認識、經歷、並活包羅萬有的基督，而有真正的召會生活（六）讓基督的平安在我們心裏作仲裁，讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，並堅定持續的禱告，而有真正的召會生活

我們需要讓基督的平安在我們心裏作仲裁（西三15）。『作仲裁』一辭的希臘文也可譯為『作裁判』，『作主席』，或『登位作每件事的管治者和決斷者』。基督那作仲裁的平安，消除我們與任何人的嫌隙。每當我們感覺我們裏面各派在爭執或爭吵時，我們需要讓基督的平安作主席，並讓這平安，就是新人的一，在我們裏面管治並下最後的斷語。我們若讓基督的平安在我們心裏作仲裁，這平安會解決我們中間所有的爭執，我們就會與神有縱的平安，並與聖徒有橫的平安。藉著基督的平安作仲裁，我們的難處解決了，聖徒之間的摩擦也消失了。然後召會生活就能甜美的得保全，新人也實際的得以維持。我們會靠著主的恩典並有祂的平安，把生命供應給別人。這平安應當將所有的信徒聯結一起，成為他們的聯索。

我們需要讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面（西三16）。我們需要讓主的話在我們裏面居首位，並且居住在我們裏面，使我們經歷神話語的功用在我們裏面運行，並將基督的豐富供應到我們這人裏面。歌羅西書三章十六節說到讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，『用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神』。要讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，歌唱神的話是一條路。我們不僅要禱讀神的話，更要學習唱讀並頌詠神的話。頌詠神的話包含專注思想、默想、享受神的話，從而給這話更多的機會來浸透我們。

要運用我們的靈並被帶進那靈裏，上好的路就是歌唱並頌詠神的話。我們需要建立天天歌唱並頌詠神的話的習慣。我們越歌唱並頌詠主的話，就越給話機會住在我們裏面，深深浸沉在我們裏面，並用神聖的元素浸潤我們，然後我們就會自然而然的活基督。每一天我們都需要按照以下的生命原則，實行讀神寫出來的話而來到基督這活的話跟前，讓祂向我們個人說話，而成為那靈應用的話，好使祂得以注入我們裏面。我們讓神的話居住在我們裏面，藉此就能成為屬神的人，被神的氣充滿，使我們被神的話裝備齊全，這話乃是對抗召會敗落的抗毒劑。

我們需要堅定持續的禱告（西四2～3）。我們需要有充分的時間來禱告，這使我們能更多吸取基督這包羅萬有之地的豐富。我們需要花時間吸取主，確定且有功效的接觸祂。早晨遇見神，不僅是在一天的清早遇見祂，並且也是在滿了光的情形裏遇見祂。我們該獨自到神前，不受任何人、事、物打岔或佔有。我們來到施恩寶座前禱告的時候，恩典就會像江河一樣，在我們裏面湧流，並供應我們。為了要在神這一邊與撒但爭戰，我們需要堅定持續的禱告。我們這些與神站在同一邊的人，發現整個墮落的宇宙都在反對我們，尤其是反對我們的禱告。敵擋禱告的不僅在我們外面，也在我們裏面。禱告就是反對墮落宇宙中的潮流、趨勢。我們需要劃出定時禱告的時間，我們的態度應當把禱告當作我們最重要的事，不讓任何的事打岔。我們需要藉著不斷操練我們的靈，留在禱告的氣氛裏。我們需要不住的禱告，堅定持續的禱告，保持自己親密的聯於主。即使在最小的事上，我們都需要求問主。這樣作，就是堅定持續的禱告，並因此而活基督。

我們藉著堅定持續的禱告，受基督的平安管治，並讓基督的話內住，祂就以祂自己浸潤並頂替我們，直到我們一切天然的區別都被消除，我們就有真正的召會生活。

主恢復的異象（四）李常受文集一九八四年第二冊

主恢復的異象（四）李常受文集一九八四年第二冊

一九八四年二月間，超過三百五十位弟兄來自六大洲，聚集在加州安那翰，接受李常受弟兄為期二週的國際性長老訓練。

信息內容

第八至十章說到，『關於新耶路撒冷－終極完成－的異象』（四～六）。

真理要點

一、三一神以五重方式作到祂所揀選的人裏面：第一，三一神是他們的創造主、救贖主、重生者，作到祂所揀選的人裏面，賜給他們三重三一的存在－被造、蒙救贖、得重生。第二，三一神已經作到祂所救贖的人裏面，叫他們被神聖的性情構成，好用金子、珍珠、寶石來建造新耶路撒冷。第三，三一神作那城四邊的三門，乃是神所救贖的人進入神聖組成的入門。第四，祂在神聖的性情、神聖的樹、與神聖的河這幾方面為著他們的生活。最終，祂是光、樹與河，叫他們享受神聖的生命。

二、在約翰福音十二章二十三節之後，主耶穌揭示祂得榮的路：『我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。』（24）。這就是主耶穌得榮的路－死而復活，結出許多子粒來。這許多子粒實際上是祂得榮的素質，這許多子粒就成為那一粒的得榮，所產生的子粒越多，那一粒就越享受榮耀。耶穌這一粒有神聖的生命隱藏在祂的人性裏，受死並在復活裏長大就是祂得榮的路。在二十一節主禱告說，『使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。』耶穌得榮的結果，就是把信徒帶進三一神裏面，帶進神聖的『我們』裏面。這就是耶穌得榮的結果。

三、約翰福音十四章的家、十五章的葡萄樹、十六章的新生兒、以及十七章的一，它們的實現乃是藉著三一神作到一切信徒的所是裏，作他們存在的源頭和本質，作他們進入這神聖範圍的入口，作他們構成、建造的素質，作他們的生活，並作他們的享受。藉此，家得建造，樹長大，新生兒出生，一得實行。這是新約職事基本、內在的素質。

生命經歷

一、我們必須領悟，我們的定命與我們今天生活的方式是一樣的，就是以五重的方式與三一神同活：三一神作到我們這人裏面，作我們的本質、我們的入口、我們的構成、我們的生活、和我們的享受。這不是一件小事。我們都需要被這事飽和，被這事浸透。不供應別的，只供應新約的職事。我們必須相信聽眾能領會。神原是這樣創造他們的。我們傳講新耶路撒冷的事項，會摸著他們由神所造的本性，他們會懂得，也會以內在、基本生命的方式得救。

二、我們必須被這異象構成，然後就自然的會執行神新約的經綸，正如主在四福音裏所作的，也如早期使徒在行傳裏所作的，以及保羅、彼得、約翰在他們一切的著作中所寫的。這樣，我們會完全受這樣的異象管治、控制並指引，把我們約束在正直、中心的路線上，以新約的職事為中心點。這是我們所需要的。

三、我們必須學習，當我們來到禱告聚會中，乃是團體的身體來禱告。長禱告總是殺死禱告聚會。長禱告指明我們只顧自己，不顧別人，不顧聚會中的氣氛和流。我們來在一起禱告，不該是流，那靈纔是流，那靈纔是路線。我們不該是目標，那靈纔是目標。我們都必須持守這樣的態度同這樣的靈：我們不是中心、流、路線、目標，主（就是那靈）纔是。

　問題研討

一、三一神以那五重方式作到祂所揀選的人裏面。

二、試簡述從約翰福音十四章的家、十五章的葡萄樹、十六章的新生兒、以及十七章的一，看見新約職事基本、內在的素質。

三、我們如何能自然的執行神新約的經綸？