16）。如今信徒在基督裏面，基督也在他們裏面，他們就與基督是一，屬於基督，成為基督的一部分。所以我們凡信入基督的，也就是亞伯拉罕的後裔（加三7，29）。

復活的基督作為賜生命的靈，乃是那改變形狀之亞伯拉罕的後裔。祂分賜到我們裏面，使我們成為亞伯拉罕的子孫，亞伯拉罕團體的後裔，能接受並承受終極完成的靈這亞伯拉罕的福（加三14）。在福音裏，我們接受了這最大的福分，就是三一神－父、子、靈－作為經過過程、包羅萬有賜生命的靈，住在我們裏面，以極其主觀的方式作我們的享受。哦，這是何等的福分，我們能享受這樣包羅萬有的一位作我們每日的分！

亞伯拉罕的信不是起源於他自己。他所以相信神，乃是對神的榮耀向他顯現，以及對神的元素傳輸並注入到他裏面所起的一種反應（徒七2，參約十四21，可十一22）。信是我們藉著神的傳輸、注入和浸透，所產生對神的反應。我們也許認為亞伯拉罕是信心大漢，但是看看亞伯拉罕的歷史，我們就會領悟，惟一的信心大漢是神自己。

我們需要一再的來到主面前，向祂祈求：『求你一再的向我顯現，求你一再的對我說話！』我們需要繼續不斷的看見，我們需要有一個永遠的看見，看見神的目的是甚麼。神向我們顯現並將祂自己傳輸到我們裏面，結果乃是使我們為著祂純全的旨意憑信而活，建造召會作基督的身體，終極完成於新耶路撒冷。

我們若要照亞伯拉罕之信的腳蹤而行，就必須是過祭壇和帳棚生活的人（創十二7～8，十三3～4，18）。壇是為著敬拜神。表徵我們將一切所是並所有，為著神的定旨獻給神。築壇的意義就是我們的生活是為著神。神是我們的生命，並且我們生活的意義就是神。

亞伯拉罕住在帳棚裏，見證他不屬於世界，而是在地上過寄居的生活。他因著信作寄居的，好像在異地（來十一9～10）。帳棚是祭壇的結局。祭壇和帳棚是彼此相連，無法分開的。支搭帳棚是一種彰顯，一個宣告。宣告我們不屬於這個世界，而是屬於另一個家鄉。我們真正的家鄉是更美的家鄉，屬天的家鄉－屬天的新耶路撒冷（13～16，10，十二22，啟二一2）。

我們和亞伯拉罕一樣憑信而活，就是在基督天上的職事裏與祂合作，不僅要過祭壇和帳棚的生活，也要為弟兄爭戰（十四1～24）。羅得錯誤的和亞伯拉罕分離，並且漸漸挪移帳棚，直到所多瑪（創十三5～12）。他遷入那城，並且定居在那裏。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極，在神的主宰之下，所多瑪被打敗，羅得被擄。

當亞伯拉罕得知羅得被擄的消息，就堅決定意要為羅得爭戰。他又禱告，向天地的主、至高的神耶和華舉手（創十四14，22，提前二8）。亞伯拉罕決定帶著他的三百一十八名壯丁，與四王並他們的軍隊爭戰。這是由於撒冷王麥基洗德在背後為羅得、亞伯拉罕、並亞伯拉罕的爭戰代求。麥基洗德豫表基督在祂天上的職事裏是君尊的大祭司，祂不住的為我們和我們所照顧的人代求，拯救我們到底（來五6，10，七1～3，25）。使徒的職事與基督天上的職事合作，為弟兄爭戰，是藉著為聖徒照著神和祂的經綸代求，並藉著供應經過過程的神到聖徒裏面，作他們得勝的供應和享受。

神生機救恩的鑰匙（李常受文集一九九四～九七年第四冊第三段第4-5章）

神生機救恩的鑰匙（李常受文集一九九四～九七年第四冊第三段第4-5章）

本段係李常受弟兄於一九九六年四月九日至十一日，在美國加州安那翰國際同工長老相調特會中所釋放的信息集成。

信息內容

聖徒們同心配搭事奉盡功用四、五章是『那靈自己同我們的靈』開啟神生機拯救之八段的鑰匙（一）、（二）』』。會前交通之第三章說到『那靈同我們的靈－開啟神生機救恩的鑰匙』，第四章為『神生機的救恩將我們在生命、性情、和彰顯上作成與祂一式一樣－神聖又屬人』。

真理要點

一、神生機拯救的目的，乃是要將信徒的靈與祂的靈聯調成為一靈－調和的靈。開啟神生機拯救之鑰匙有八段。第一，重生，實際的靈來了，使罪人知罪自責，並使悔改的信徒有新生的起頭，這就是『從〔神的〕那靈生的，就是〔人的〕靈』，神的靈隨即同信徒的靈見證他們是神（屬靈）的兒女。第二，餧養，重生的信徒像纔生的嬰孩，得著話奶的餧養，這話乃是靈，也是生命，他們在神聖的生命中長大時，也得著乾糧的餧養。

二、第三，性情上之聖化，在聖靈裏，開始於我們的靈，經過我們的魂，而達到我們的身體（帖前五23）。第四，更新，隨同在性情上的聖化，主用祂的靈更新我們，使我們在心思的靈裏得以更新，主用環境上的苦難銷毀、殺死我們外面的人，使我們裏面的人日日得更新，成為像新耶路撒冷一樣新。第五，變化，乃是藉著我們心思的更新。這不是任何一種外面的改正、調整，乃是裏面的新陳代謝，把基督神聖生命的元素加到我們的全人裏面，而在外面彰顯出基督的形像。這乃是藉著主靈（是靈的基督），將我們變化成為基督之榮耀的形像。我們必須憑著靈而活，憑著靈而行，並照著調和的靈而行，使基督神聖的生命可以規律我們，將我們變化成為主在榮耀裏的形像。

三、第六，建造，我們是神的建築，必須用金（表徵父神金的性情）、銀（子神救贖的工作）、和寶石（靈神變化的工作）來建造，而不是用木（表徵天然人的性情）、草（墮落的人，屬肉體的人）、和禾秸（出自屬土之源頭的工作和生活）來建造。我們有分神的建造，必須是用像金、銀、和寶石這些變化過的項目，而不是用我們的天然、肉體、以及從屬土之源頭出來的東西（林前三9，12）。第七，模成，是變化的完成，也是經過過程之三一神的成熟，也是長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量。第八，榮化，將模成的信徒帶進神的榮耀裏，是神的榮耀從信徒裏面浸透他們，也就是我們身體的得贖，乃是我們對兒子名分完滿的享受。

生命經歷

一、我們真正的身份乃是，我們與神成為一靈。神是甚麼，我們也是甚麼。我們若領悟我們的身份，就會影響我們的生活。我和別人說一點開玩笑的話時，我裏面就因著這麼鬆懈、輕率，沒有份量，而受到責備。我想起我的身份，我就必須向主認罪。

二、人若數日不喫，面色就會變得蒼白，要得著健康的面色，就需要好好得餧養，這是為著彰顯。今天屬靈的變化是同樣的，我們必須藉著喫基督作我們屬靈的食物，使基督生命的元素加到我們裏面，然後就會有新陳代謝，藉著加上基督生命的新元素，而排除舊元素，這會在外面彰顯為基督的形像。

三、建造是藉著變化的生命，我們被變化，就與別人建造在一起。比方說，有幾位弟兄一起作工，每位的怪僻都出來了，就很難配搭，更不用說要長在一起而成為建造了。這些弟兄惟有藉著變化，纔能建造在一起。變化產生生命的長大，這個長大將他們建造在一起，這是今天召會真正的建造。

問題研討

一、試述神生機拯救的目的。

二、請說明神生機救恩的八個階段。

三、試簡述變化與建造的關係。