神新約的經綸（八）李常受文集一九八四年第三冊

神新約的經綸（八）李常受文集一九八四年第三冊

本段係李常受弟兄於一九八四年間在德國斯圖嘎和美國數地所釋放的五十一篇信息，構成了本書四十四章內容。

信息內容

第十八章是『基督的靈』，第十九章為『施膏的靈』。

真理要點

一、在彼前一章十至十一節說到基督的靈。在舊約眾申言者裏面，向他們指明基督的苦難和榮耀。基督的靈就是神的靈。神的靈在新約時代，也稱為那靈與基督的靈，是同樣的靈，卻有不同的神聖名稱。雖然基督之靈的構成，是在新約時期，而靈的功效卻是永遠的。基督的靈在舊約申言者裏幫助他們，考察基督必須在什麼時候並怎樣的時候死而復活（但九25～26，參路十三33）。在同章十二節使徒彼得把同樣的靈稱為聖靈，彼得乃是要向猶太信徒指明，他藉著聖靈向猶太人所傳講的福音，不是尋常的。這福音不屬於猶太教，也不屬於舊約，這福音乃是專一分別出來，是聖別的。

二、彼前四章十三至十四節，我們看見榮耀的靈就是神的靈，安息在遭受逼迫而受苦的信徒身上，好叫那在榮耀裏，復活、被高舉的基督得榮耀。每當信徒為基督的緣故遭受逼迫時，神的靈就成為榮耀的靈安息在他們身上（徒六15）。榮耀的靈，意指那靈乃是榮耀。因著榮耀的靈安息在受苦聖徒的身上，他們不是可憐的人，而是滿了榮耀的人。歷史告訴我們，許多殉道者的面容都像天使的面容，榮耀的靈安息在每位殉道者身上。

三、約翰在約翰一書二章告訴我們，信徒從那聖者接受了施膏的靈，他也囑咐我們，要藉著膏油塗抹住在主裏面（20，27）。我們若要住在主裏，就必須滿有膏油的塗抹。這奇妙的一位－那靈，就是子，同著父，總是在我們裏面，撫慰、扶持並滋養我們。這膏油的塗抹也是出埃及記三十章聖膏油之豫表的完全應驗。聖膏油如何由四種香料加上一欣橄欖油調製成，如今神的靈複合了神性、人性、連同主的人性生活、釘死及復活，這五種元素都複合在包羅萬有、賜生命的靈裏。這靈的運行也就是膏油塗抹。這塗抹教導我們認識耶穌就是基督，並且認識子與父。我們有這四者，就有永遠的生命。這永遠的生命乃是基督徒的資金、利潤、得勝和一切。

生命經歷

一、聖靈是說話的靈，說出神並說出基督。彼後一章二十至二十一節，經上的豫言乃是人被聖靈推動，從神說出來的。人的意願和盼望，人的思想和解釋，都不是豫言的源頭。神才是源頭，人不過是被聖靈推動，說出神的旨意和願望。

二、為著我們裏面生命的長大，是需要外面環境的幫助。然而外面環境越亨通，我們裏面生命長大就越少。就這面意義說，苦難的環境是可親可愛的。假若你的兒女很優秀，長大後作了醫生或律師，這並不會幫助你生命長大。但你的兒女若調皮又不聰明，這會怎麼樣？也許你會跪下禱告說，主，憐憫我。當你這樣禱告時，主這神聖的氣就進到你裏面，也許你不知道自己在禱告什麼，但只要你禱告，神聖的氣就進入你裏面。你越呼喊主，這奇妙者就深深吸到你全人裏。所有的苦難與逼迫都有助於這種分賜。

三、膏油塗抹可用油漆桌子來做例證。桌子越塗上油漆，接受的油漆就越厚。施膏的靈就是屬天、神聖的油漆，滿了神聖的元素、成分。我們都必須說：『主，為著這種『塗漆』，我感謝你！主，我在此向你敞開，好得著更多的塗漆。』倘若我們天天都接受一層神聖的油漆，一年後我們會成為一個滿了神聖油漆的人，一個屬於靈的人。

　問題研討

一、在舊約時，基督的靈怎能在舊約眾申言者裏面？

二、為什麼苦難和逼迫能使我們屬靈生命長大？

三、膏油塗抹就是內住、複合之靈的運行並工作，這複合的靈裏有那些神聖的元素？

按照神對召會的經綸生活並事奉（二）可稱頌之神榮耀的福音

榮耀是神的一個屬性。榮耀是神的彰顯，就是輝煌的彰顯出來的神（彼後一3）。神的榮耀與神的經綸有內在的關係。三一神乃是榮耀的神（弗一17，林前二8，彼前四14）。人是神按著祂的形像造的，為要使人在祂的榮耀裏彰顯祂（創一26）。神造我們作為貴重、豫備得榮耀的器皿。我們蒙祂主宰的豫定，作祂的器皿以彰顯祂在榮耀裏的所是（羅九21，23）。神藉著基督榮耀的福音，已經用祂永遠的榮耀，呼召我們進入祂永遠的榮耀裏。

林後四章四節說：『這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像。』這世代的神指那迷惑者撒但，現今世代的管轄者（約十二31）。魔鬼撒但不僅是這世界的王，也是這世代的神。『這世代的神』，是說撒但今天是受世人敬拜的。今天幾乎所有的人，不論是原始的或是有高尚文化的，都被這世代的神弄瞎了心思。如果我們放下自己的觀念，將我們的心轉向主，帕子就除去了，這世代的神在我們裏面就沒有任何地位，神榮耀的福音就要照在我們心裏。

神的榮耀與基督的成肉體、經人生、釘死、復活、升天、再來有關。話成了肉體，祂神性的榮耀遮藏在祂人性的體殼裏，門徒們卻見過祂的榮耀（太十七2）。主耶穌在祂的生活和工作上，不尋求自己的榮耀，乃尋求差祂來者的榮耀（約七18）。基督神性的榮耀，乃是藉著祂的死，使祂人性的外殼得以破裂，而釋放出來（十二23～24）。基督藉著祂的復活而得榮耀（路二四26）。基督在祂的升天裏得著榮耀。主耶穌是『過河』進入神榮耀之人的模型，祂在神的榮耀裏得了榮耀尊貴為冠冕（來二9～10）。主作為人子要在父的榮耀裏來臨（太十六27）。在永世的新耶路撒冷裏，基督，就是那是燈的羔羊，憑著是光的神照耀，用神的榮耀，就是神聖之光的彰顯，照亮新耶路撒冷（啟二一23）。

基督是神的像，是神榮耀的光輝。因此，基督的福音，就是祂的榮耀照明並照耀的福音（西一15，來一3）。基督榮耀的福音，就是可稱頌之神榮耀的福音（提前一11）。『可稱頌之神榮耀的福音』這個發表，是指提前一章四節所說神的經綸。那託付與使徒保羅的福音，乃是可稱頌之神榮耀的光輝。這福音在基督裏，將神的生命和性情分賜到神所揀選的人裏面，藉此照出神的榮耀，使神在這榮耀裏，在祂子民當中得著稱頌。福音乃是基督榮耀的福音，照明、照射、並照耀在我們心裏（林後四4，6）。神照在我們心裏，結果光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀，也就是照亮我們，使我們在基督的福音裏認識神的榮耀。在林後四章四節裏，神、像、基督、榮耀、福音、和光照都是同位語，指同一位美妙的人位。光照人，乃是使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。這指明基督榮耀的福音乃是一個可愛的人位，在祂的面上我們能看見神的榮耀。顯在耶穌基督面上之神的榮耀，就是耶穌基督（祂是神榮耀的光輝）所彰顯那榮耀的神。認識祂，也就是認識那榮耀的神（來一3）。

神照在我們心裏，為叫我們光照別人，使他們認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀，也就是認識那彰顯神並表明神的基督（腓二15）。基督榮耀的福音首先照在我們裏面，然後從我們裏面照耀出去。在我們傳福音時，該有一種光照。我們需要從我們裏面照耀基督榮耀的福音。我們傳揚基督榮耀的福音時，不該傳自己，乃該傳基督耶穌為主，祂是福音的內容。那些藉著我們的光照而接受基督榮耀之福音的人，要得著基督作為分賜到他們裏面的珍寶。這樣，他們就會和我們一樣，成為盛裝這無價寶貝的瓦器（林後四7）。