禱告與主的行動（三）在香壇禱告，為著編組成軍，為神在地上的行動爭戰（四）堅定持續的禱告

第三篇  在香壇禱告，為著編組成軍，為神在地上的行動爭戰

啟示錄八章三至五節說，『另一位天使拿著金香爐，來站在祭壇旁邊，有許多香賜給祂，好同眾聖徒的禱告獻在寶座前的金壇上。那香的煙同眾聖徒的禱告，從那天使手中上升於神面前。那天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，丟在地上，於是有雷轟、聲音、閃電、地震。』這幾節經節說明，神行政的執行，是由香壇那裏所獻給神的禱告來推動的。啟示錄是講神聖行政執行的一卷書，這本書揭示神的寶座，並神在宇宙中的行政。然而這個執行的中心並不是寶座，而是八章中的香壇。

照著會幕的圖表，約櫃是中心；然而在實際的實行上，中心乃是香壇。香壇乃是神在宇宙中工作的中心。香壇也表徵基督作代求者。希伯來書七章二十五節說：『所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。』羅馬書八章三十四節又說：『誰能定我們的罪？有基督耶穌已經死了，而且已經復活了，現今在神的右邊，還為我們代求。』基督的代求生活、禱告生活，乃是神在地上執行祂管治的中心。基督復活並升天以後，個人的基督成了團體的基督；因此，今天在神面前，不僅個人的基督在代求，團體的基督，就是頭同著身體，也在代求。當我們到達香壇，就是神聖行政的中心時，我們就成為代求者，為著別人並為著主的權益代求。我們對香壇若有這樣清楚的觀點，就會為著神的行動，為著神定旨的執行，為著主的恢復，為著神聖行政的實施，並為著神聖的分賜而禱告；這種禱告成就神的定旨，並使神的心喜悅。

出埃及記三十章十三節：『凡被數點的，每人要按聖所的舍客勒，（一舍客勒是二十季拉，）交銀子半舍客勒；這半舍客勒是獻給耶和華的舉祭。』作為舉祭的半舍客勒銀子，豫表神的子民所經歷並付出作為遮罪銀的升天基督。我們如果要在軍隊裏為著神的行動爭戰，我們就必須成熟。這表示我們要在香壇的位置上為著信徒的長大成熟代求，使軍隊能編組起來，帶下神在地上的行動，能以為神爭戰，就是與反對神行動的仇敵，即美地居民所豫表諸天界裏執政的、掌權的爭戰。

第四篇  堅定持續的禱告

歌羅西書四章二節，『你們要堅定持續的禱告，在此儆醒感恩。』這處經節題醒我們，在禱告上，需要注意兩件事，就是儆醒和感恩。前者說出我們需要禱告的同伴，後者說出堅持的祕訣。

歌羅西書和以弗所書都結束於同樣的囑咐─要禱告。主耶穌在馬太福音二十六章四十一節也說：『要儆醒禱告，免得入了試誘；你們的靈固然願意，肉體卻軟弱了。』我們即便肉身沒有睡，心理上或靈裏卻常是睡著的。心理上睡著，是指我們的心思、注意力、聽覺和領悟力都不在了；靈裏睡著，意指我們的知覺遲鈍了。除非我們找到禱告的同伴，並且讓我們的靈興起，否則我們就不容易儆醒的建立起堅定持續禱告的習慣。

當我們想要實行堅定持續的禱告時，我們應把我們想要定時禱告的時間告訴主。我們若不設法把一些時間節省下來禱告，我們可能永遠沒有時間禱告。其實，只有堅定持續的禱告，為眾召會代求，可以使我們每天持續的思念在上面的事，維持在至聖所施恩的寶座前。我們若是這樣的隨處、堅定持續的禱告，無論我們是在職或在家，主的恩典就要像江河一樣，在我們裏面湧流並供應我們。

馬太福音中所啟示在靈裏享受基督使召會得建造（第一至四章）

 馬太福音中所啟示在靈裏享受基督使召會得建造（第一至四章）

李常受文集1970年第一冊

『李常受文集─1970年第一冊』包含李弟兄於1970年一月至七月所釋放的信息。本段係當年三月二十七至二十九日，在美國亞利桑那州梅沙市(Mesa)所釋放的信息集成。

信息內容

本段第一章說到馬太福音所啟示新約經綸的原則。第二章指出，我們如何照著馬太福音裏更深的原則在靈裏經歷主。第三章論到馬太福音中召會的啟示與實際。第四章給我們看見，我們當照馬太福音所啟示，在我們靈裏多面的享受基督。

真理要點

一、馬太福音啟示新約經綸的原則：從聖靈懷孕，生出基督；藉著施浸者約翰的職事被了結，並藉著耶穌的職事在聖靈裏受浸；靈裏貧窮並且清心，作地上的鹽和世上的光；為父的名、祂的國、和祂的旨意禱告；與那靈是一，讓祂在我們的說話裏說話；有那靈的實際好為著召會，就是神的國；那撒種的撒好種，以產生建造召會的材料；認識基督並被變化以建造成為召會；聽我們所在地的召會並在主的名裏聚集；主耶穌是人子又是神子；作童女出去迎接新郎；浸入三一神裏面，有祂與我們同在，直到這世代的終結。認識並經歷以上所有的事，就是召會生活真正的恢復。

二、馬太福音啟示，基督是大光、新郎、新衣、新酒。基督也是真大衛、更大的殿、安息日的主、以及更大的申言者。祂是基石，也是為著召會建造的房角石。不僅如此，祂是以馬內利，神與我們同在，祂比摩西、以利亞、所羅門、和施浸者約翰更超特。這位美妙的基督對我們是一切，如今祂作為那靈，就在我們人的靈裏。所以，我們需要靈裏貧窮，在靈裏稱祂為主，並隨從我們那願意的靈。

三、彼得得著啟示，看見耶穌是基督，是那受膏者並神的兒子，耶穌就對他說，『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上』（太十六16～18上）。神所要的不只是基督，也是召會。陰間的門不能勝過祂所建造的召會（18下）。在宇宙中，特別是在地上，神有一個仇敵在行事反對祂，就是這裏所指陰間的門。神必須對付這仇敵，為這緣故，祂需要召會。沒有召會，祂不能作甚麼以擊敗陰間的門。

生命經歷

一、馬太福音裏有一個童女懷了孕，所懷的卻不是從人來的，而是出於聖靈的。這裏的原則乃是：新約經綸中一切的事物都必須從聖靈孕育，而非從人孕育而來。所以我們必須是『童女』，就是離了聖靈，甚麼都不能作的人。神的定旨是要在所有蒙祂揀選的人裏面生出基督。我們不管用多少力量，都無法憑自己作甚麼事來生出基督；我們需要聖靈進到我們裏面。

二、馬太福音告訴我們如何在我們的靈裏與主來往。首先，我們需要靈裏貧窮（五3），然後我們需要在我們的靈裏稱耶穌為主（二二43）；我們也需要隨從我們那願意的靈（二六41）。我們若作這三件事，就會成為儆醒禱告的人。

三、要看見聖經外在的架構很容易，但要看見其中的靈卻不容易，原因乃是我們很多人不知道如何轉向我們的靈。我們必須棄絕我們天然的頭腦連同老舊的知識，轉向我們的靈，完全專注於靈。這樣，我們來看馬太福音時，就會領略這卷書中與我們靈有關的更深之事。

問題研討

一、馬太福音所啟示新約經綸的原則有那些？

二、馬太福音中關於基督的啟示為何？

三、我們如何在我們的靈裏與主來往？