主恢復的異象（四）李常受文集一九八四年第二冊

主恢復的異象（四）李常受文集一九八四年第二冊

一九八四年二月間，超過三百五十位弟兄來自六大洲，聚集在加州安那翰，接受李常受弟兄為期二週的國際性長老訓練。

信息內容

第八至十章說到，『關於新耶路撒冷－終極完成－的異象』（四～六）。

真理要點

一、三一神以五重方式作到祂所揀選的人裏面：第一，三一神是他們的創造主、救贖主、重生者，作到祂所揀選的人裏面，賜給他們三重三一的存在－被造、蒙救贖、得重生。第二，三一神已經作到祂所救贖的人裏面，叫他們被神聖的性情構成，好用金子、珍珠、寶石來建造新耶路撒冷。第三，三一神作那城四邊的三門，乃是神所救贖的人進入神聖組成的入門。第四，祂在神聖的性情、神聖的樹、與神聖的河這幾方面為著他們的生活。最終，祂是光、樹與河，叫他們享受神聖的生命。

二、在約翰福音十二章二十三節之後，主耶穌揭示祂得榮的路：『我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。』（24）。這就是主耶穌得榮的路－死而復活，結出許多子粒來。這許多子粒實際上是祂得榮的素質，這許多子粒就成為那一粒的得榮，所產生的子粒越多，那一粒就越享受榮耀。耶穌這一粒有神聖的生命隱藏在祂的人性裏，受死並在復活裏長大就是祂得榮的路。在二十一節主禱告說，『使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。』耶穌得榮的結果，就是把信徒帶進三一神裏面，帶進神聖的『我們』裏面。這就是耶穌得榮的結果。

三、約翰福音十四章的家、十五章的葡萄樹、十六章的新生兒、以及十七章的一，它們的實現乃是藉著三一神作到一切信徒的所是裏，作他們存在的源頭和本質，作他們進入這神聖範圍的入口，作他們構成、建造的素質，作他們的生活，並作他們的享受。藉此，家得建造，樹長大，新生兒出生，一得實行。這是新約職事基本、內在的素質。

生命經歷

一、我們必須領悟，我們的定命與我們今天生活的方式是一樣的，就是以五重的方式與三一神同活：三一神作到我們這人裏面，作我們的本質、我們的入口、我們的構成、我們的生活、和我們的享受。這不是一件小事。我們都需要被這事飽和，被這事浸透。不供應別的，只供應新約的職事。我們必須相信聽眾能領會。神原是這樣創造他們的。我們傳講新耶路撒冷的事項，會摸著他們由神所造的本性，他們會懂得，也會以內在、基本生命的方式得救。

二、我們必須被這異象構成，然後就自然的會執行神新約的經綸，正如主在四福音裏所作的，也如早期使徒在行傳裏所作的，以及保羅、彼得、約翰在他們一切的著作中所寫的。這樣，我們會完全受這樣的異象管治、控制並指引，把我們約束在正直、中心的路線上，以新約的職事為中心點。這是我們所需要的。

三、我們必須學習，當我們來到禱告聚會中，乃是團體的身體來禱告。長禱告總是殺死禱告聚會。長禱告指明我們只顧自己，不顧別人，不顧聚會中的氣氛和流。我們來在一起禱告，不該是流，那靈纔是流，那靈纔是路線。我們不該是目標，那靈纔是目標。我們都必須持守這樣的態度同這樣的靈：我們不是中心、流、路線、目標，主（就是那靈）纔是。

　問題研討

一、三一神以那五重方式作到祂所揀選的人裏面。

二、試簡述從約翰福音十四章的家、十五章的葡萄樹、十六章的新生兒、以及十七章的一，看見新約職事基本、內在的素質。

三、我們如何能自然的執行神新約的經綸？

認識、經歷、並活包羅萬有的基督，而有真正的召會生活（七）經營包羅萬有的基督－『流奶與蜜之地』－並將基督的富餘帶到召會聚會中，為著展覽基督並團體的敬拜神

我們這些在基督裏的信徒，已經被基督領進祂自己這由迦南地所豫表的美地，就需要經營基督（西一12）。以色列人進入並據有迦南地，得著他們所分得的分以後，就經營那地（申八7～10，十二6～7，11～12，18）。他們肯不肯經營那地，是個嚴肅的問題；他們必須在那地上經營耕種。這一幅圖畫說出，我們該如何殷勤的經營基督，使我們能享受祂包羅萬有的豐富。

我們進入那作美地的基督以後所過的生活，乃是經營基督的生活。我們這些主的子民是活在包羅萬有的基督裏，需要在每一處境中經營基督、尋求基督、並享受基督。我們在一塊很肥美的地上，但是我們若不在其上經營，就沒有出產可以給我們經歷並享受。

雖然我們需要經營基督這地好出產基督，但我們需要領悟，不是我們出產基督，乃是基督藉著我們的經營而在我們裏面生產祂自己。每天早晨我們需要禱告，向主求當天的一分恩典，並將自己奉獻給主，目的是要在祂身上經營，好經歷並享受祂。在一整天之中，我們要維持我們與主的交通，藉此接觸祂，在祂身上經營，應用祂，經歷祂並享受祂（約十五4～5）。

要經營基督、經歷基督、並出產基督，關鍵乃是操練我們的靈（提前四7）。經營基督的路乃是操練我們的靈以接觸那靈，就是作美地之包羅萬有基督的實際（加三14）。在一整天之中，在每個處境和我們一切的環境中，我們應當操練我們的靈接觸主並經歷祂（腓四11～13）。我們經營基督這美地，是藉著運用心（林後三16）而對主有信並愛主，也是藉著操練靈接觸主並接受包羅萬有賜生命之靈的分賜。

作為包羅萬有之基督的豫表，迦南美地乃是『流奶與蜜之地』。奶與蜜都是兩種生命－植物生命和動物生命－調和而產生的。奶與蜜是動物生命和植物生命二者的調和，表徵基督生命的兩方面－救贖的一面和生產的一面。基督的生命救贖這一面是為著我們法理的救贖，基督的生命生產這一面是為著我們生機的拯救（羅五10）。主筵席的表記之物，表徵基督的生命救贖與生產這兩面，為著神完整的救恩（太二六26～28）。

奶與蜜說出基督生命的美善與甘甜。我們同時經歷並享受基督作植物生命和動物生命二者時，就領悟主對我們是何等美善、甜美且豐富。我們享受基督作流奶與蜜之地，就被祂這奶與蜜所構成－『我新婦，你的嘴脣滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶』（歌四11上，弗四29，西四6）。

每天我們該在基督身上經營，好得著富餘、收成，帶到召會的聚會，為著團體的敬拜父神（申十二6，林前十四26，約四23～24，申十六15～16）。在那地的生活，乃是一個滿了享受基督的生活；這享受是個人的，也是與神的子民集體的。在美地的生活乃是經營基督、出產基督、享受基督、與別人分享基督、並且把基督獻上給神，使神能與我們同享基督的生活。這樣的享受並分享基督，就是對整個宇宙展覽基督（啟十九7）。這對於神是敬拜，對於仇敵是羞辱。

願我們在基督身上殷勤經營，使我們的手裝滿了祂，然後來到召會的聚會，與神的兒女們並與神自己一同享受這位豐富又榮耀的基督。每逢我們來到擘餅聚會記念主並敬拜父，我們不該空手而來；我們來的時候，必須雙手滿帶著基督的出產。帶著基督來敬拜神，乃是與所有神的兒女一同集體的來敬拜祂，彼此分享基督，並與神同享基督。我們必須出產彀多的基督，以致有富餘可與別人分享，且把最好的出產獻上給父神，使祂喜樂、喜悅並滿足（申十五11，十八3～4）。