主恢復中獨一的工作（九）主恢復中獨一工作的終極完成─新耶路撒冷

主恢復中獨一的工作是要作出新耶路撒冷，這是神經綸終極的目標。我們應當只作一個工，就是把神所揀選的人作成新耶路撒冷裏的人。神在基督裏成為人，為要使人在生命和性情，但不在神格上成為神。新耶路撒冷就是救贖的神與蒙神揀選、救贖、重生、聖別、更新、變化、模成、並榮化而成為神的人調和所構成的一個實體，作為神人二性的宇宙合併。

信徒成為神乃是神生機救恩的一個過程，這個過程要終極完成於新耶路撒冷；這是最高的真理，最高的福音。

今天我們為著主所作的工及其結果，應當受新耶路撒冷的異象所管制並指引；這獨一之城的描述所揭示的，應當是我們之所是並我們如何工作的典範。

首先，新耶路撒冷是在眾地方召會中基督身體生機建造的終極完成。基督的身體需要眾地方召會，為著其生存和功用，並作祂在許多地方上的彰顯。主的渴望乃是要藉著在眾地方召會中先建造基督生機的身體，而得著新耶路撒冷。

其次，新耶路撒冷也是宇宙的金燈台，是聖經中金燈台啟示的終極完成。金燈台是眾召會的表號，而新耶路撒冷是神永遠居所的表號。眾召會作為金燈台，要終極完成於新耶路撒冷，就是所有金燈台的集大成。新耶路撒冷這座金山，是宇宙的金燈台，托著羔羊作燈，把是光的神照耀出去。

第三，新耶路撒冷是永遠的伯特利。神藉著雅各的夢啟示，祂的目標乃是要得著伯特利，就是神的家。這家就是今天的召會，並要終極完成於新耶路撒冷，作神和祂救贖之選民永遠、相互的居所。藉著基督作伯特利的天梯，神要在地上得著一個由蒙祂救贖並變化的選民所構成的家，使祂可以把天帶到地，並把地聯於天，使二者成為一，直到永遠。

第四，新耶路撒冷是永遠的錫安山，也就是神所在的至聖所。在召會時代，錫安就是得勝者，是已經得成全並成熟的神人。召會是屬天的耶路撒冷，得勝者是錫安這高峰和顯著的部分，為著建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷。在新天新地裏，整個新耶路撒冷，要成為永遠的錫安，作為神所在的至聖所。

最終，新耶路撒冷乃是真正並終極完成的書拉密女，就是團體的書拉密女，包括所有蒙神揀選並救贖的人。奇妙的書拉密女，作所羅門的複本，乃是新耶路撒冷最大並終極的表號。作為所羅門的配偶，書拉密女在生命、性情和形像上，與所羅門一樣，正如夏娃之於亞當。這表徵基督的佳偶成了與基督一樣，好與祂相配而成為婚配。這是神成為人，為要使人成為神這神聖啟示之高峰的應驗。

經過過程並終極完成的三一神，照著祂的心愛美意，並為著祂經綸中的最高目的，正將祂自己建造到祂所揀選的人裏面，並將祂所揀選的人建造到祂自己裏面，使祂得著在基督裏神人二性相調的構成體，作祂的生機體和基督的身體，成為祂永遠的彰顯，以及救贖之神與蒙救贖之人相互的住處。這奇妙珍寶結構的終極完成，將是新耶路撒冷，直到永遠。

藉著在生命中長大並在生命中盡功用而建造召會，以完成神的定旨（第一至四章）

藉著在生命中長大並在生命中盡功用而建造召會，以完成神的定旨（第一至四章）

李常受文集1970年第一冊

『李常受文集1970年第一冊』包含李弟兄於一九七○年一月至七月所釋放的信息。本段係當年二月八日至十四日，在美國德州休士頓所釋放的信息集成。

信息內容

本段第一章從創世記一章二十六至二十八節向我們啟示，人有神的形像彰顯祂，也有神的管治權代表祂，以完成神的定旨。第二章從創世記第二章向我們揭示完成神定旨的路，乃是藉著喫基督作生命樹。第三章論到，我們要接受神作生命，最實際的路就是藉著呼求主名，接受基督作賜生命的靈。第四章強調我們可以藉著呼求主名享受祂一切的豐富，使祂在我們裏面作一切，滿足神的要求。

真理要點

一、神創造人之後，在伊甸栽植了一個園子，將人放在這園子裏。園中有一道河流出來滋潤那園子（創二10）。河的湧流帶來三樣寶貴的材料：金子、珍珠及紅瑪瑙。這些材料豫表三一神是神永遠建築之結構的基本元素。金豫表父神同祂神聖的性情，作為神永遠建築的基礎；珍珠豫表子神在祂釋放生命之死，並祂分賜生命之復活中所產生的結果，作為神永遠建築的入口；以及紅瑪瑙，豫表靈神同祂變化工作所產生的結果，為著建造神永遠的建築。新耶路撒冷就是用金、珍珠和寶石這三類材料構成的。

二、約翰福音四章二十四節說，『神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。』根據這處經節，神的性質、元素和素質就是靈。說神是靈，就好比說桌子是木頭，意思是桌子的性質、元素和素質是木頭。神在祂神聖的性質、神聖的元素、和神聖的素質上乃是靈。主耶穌在馬太福音二十八章十九節吩咐我們，將萬民浸入父、子、聖靈的名裏，就是浸入父、子、聖靈的實際裏。這裏乃是說到神聖的經綸。按照神的神聖性質、元素和素質來說，神是靈。按照神聖的經綸來說，神有三個身位─父、子和聖靈。神的三個身位是為將神分賜到祂所揀選的人裏面。

三、主的名總是連於那靈。在約翰福音十四章十三至十四節，主要門徒在祂的名裏求。然後，主耶穌立刻告訴祂的門徒，祂要求父，父必賜給他們另一位保惠師，就是實際的靈（15～16）。沒有這實際的靈，我們絕不能在主的名裏求或禱告。我們要在主的名裏禱告，主就必須求父差遣實際的靈在我們裏面。

生命經歷

一、我們禱告時，需要呼求耶穌的名。我們讀經時，不僅要禱讀，也要呼求主；也就是說，我們應當『呼求禱讀』。我們需要在禱讀時呼求主名。我們一呼求主耶穌的名，就飲於包羅萬有的靈。不要太用心思來分析，試圖理解事情；我們需要呼求主名，我們就會得著復甦、滋潤、滋養和滿足。

二、神永遠的定旨乃是要我們在積極一面彰顯祂，並在消極一面征服祂的仇敵（創一26～28）。我們能完成這樣的定旨，不是藉著我們的努力，乃是藉著接受主作生命。接受主作生命的路很簡單，就是呼求祂。藉著呼求，我們享受祂一切的豐富，祂也成為我們的生命。然後祂就能在我們裏面作一切，使我們能完成神的定旨。

問題研討

一、請從創世記第二章說明神建造的材料。

二、請說明為何按照神的性質、元素和素質來說，神是靈；按照神聖的經綸來說，神是父、子和聖靈？

三、我們如何能在主的名裏禱告？