走享受基督作生命樹的路（一）走享受基督作生命樹的路，為著成就神永遠的經綸

在創世記二章，我們看見在人面前的兩個揀選，就是生命樹和善惡知識樹。兩棵樹表明在這宇宙中，有兩個意志、兩個源頭、和兩種可能，讓人運用自由意志來揀選。生命樹表徵作三一神具體化身的基督，以食物的形態作人的生命，使人享受祂，並被祂構成，使祂得著榮耀，就是祂團體的彰顯，因而成就神照著祂永遠經綸之原初的心意。生命樹，神的樹，神樹，乃是宇宙的中心。舊約開始於生命樹，新約結束於生命樹。神作人生命的思想，貫穿整個神聖的啟示。神將人安置在生命樹跟前，指明神要人藉著生機的喫祂，並新陳代謝的吸收祂，而接受祂作人的生命，使神成為人之所是的構成成分。

善惡知識樹表徵撒但對人乃是死亡的源頭（來二14）。這樹也表徵神以外一切的事物。任何不是神自己的事物，包括善的，甚至合乎聖經及宗教的事物，都會被那狡猾者撒但所利用，將死亡帶給人。善與惡不是由兩棵樹所表徵，乃是由一棵樹，就是第二棵樹所表徵。可見，尋求神以外的善，乃是屬於撒但。真正的善乃是神自己。得著神就等於得著真正的善。

生命樹使人倚靠神，但知識樹使人悖逆神並向神獨立。喫指明倚靠。神是我們的食物，由生命樹所表徵，意思就是我們必須不斷倚靠神。知識樹指明獨立。在神眼中，人第一次的罪和最大的罪就是獨立。兩棵樹帶進兩條線，兩條路，就是生命的路與死亡的路，貫穿整本聖經並結束於啟示錄。死亡開始於知識樹，結束於火湖。生命開始於生命樹，結束於新耶路撒冷，就是生命水的城（啟二二1～2）。

我們必須藉著享受基督作為生命樹而留在生命之路、生命的線上，維持在生命中，使我們在生命上長大，為著神在生命裏的建造（約十10下，啟二二1～2，弗四16，二21～22，西二19）。首先，我們留在生命之路上，乃是藉著按照生命的原則生活與事奉而不是按照是非的原則。我們必須不照著是非，只照著我們靈中內裏生命的感覺，就是生命的引導而生活行事。基督徒生活的標準乃是我們裏面內住的基督。這不是對或錯的問題，乃是我們裏面的神聖生命是否響應的問題。

第二，我們留在生命之路上，乃是藉著愛主到極點，而被主吸引，快跑跟隨祂。要享受基督作生命樹，我們必須一直告訴祂：『主耶穌，我愛你。』如果我們向著主耶穌有火熱的愛，讓祂在一切事上居首位，我們就會享受祂一切的所是。第三，我們留在生命之路上，乃是藉著禱讀主的話，默想主的話而喫耶穌，並操練我們信心的靈而將是靈的話供應到別人裏面。

第四，我們留在生命之路上，乃是藉著享受三一神作為生命之靈的律，同其神聖的性能。我們必須照著靈而行，並將我們的心思置於靈，藉此『打開』生命之靈的律的『開關』，使那作生命的三一神得以分賜到我們三部分的人裏。末了，我們留在生命之路上，乃是藉著活在復活裏，活在召會作基督身體的實際裏。召會作基督的身體，乃是由金燈臺這棵復活生命的樹所表徵。這是為叫我們成為新耶路撒冷這生命的城，有神的榮耀，作神的彰顯（弗一22～23，出二五31～40，啟二一10～11）。

今天，我們成為得勝者獨一的路，乃是藉著喫並享受基督作生命樹。這使我們能在生命裏變化而成為男孩子，為著展示基督的得勝，並使我們成為基督的新婦，使祂滿足（啟二7，十九7～9，二二14）。

基督的三個時期（李常受文集一九九四～九七年第四冊第五段第1-4章）

基督的三個時期（李常受文集一九九四～九七年第四冊第五段第1-4章）

本段係李常受弟兄於一九九六年四月二十八日至六月二十九日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第一、二章說到『成肉體、總括與加強（一）、（二）』。第三章是『聖經中基本神聖啟示的摘
要』。第四章為『神人的神聖權利－有分於神的神性』。

真理要點

一、整本新約乃是說到一個人物－基督。新約清楚啟示，基督作舊約豫表和豫言的應驗，乃是一位有三個時期的奇妙人物。基督三個時期的歷史：成肉體、總括、以及加強。在成肉體的時期產生一班蒙救贖的人，在總括的時期產生召會，在加強的時期要建造基督的身體，以完成新耶路撒冷。主恢復中所有的同工都要看見，我們需要作三段落的工作。我們不該單單作成肉體的段落的工作，以產生蒙救贖的人，也該能作總括的段落的工作，以產生眾召會。我們也應當作加強時期的工作，建造基督的身體，以完成新耶路撒冷。

二、聖經中基本神聖啟示的摘要，有七大項：（一）經過過程並終極完成的三一神。（二）包羅萬有的基督。（三）終極完成的靈。（四）召會。（五）基督的身體。（六）終極的完成（新耶路撒冷）。（七）己。我們若研讀這些點，就會看見主的恢復，與今天基督教裏的神學，有很大的不同。

三、人是照著神的形像，按著祂的樣式所造的，因此，人有神的形像和樣式。然而，人在被造的時候沒有神的生命。但如今我們既是神人，由神所生，成為神的兒女，我們就有權利有分於神的所是，甚至在生命、性情和彰顯上（但不在神格上）成為神。有分於神的神性，就是有分於（一）神的生命。（二）神的性情。（三）神的心思。（四）神的所是。（五）神的形像。（六）神的榮耀。（七）神兒子的名分。（八）神的顯出。（九）像神。（十）成為神類－神的種類。

生命經歷

一、我們需要迫切禱告說，『主，我必須往前，我需要你的恩典帶我往前。我不要留在成肉體的工作裏，甚至不要留在總括的工作裏，我要從總括往前到加強。主，你已經七倍加強了，我禱告我也要得著七倍加強，以勝過召會的墮落，使你的身體得以建造起來，以完成新耶路撒冷』。

二、我們需要認識自己，在羅馬書六章六節，舊人是指我們魂裏天然的生命。是神所創造的，卻因著犯罪而墮落了。加拉太書二章二十節說，我們的舊人已經與基督同釘十字架，並且已經在受浸中與基督一同埋葬。神所看為無望，並已經擺在十字架上與基督同釘的，不是魂的本身，而是魂的生命。己需要一直否認、定罪並棄絕。在馬太福音十六章二十四節，主耶穌說，『若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我』。我們已經與祂同釘十字架，現在我們需要背起十字架。我們背十字架，意思就是我們留在基督之死的殺死裏，以了結我們的己、天然生命和舊人。我們這樣作就是否認己，使我們能跟從主。

三、約翰福音一章十二節說，『凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女』。我們已經藉著信入主耶穌接受了祂，神也給了我們權柄成為神的兒女，我們是神的兒女，有祂的生命。我們需要體驗這點並記住這點，我們無論在那裏，都需要記得我們是神人，有神聖的權利有分於神的神性。

問題研討

一、我們需要作三個段落的工作為何？

二、試述聖經中基本神聖啟示的七大項。

三、我們有分於神的神性有那十項內容？