主恢復中獨一的工作（五）干犯聖所的罪孽，與用金、銀、寶石建造相對

民數記給我們看見，祭司所犯的罪，乃是干犯聖所的罪孽；今天來說，就是在神工作上的罪（十八1）。我們有一般生活上的罪，但為主作工的人，另外多有一種罪，就是在神工作上的罪。在神的工作上犯罪，乃是得罪神的聖別、榮耀和主權；在神的工作上，一切與神旨意不合的都是罪，都是干犯聖所的罪孽。因此，凡在神的工作上有分的人，絕不可忘記在神的工作上有三件要緊的事：神工作的起頭乃是神的旨意；神工作的進行乃是神的能力；神工作的結局乃是神的榮耀。若我們在這三件事的任何一件上失敗，就是干犯聖所的罪孽。干犯聖所的罪孽有三種結果，或者說三種刑罰：第一，失去生命的能力，變為不新鮮。第二，屬靈的死亡在身上作工，也許身體有病或者甚至於死。第三，在基督的審判台前受審判；在審判台前，沒有一件罪比干犯聖所的罪孽更重（林後五10）。

關於在神工作上三件要緊的事，首先，神工作的起頭必須是神的旨意，並且也只有神的旨意；我們沒有一點權利來起頭。對於神一切的工作，我們都不可看為平常；我們在人面前要能保持新鮮，在於屬靈的事對我們不是平常的，乃是新鮮的。其次，神工作的進行只能憑神的能力；我們永遠不能憑自己的本領成就神的旨意。人即使知道神的旨意了，還有一個危險，就是利用自己的能力、思想、吸引力或口才，來成功神的旨意；亞伯拉罕生以實瑪利就是這樣一個事例。最後，神工作的結局是叫神得榮耀，不是我們得榮耀。當我們稍微幫助弟兄姊妹、救幾個人，就以為自己了不得了，以致竊取神的榮耀。從民數記我們看見，普通的罪必須經過祭司審判；但干犯聖所的罪孽，是直接得罪神，神會直接審判。

新約給我們看見，我們需要成為神的同工，『作主的工』（林前十六10），且要『竭力多作主工』（十五58），就是讓基督把祂自己作到我們裏面，好使祂能在我們裏面長大、變化我們並從我們裏面流出而把祂自己作到別人裏面，以產生召會作神的耕地和建築（林前三9）。我們在神的耕地上長大，就能變化成為著神建造的寶貴材料，就是金、銀、寶石。金、銀、寶石表徵在三一神的美德和屬性上，對基督的各種經歷。為著神建造的寶貴材料與三一神有關，就是與父的性情、子的救贖和那靈變化的工作有關。藉著喫基督，連同我們屬靈的消化、吸收、和新陳代謝，基督就成為我們，我們也成為祂，就是成為寶貴的材料，為著神的建造。

神永遠的目標乃是建造，也就是用寶貴的材料在基督這惟一的根基上所建造的聖殿（林前三11～12，16～17）。這聖殿就是神的居所，召會，是無限量之基督的擴增、擴大（約三29～34）。召會作神家的真實建造，乃是藉著信徒在生命裏的長大；我們建造所達到的地步，乃是我們長大所達到的地步。我們也需要學習與變化的靈配搭，以成全聖徒，將三一神作為金、銀、寶石供應給他們，使他們因三一神的屬性作到他們裏面，成為他們的美德而得變化；這是雅歌一章十節下半至十一節所描繪的。用木、草、禾 建造召會，就是干犯聖所的罪孽；木是指人天然的性情，草是指墮落的人、屬肉體的人，禾 是指無生命的光景，這些都會損傷作神的殿、神的建築的召會；相反的，我們應當用金、銀、寶石來建造。

啟示的事奉（第三至五篇）

啟示的事奉（第三至五篇）

本書收錄了李常受弟兄所釋放，關於召會事奉的信息共九篇，各篇原刊於一九五一至一九五二年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。

信息內容

本書第三至五篇專特的說到『事奉上該有的認識和注意』；這些該知道並注意的事，與我們並我們的事奉有密切的關係。

事奉帶領

一、今天所謂的基督教有兩大支流。舊教包括羅馬教，就是天主教，和東方希臘教；新教就是所謂的更正教。然而，我們既不是羅馬教，也不是更正教。我們甚麼都不是，不過是一班蒙恩得救，聚集在一起事奉神的基督徒。我們事奉神，是照著祂的話語，就是祂所給我們的聖經。我們不願意受任何一宗一派影響，只願意單單純純、簡簡單單，照著聖經事奉神。

二、我們中間雖然沒有人的組織，但我們眾人來在一起事奉神是有根據的。第一，根據人裏面有沒有蒙了神的救恩，得著神的重生。我們必須查清楚人是否誠心悔改，接受主耶穌作他的救主，而在裏面得著了神的生命。第二，根據人向著主的心情。若是一個人得救之後，也願意單純照著聖經事奉神，我們就認為這樣的弟兄姊妹是和我們同心事奉的。第三，根據聖經的教訓。我們一切問題的最終斷案都取決於聖經。第四，根據聖靈在聖徒身上的帶領和顯明。我們中間一切在事奉上有分的人，都是在聖靈的帶領下顯出來的，都是在生命中長出來的。

三、聖經的真理，乃是信徒和召會的根基；屬靈的生命，乃是信徒和召會的內容。我們要讓真理與生命二者在我們身上結合，在我們中間產生的事奉，纔能穩固而豐富，準確而活潑，既合乎聖經亮光，又充滿屬靈實際。

應用與實行

一、召會事奉的目的乃是將基督的生命供應給人，並不是我們把事辦好，把工作作成，目的就達到了。如果我們的事奉彀正常，我們就會在召會一切的事工上，將基督的生命供應給人。比方，在書房售書的弟兄姊妹不只要客氣，顯出愛來，更要趁著人來買書的機會，與人有交通，把屬靈的東西供應給人。這樣，就不只是把字句的書報賣給人，更是把活的基督供應給人。或許有人來買聖經，剛好聖經缺貨，但是我們能將活的聖經，就是基督，供應給他，讓他帶回去。

二、主的意思是要我們摸生命，撒但的詭計是要我們摸是非。我們常以為，弟兄姊妹中間有了爭執，我們若能把他們的是非排解清楚，就可以解決他們的難處。這樣作也許可以解決他們爭執的難處，但不能幫助他們認識他們的肉體和血氣，更不能帶領他們接受主的對付，而摸著主的生命，使他們在生命上有屬靈的長進。因此，我們在召會中，每一次碰到弟兄姊妹發生爭執，都要避免摸他們的是非，而要把他們帶到主面前，叫他們得著生命的幫助。

三、我們在事奉主的時候，必須抓牢一點，就是學習沒有意見。意見、談論常是叫人感覺死亡，勞苦、犧牲纔會叫人碰著生命。在召會的事奉上，常有弟兄姊妹題出意見，建議作法，但他們自己卻不見得在那些事上有犧牲，有勞苦。這是不對的。正常的情形，在我們中間，不該聽見許多意見，許多建議，只該看見許多勞苦，許多服事。在我們的事奉上，空談要越少越好。

問題研討

一、我們眾人來在一起事奉神的根據為何？

二、召會事奉的目的為何？

三、我們在事奉主的時候，如何學習沒有意見？