主恢復中獨一的工作（三）在升天裏，憑著那靈，在神聖水流裏的工作

前兩篇信息讓我們認識主恢復中獨一的工作就是神的工作，也給我們看見主耶穌如何作神工作的榜樣。本篇信息要往前來看，主恢復中獨一的工作乃是在升天裏，憑著那靈，並在神聖水流裏的工作。

首先我們要看見，主恢復中獨一的工作乃是在升天裏的工作（徒一9～11，二33，弗一22，二6）。基督在祂的升天裏登寶座，被立為宇宙中萬有的頭；祂在寶座上乃是元首、主、君王和受膏者，擁有宇宙中所有的能力與權柄。因著我們是在基督的升天裏與祂聯合，我們也與祂一同被帶到諸天之上（弗二6）。現今我們乃是與基督一同在諸天之上，並在寶座上。對基督而言，升天就是祂的登寶座；對我們而言，升天是我們在諸天界裏寶座上的地位。基督在祂的升天裏被帶到新的範圍，就是諸天裏；現今祂在諸天裏有另一種生活同另一種職事；祂在諸天裏的生活與職事，乃是使徒行傳的內容（徒二33～34，36，五31）。

使徒行傳的主題是說到復活基督的繁殖，這是由基督在祂的升天裏所完成的，也是主從諸天之上的寶座所執行的（徒一9～11，二33，三13，15，四10，33）。主在地上之工作的性質和範圍乃是升天；因此，今日在主恢復裏的工作也該有屬天的性質，也該在屬天的範圍裏（弗一22）。我們應當能見證說，我們是在基督的升天裏作工（徒二32～33）。主今天是在祂的升天裏進入我們裏面（西一27，三1，羅八10、24）。在基督的升天裏，三一神在我們裏面行動，這行動成了祂的歷史，也成了我們的歷史，因為祂與我們調和為一，二者有了相同的歷史（林前六17）。

其次，我們要看見，主恢復中獨一的工作乃是憑著那靈所執行的工作（徒一8，二4，十三2，9）。聖靈的工作有兩面：裏面為著生命的一面乃是素質的靈；外面為著能力和權柄的一面乃是經綸的靈。我們都應當對聖靈有這兩面的經歷。我們裏面需要喝聖靈作生命，外面需要穿上聖靈作能力和權柄；裏面需要聖靈的氣吹入我們裏面作生命，外面需要聖靈的風吹在我們身上作能力。就生命的靈說，我們需要吸入祂，像吸入空氣一樣；就能力的靈說，我們需要穿上祂，像穿上制服一樣。我們也需要經歷那靈裏面的充滿作生命，外面的充溢作能力和權柄。

使徒行傳十三章給我們看見，主為著開展祂的國度所採取的這一大步，不是人所安排的宗教運動，反之，乃是基督身體上五個忠信尋求主的肢體，藉著事奉和禁食，給身體的元首一個機會，能將他們分別出來，完成祂偉大的使命；他們在地上與諸天之上的元首配合，憑著那靈、在那靈裏並同著那靈行動（徒十三1～2）。

再者，主恢復中獨一的工作乃是在神聖水流裏的工作（創二8～20，啟二二1）。在聖經裏，神聖水流這獨一的流的觀念是很要緊的。聖經啟示湧流的三一神，父是生命源，子是生命泉，靈是生命河。這流的源頭乃是神和羔羊的寶座（啟二二1）。在聖經裏只有一道流，只有一道神聖的水流；這水流歷經所有世代，乃是獨一無二的。這神聖的水流也是交通的水流（徒二42，約壹一3，林前十16）。基督身體的交通就是神聖生命的水流；凡生命水流所到之處，就有基督身體的交通。我們受這交通的限制，基督的身體就蒙保守在一裏，職事的工作就能繼續往前。我們若學習交通，就會得著許多益處。這神聖的水流，也是主工作的水流。水流所到之處，就有神的工作。使徒行傳給我們看見神聖的水流，獨一的流。在主的行動裏只有一道水流，我們必須保守自己在這一道水流裏，在這獨一的流中。

禱告的意義與目的（第三至四篇）

禱告的意義與目的（第三至四篇）

本書收錄四篇李常受弟兄所釋放關於禱告的信息。各篇原刊於一九五七年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。

信息內容

第三篇給我們看見，禱告的目的乃是與神同工。第四篇從約翰福音論到與主接觸的祕訣。

真理要點

一、在以賽亞書六十二章六至七節，神說，『耶路撒冷阿，我在你城牆上設立了守望者；…。題醒耶和華的，你們不要歇息，也不要讓祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。』神要使耶路撒冷成為可讚美的，就先在其上設立守望者，要他們晝夜不停的為這事題醒耶和華。在此我們看見一個原則：若是沒有人禱告，神就不能作工；神要作工，需要人禱告，與祂同工合作。

二、但以理書九章二節下半至四節說，『…論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。我便禁食，披麻蒙灰，面向主神尋求，禱告、懇求。我向耶和華我的神禱告、認罪…。』但以理從神的話，得知神對耶路撒冷的旨意，就根據神的話為這事禱告。他會禱告，因為他懂得親近神，接觸神，吸取神，也讓神發表祂自己。但以理的分量不重在會說豫言，乃重在會禱告。他的禱告接觸神並發表神，所以他的禱告是與神同工的。

三、約翰福音裏有許多例子，給我們看見與主接觸的祕訣。第一，二章主變水為酒的事給我們看見，和主接觸時，我們不能支配主，主權必須完全在祂手中。第二，要交出罪惡。在四章所記撒瑪利亞婦人與主接觸的事中，主向她題起丈夫的問題，就是點出她罪惡的問題。第三，在六章，主教導喫餅得飽的群眾，不要注意物質的事過於屬靈的事。第四，十一章所記之事給我們看見，人的意見阻擋主的大能；人到了盡頭，主就來起頭。第五，十三章所記主為門徒洗腳的事指出，我們親近主時，要讓主隨祂的意思在我們身上作事。第六，二十一章所記主向門徒顯現的事，給我們看見，當我們為著生活餬口而流落世界，在最軟弱而完全忘記親近主的時候，主還是來親近我們。

生命經歷

一、神在地上的工作，完全是根據人的禱告，藉著人的禱告來開路。人禱告多少，神就作多少；人禱告得多廣，神就作得多廣；人禱告得多深、多厲害，神也就作得多深、多厲害。然而，這不是人隨隨便便到神面前禱告，就能得著的。乃是人必須先摸著神，吸取神，並且讓神從他裏面發表出來，人的禱告纔能帶下神的工作。

二、我們的光景，凡沒有經過我們禱告的，神都不來改變。比方，我們這個人滿了血氣、肉體，但若不經過我們的禱告，神就不作甚麼。乃是等到有一天，在我們親近神，與神交通，吸取神的時候，神摸著我們，或者在環境中帶領，將我們的血氣和肉體顯明出來。因此我們就向神歎息、禱告，說，『神阿，我是這樣有血氣，有肉體。』當我們這樣禱告，就是神在我們身上的工作有了開頭。從那時起，神要對付我們的血氣和肉體，也要拯救我們脫離這些。

三、我們必須看見，在接觸主的時候，主不大喜歡我們題起物質的事，因為這些事，無論是喫甚麼或穿甚麼，主都知道。我們接觸祂，應該注意屬靈的事、生命的事，就是要先尋求祂的國和祂的義。我們若注意這些事，其他物質的東西，主都要加給我們。

問題研討

一、試從以賽亞書六十二章六至七節和但以理書九章二節下半至四節說明，我們如何與神同工。

二、約翰福音的事例給我們看見，與主接觸的祕訣有那些？

三、神如何對付我們的血氣和肉體？