新約的職事（三）李常受文集一九八四年第二冊

新約的職事（三）李常受文集一九八四年第二冊

本段係李常受弟兄於一九八四年二月六日至七日，在美國加州安那翰召開國際長老及負責弟兄訓練，所釋放的信息。

信息內容

第五章說到『使徒行傳中彼得和保羅所延續的新約職事』，第六章進一步說到『新約職事保羅部分的延續和發展』，第七章為『新約職事中彼得和約翰的部分』。

真理要點

一、在行傳一至二章，我們看見一個與之前不同的彼得。在四福音，彼得是個沒有受過教育的漁夫，行事為人總是很天然。但在行傳開頭，彼得確實有顯著的不同，他懂得聖經了，也知道怎樣解經了。這是因神這位奇妙者，把祂自己當作包羅萬有的養分注射到彼得裏面。因這賜生命的注射，彼得成了另一個人。在行傳二至五章、十章，彼得有五次說話，他沒有教導神學、哲學、或道德倫理，他乃是說到耶穌的成為肉體和為人生活（二29～30，十38），如福音書所記載的，以及耶穌雖被釘十架，神卻叫祂復活，因死亡不能拘禁祂（二24，三15）。並且神將祂高舉到寶座上，立祂為主為基督。彼得又說，主耶穌成了召會的房角石。從這些點，我們能看見彼得的職事就是耶穌職事的延續和重複。

二、新約職事的保羅部分，與主耶穌的部分完全相同。惟一構成不同的，乃是新約職事的保羅部分往前了。事實上，它已經從基督遠遠往前到召會。保羅清楚的告訴我們，他好像一個智慧的工頭，立好了根基（林前三10～11）。保羅因此警戒我們不要立別的根基，但他鼓勵我們要在他立好的根基上，用正確的材料繼續建造。保羅的新約職事，就是供應基督這成肉體的一位，祂曾在地上活出與眾不同、奇妙超絕的為人生活，祂經過包羅萬有的死，並進入復活，在復活裏成了賜生命的靈，內住於我們的靈，使我們成為基督的肢體，使基督的身體得以形成，成為那在萬有中充滿萬有者的豐滿，作為基督完滿的彰顯。

三、從彼得的兩卷書信看見彼得的職事，非常強調生命。彼前二章二十四節說基督在十字架上，在祂的身體裏親自擔當了我們的罪，使我們得以活著。他不是說使我們得著赦免，而是得以活著。在三章彼得說到生命之恩。保羅也說到生命與恩典，但他從未把這二辭合在一起。生命之恩，就是神在祂的三一裏作我們生命和生命的供應。所有的信徒都是承受這恩典的人。彼得後書一章也說到重生帶來最豐富的儲存，照三至八節所說的各項，有生命的發展。我們若有這些生命的進展，就會豐豐富富的進入國度。新約職事的約翰部分，也是在生命的線上。約翰向我們揭示神聖的生命，生命的交通，施膏和出生。我們藉神聖生命的出生，得著神聖的種子。約翰特別用種子一辭，神聖的種子有美德，包含行神的義、行神的愛，及勝過罪、世界和撒但的美德。我們進入這些點，神聖生命就會成為我們的構成。

生命經歷

一、我們需承認我們的職事不是這麼純一，其中有許多偏差。彼得沒有偏差的引用舊約，他乃是被基督頂替的人，且從上頭得著了那靈的加力！

二、新約職事裏建造召會的惟一根基乃是基督，此外沒有別的根基。一旦清楚這點，我們就須一直保守自己在這窄小的範圍裏，就是在基督為著召會的範圍裏。我們若以生命讀經為幫助，深入研讀聖經，就確信不僅有新鮮的領會，也有新鮮的感覺，這會使我們豐富。

三、我們所接受的恩典乃是生命之恩，甚至軟弱的器皿－姊妹們，也是承受生命之恩的人（彼前三7）。彼得也勸勉長老務要牧養神的群羊（五3）。正確的牧養，乃是一種生活。如果我們不以某種方式生活，絕不能以那種方式牧養召會，這就是在生命的線上。

　問題研討

一、請說明彼得傳揚福音的特點。

二、試述保羅的新約職事內容。

三、約翰書信中生命線上的四個要點為何？

認識、經歷、並活包羅萬有的基督，而有真正的召會生活（一）被帶回歸向基督自己 而有真正的召會生活

我們作為在基督裏的信徒和神的兒女，需要從一切打岔中得釋放，被帶回歸向基督自己。神要基督在萬有中作中心，並在萬有中居首位。基督是一切，又在一切之內（弗三8，14～18，西三10～11）。基督是奇妙的；祂是全宇宙中的奇妙，基督之所是的每一項都是奇妙的。神的旨意，就是神在宇宙中永遠的定旨和願望，乃是要叫基督作我們的一切，並叫基督作到我們的裏面，成為我們的生命和一切。

保羅寫他的書信，是因為他清楚，許多美好的事物，包括道理、倫理、道德、教訓、文化，都使人受打岔離開基督。使徒保羅給我們看見，這些事物不是基督自己，並指明它們若使我們受打岔離開基督，就是與基督相對。當我們轉離所有打岔人的事物並轉向基督，我們就被帶回歸向基督自己，使我們可以認識基督，經歷基督，享受基督，彰顯基督，並被基督構成。

腓立比書三章三至十六節陳明基督是信徒追求的標竿。我們需要看見屬天的異象，就是神的心意是要使基督成為我們的一切。我們若從主接受新的憐憫和恩典，就能放下一切美好的事物，甚至是最好的事物，而努力面前的，好取得基督自己。我們需要禱告，好叫基督在我們日常生活中成為我們的一切。

我們被帶回歸向基督自己，結果乃是真正的召會生活（林前一2，十二27，羅十六1，4～5，16，20）。首先，真正的召會生活乃是眾聖徒以團體的方式實化、經歷並彰顯基督。神計畫要有召會，目的乃是為著彰顯基督；因此，召會乃是基督的彰顯。召會生活一點不差就是我們所經歷並享受，且藉著我們得著彰顯之包羅萬有的基督，連同祂追測不盡的豐富。我們若要有這樣的召會生活，就需要被基督構成，直到我們的一切所是並一切所有都只是基督自己；祂是一切，又在一切之內。這就是召會生活的素質和本質。

第二，真正的召會生活就是基督的生活，就是基督自己。真正的召會生活不是教訓或道理的事，乃是一種生活。基督自己在這生活中被我們實化、經歷、享受、彰顯並展覽出來。惟有憑著我們在日常生活中經歷基督，纔能實現真正的召會生活。因此，實化真正召會生活的路，乃是經歷基督作我們的一切。真正的召會生活來自裏面對基督真實的享受。基督發展到我們裏面就產生真正的召會生活。真正的召會生活需要我們背起我們的十字架，並跟從主。我們這些基督的信徒已經與祂同釘十字架，現在我們必須背十字架。要實化真正的召會生活沒有別的路，只有否認我們天然的生命與魂生命，並且在靈裏跟從主。

第三，真正的召會生活是藉著對內住基督的內裏經歷。保羅在以弗所書三章十六至二十一節禱告，要我們藉大能得以加強到裏面的人裏，結果基督就能安家在我們心裏，進而以祂自己來佔有、據有、浸潤、並浸透我們整個裏面的人。一旦基督能安家在我們心裏，佔有我們全人裏面的各部分，我們就能有真正的召會生活。因此，我們要有真正的召會生活，就需要經歷並享受基督的豐富。真正的召會生活不是組織，乃是在我們靈裏。我們的靈受基督的豐富所滋養，直到我們被充滿，成為神一切的豐滿。倘若我們都經歷並享受基督的豐富，自然會產生真正的召會生活，作基督的豐滿，基督的彰顯。

今天，所有的聖徒都需要在日常生活中經歷一些出於基督的事物，並帶著他們所經歷的基督來在一起，以展覽這位基督，與別人彼此分享祂，並與父神一起享受祂，使父神喜悅；這就是真正的召會生活（林前十四26，來十25）。