主恢復的異象（三）李常受文集一九八四年第二冊

主恢復的異象（三）李常受文集一九八四年第二冊

一九八四年間，超過三百五十位弟兄，來自六大洲，聚集在加州安那翰，接受李常受弟兄為期二週的國際性長老訓練。

信息內容

第五～七章說到『關於新耶路撒冷－終極完成－的異象（一）～（三）。

真理要點

一、我們對於全本聖經必須有清楚的看見。由六十六卷聖書組成的聖經，是神聖的啟示。新耶路撒冷是這一部巨著的總結。在這一部巨著裏，神的經綸、神永遠的目的、永遠的計畫，都隨著祂神聖的定旨完全啟示出來，這定旨是宇宙中最高的定旨。新耶路撒冷就是這定旨、這計畫、這經綸的總結。

二、我們必須領悟，全本聖經乃是帳幕和殿的歷史。從出埃及二十五章開始，我們看見帳幕，這帳幕成了舊約歷史的中心。然後這帳幕進入美地，由殿所頂替，繼續作舊約歷史的中心，直到瑪拉基書。舊約乃是帳幕和殿的歷史。在新約裏，首先在約翰福音一章十四節，主耶穌是帳幕。在約翰福音二章十九至二十二節，祂也是殿。在約翰福音二章祂指明，這殿在復活裏要擴大成為團體的殿，就是召會（林前三16，弗二21）。因此，帳幕和殿也是新約歷史的中心。全本聖經乃是一本帳幕和殿的書，這需要一個完成。帳幕和殿的完成就是新耶路撒冷，因為新耶路撒冷要成為神永遠的帳幕（啟二一3），也要成為我們永遠的殿（啟二一22），它是聖經裏帳幕和殿的完成。

三、新約告訴我們，與神所是有關的四件主要的事：神的靈（約四24），神是生命（約一4，十10，十四6），神是愛（約壹四8，16），以及神是光（約壹一5）。靈是指神人位的性質，愛是指神素質的性質，光是指神彰顯的性質。愛與光都與神是生命有關，這生命是屬於靈的（羅八2）。神、靈和生命，實際上乃是一。神就是靈，靈就是生命。在這樣的生命裏，有愛也有光。這神聖的愛向我們顯明，就成了恩典。這神聖的光照在我們身上，就成了真理。

生命經歷

一、在三一神終極的完成裏，三重的神聖生命乃是神的贖民在永世裏永遠的享受。神聖的生命是給神的贖民暢飲的河（啟二二1，17），神聖的生命是給神的贖民得餧養的樹，為著他們的生活與享受（啟二二2上，14，19），神聖的生命也是給神的贖民活在其中的光（啟二一23，11）。約翰福音也給我們看見，三一神在今世以三重的方式作我們的享受。祂是我們的活水（約七37～39，四10，13～14），祂是我們的糧（約六48），祂也是我們的光（約八12）。這三項在約翰福音裏是為著我們現今的享受與生活，這要完成於新耶路撒冷，作神聖的河滿足我們，神聖的樹餧養我們，並神聖的光照亮我們。這就是三一神的神聖生命，為著祂贖民永遠的享受與生活的終極總結。

二、三一神是進入聖城的入口。每邊的『三門』（啟二一13）表徵三一神－父、子、靈－一同作工，將人帶進聖城。這是路加福音十五章的三個比喻所指明的，也是主在馬太福音二十八章十九節的話所含示的。浸入父、子、靈，就是真正的進入聖城。

三、我們能用啟示錄二十一章三至八節的三班人來傳福音。最好的一班人是神的眾子，最差的一班人是那些在火湖裏的人。中間的一班人是既不在新耶路撒冷，也不在火湖裏，乃在城外的那些人。眾子在城內喝生命河，喫生命樹，並且行走在生命的光中。那些在火湖裏的人只遭受焚燒。中間的一班人沒有遭受焚燒，也沒有享受生命樹、生命河、或生命的光。他們只是喫樹葉，並且不是直接行走在光中，乃是在城外。

　問題研討

一、請問全本聖經的神聖啟示總結為何？

二、試述新耶路撒冷是聖經裏帳幕和殿的完成。

三、請簡述三一神是進入聖城的入口。並以啟示錄二十一章三至八節的三班人來傳福音。

認識、經歷、並活包羅萬有的基督，而有真正的召會生活（六）讓基督的平安在我們心裏作仲裁，讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，並堅定持續的禱告，而有真正的召會生活

我們需要讓基督的平安在我們心裏作仲裁（西三15）。『作仲裁』一辭的希臘文也可譯為『作裁判』，『作主席』，或『登位作每件事的管治者和決斷者』。基督那作仲裁的平安，消除我們與任何人的嫌隙。每當我們感覺我們裏面各派在爭執或爭吵時，我們需要讓基督的平安作主席，並讓這平安，就是新人的一，在我們裏面管治並下最後的斷語。我們若讓基督的平安在我們心裏作仲裁，這平安會解決我們中間所有的爭執，我們就會與神有縱的平安，並與聖徒有橫的平安。藉著基督的平安作仲裁，我們的難處解決了，聖徒之間的摩擦也消失了。然後召會生活就能甜美的得保全，新人也實際的得以維持。我們會靠著主的恩典並有祂的平安，把生命供應給別人。這平安應當將所有的信徒聯結一起，成為他們的聯索。

我們需要讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面（西三16）。我們需要讓主的話在我們裏面居首位，並且居住在我們裏面，使我們經歷神話語的功用在我們裏面運行，並將基督的豐富供應到我們這人裏面。歌羅西書三章十六節說到讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，『用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神』。要讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，歌唱神的話是一條路。我們不僅要禱讀神的話，更要學習唱讀並頌詠神的話。頌詠神的話包含專注思想、默想、享受神的話，從而給這話更多的機會來浸透我們。

要運用我們的靈並被帶進那靈裏，上好的路就是歌唱並頌詠神的話。我們需要建立天天歌唱並頌詠神的話的習慣。我們越歌唱並頌詠主的話，就越給話機會住在我們裏面，深深浸沉在我們裏面，並用神聖的元素浸潤我們，然後我們就會自然而然的活基督。每一天我們都需要按照以下的生命原則，實行讀神寫出來的話而來到基督這活的話跟前，讓祂向我們個人說話，而成為那靈應用的話，好使祂得以注入我們裏面。我們讓神的話居住在我們裏面，藉此就能成為屬神的人，被神的氣充滿，使我們被神的話裝備齊全，這話乃是對抗召會敗落的抗毒劑。

我們需要堅定持續的禱告（西四2～3）。我們需要有充分的時間來禱告，這使我們能更多吸取基督這包羅萬有之地的豐富。我們需要花時間吸取主，確定且有功效的接觸祂。早晨遇見神，不僅是在一天的清早遇見祂，並且也是在滿了光的情形裏遇見祂。我們該獨自到神前，不受任何人、事、物打岔或佔有。我們來到施恩寶座前禱告的時候，恩典就會像江河一樣，在我們裏面湧流，並供應我們。為了要在神這一邊與撒但爭戰，我們需要堅定持續的禱告。我們這些與神站在同一邊的人，發現整個墮落的宇宙都在反對我們，尤其是反對我們的禱告。敵擋禱告的不僅在我們外面，也在我們裏面。禱告就是反對墮落宇宙中的潮流、趨勢。我們需要劃出定時禱告的時間，我們的態度應當把禱告當作我們最重要的事，不讓任何的事打岔。我們需要藉著不斷操練我們的靈，留在禱告的氣氛裏。我們需要不住的禱告，堅定持續的禱告，保持自己親密的聯於主。即使在最小的事上，我們都需要求問主。這樣作，就是堅定持續的禱告，並因此而活基督。

我們藉著堅定持續的禱告，受基督的平安管治，並讓基督的話內住，祂就以祂自己浸潤並頂替我們，直到我們一切天然的區別都被消除，我們就有真正的召會生活。