恢復基督在召會中作一切（五）在作為新耶路撒冷雛形的召會中，經歷並享受基督作一切

在啟示錄這卷書中，我們看見包羅萬有的基督作神行政中心的異象；祂是耶穌基督（一5）、神子和人子（二18，一13）、忠信的見證人（5，三14）、死人中的首生者（一5）、地上君王的元首（5）、首先的和末後的、初和終、阿拉法和俄梅嘎（17，二8，二二13）、那活著的（一18）、那聖別的（三7）、那真實的（7）、那阿們（14）、神創造之物的元始（14）、大衛的根和後裔（五5，二二16）、猶大支派中的獅子和羔羊（五5～6，二一23，二二1）、萬王之王和萬主之主（十九16）、神的話（13）、晨星（二二16）、燈（二一23）、丈夫（2）、以及另一位天使（七2，八3，十1，十八1）。

在啟示錄五章一至十節我們看見，基督是那位在神寶座中間的獅子羔羊，揭開神宇宙行政的七印：祂是獅子，乃是抵擋仇敵的戰士；祂是羔羊，乃是我們的救贖主。而獅子羔羊指明這位是救贖主的基督，已經成為得勝的一位，在祂天上的職事裏，要征服一切仇敵，將祂的國度帶到地上。這獅子羔羊站著，有焚燒的七眼，『就是神的七靈，奉差遣往全地去的』（五6）。基督這獅子羔羊執行神宇宙行政的方式，乃是藉著七靈作祂的眼睛。七眼是為著將獅子羔羊一切的所是，傳輸到我們裏面，使我們成為與祂一模一樣，為著神的建造（亞三9）。

基督這獅子羔羊，得勝的救贖主，已登上寶座，成為神宇宙行政中屬天的管理者，配展開神經綸的書卷。祂的配得，是宇宙性的，是無法測量的。這書卷是神為了救贖召會、以色列人、世界和宇宙，由主耶穌用自己的血所立的新約，新遺命，就是宇宙間那最偉大的所有權狀。一切的奧祕、受造宇宙中發生的一切事，都記載在這書卷當中。我們都要敬拜基督這獅子羔羊是管理者，在諸天之上管理一切，好完成神的經綸。

我們可以在作為新耶路撒冷雛形的召會中，經歷並享受包羅萬有的基督。一面來說，新耶路撒冷是聖經中關於召會、召會建造、和召會生活獨一的模型。另一面來說，今天真實正確的召會生活乃是新耶路撒冷的雛形。而在新耶路撒冷的雛形，就是神的樂園中，我們享受釘死並復活的基督作生命樹（啟二7）。

聖城新耶路撒冷的不同方面，都彰顯在作為新耶路撒冷雛形的召會中：第一，新耶路撒冷是神人二性調和最終的結果；在作為素祭的召會中，我們經歷神性與人性的調和。第二，神聖三一乃是新耶路撒冷的基本結構，神聖三一也是召會生活的基本結構。第三，新耶路撒冷是新造的終極完成；在召會生活中我們乃是新造，在生命的新樣中生活行動，並在靈的新樣裏服事。第四，新耶路撒冷城以寶座為其中心，象徵神的國；今天，眾召會乃是神的國作為神聖生命的範圍。第五，新耶路撒冷是宇宙的金燈台，作為眾地方召會的終極完成；眾地方召會作為耶穌的見證，乃是金燈台。第六，新耶路撒冷作為羔羊的新婦，妻子，是神聖羅曼史的終極完成；今天的召會生活也是在神聖羅曼史裏的生活。第七，在新耶路撒冷這交通的城裏，有生命水河的流通；交通，就是信徒中間相互的流通，乃是召會生活的實際。第八，新耶路撒冷是救贖之神與蒙祂救贖、重生、變化並榮化之選民相互的居所，相互的住處；今天的召會乃是活神的家，作神與蒙祂救贖、重生之人相互的住處。

那靈與召會（第七至八章）

那靈與召會（第七至八章）

李常受文集1970年第二冊

『李常受文集─1970年第一冊』包含李弟兄於1970年一月至七月所釋放的信息。本段係當年七月十七至二十五日，在美國加州洛杉磯所釋放的信息集成。

信息內容

哥林多前書啟示，新約的執事有六種身分：撒種者、栽種者、澆灌者、生育者、餧養者、和建造者。本段第七章給我們看見，這六種身分與生命的事有關，就是與我們經歷並享受基督作為賜生命的靈有關。第八章則進一步指出保羅在這些身分裏事奉的路。

真理要點

一、在哥林多前書九章十一節保羅對哥林多人說，『我們…把屬靈之物撒給你們。』屬靈之物指屬靈的種子。新約的執事所作的第一件事，不是傳道理的教訓，乃是撒屬靈的種子。種子是生命的容器，因此，撒屬靈之物是生命的事。三章六節保羅說，『我栽種了，亞波羅澆灌了。』我們不僅該是栽種者，也該是澆灌者。一旦我們將基督栽種到別人裏面，我們就需要用生命水澆灌他們。

二、在哥林多前書四章十五節保羅說，『我在基督耶穌裏藉著福音生了你們。』生育乃是生命的事。我們需要將神聖的生命分賜到別人裏面，將他們生為神的兒女。生育屬靈的兒女以後，我們需要用屬靈的奶餧養他們。在三章二節保羅說，『我給你們奶喝。』給別人奶喝就是餧養他們。同章十至十一節，保羅說他立了惟一的根基，就是基督，讓別人在上面建造。然後在十二節，保羅說到用金、銀、寶石在這根基上建造。當基督在信徒裏面長大時，他們同時也會經歷變化，產生金、銀、寶石，就是建造神家的寶貴材料。

三、保羅在他的職事裏宣揚基督是神的奧祕，不是用高超的言論或智慧動聽的言語，乃是用那靈和能力的明證（林前二4）。他說的話，講的道，不是出於心思，用那屬於推測的話語，乃是出於靈，用那靈的釋放與展示；他的傳講乃是來自他調和的靈。

四、啟示錄一章四節使徒約翰指明，七封書信是『從』七靈『給』七個召會的。這啟示七個召會需要七靈，並且七靈是為著七個召會。同樣，三章一節說到基督是那有『神的七靈和七星』的一位，指明七靈足以使七星，就是七個召會的使者盡功用，擔負耶穌見證的責任（一20，二1）。所以，七靈是為著眾召會，使眾召會作金燈台照耀，七靈也是為著眾星，就是眾召會的使者，使他們能擔負耶穌的見證。

生命經歷

一、我們若對基督作生命水有真實的經歷，並與祂有活的接觸，我們就會有生命的泉源不斷的從我們裏面湧流出來，並且我們將是活水的管道，神聖的灌溉系統，能用生命水供應別人。反之，我們對基督作活水若沒有足彀的經歷，就很難澆灌別人。

二、我們若要成為用金、銀、寶石建造的建造者，就需要成為這些寶貴的材料。我們自己若沒有被變化成為寶貴的材料，就無法幫助別人被變化成為這樣的材料。我們自己需要首先成為寶貴的材料，並且建造到神的家裏；然後我們纔彀資格用其他的信徒作為變化過的材料，建造神的家。

三、一面，每天早晨我們都需要讚美主是賜生命的靈，是七倍加強的靈，並且與我們是一靈；另一面，我們需要藉著參加召會聚會而實行召會生活。早晨我們該接觸七靈，晚上我們該竭力赴召會的聚會。我們若在眾地方召會中如此付諸實行，我們就會在靈裏焚燒，喜樂忘形，並且眾召會也會火熱起來。

問題研討

一、哥林多前書啟示，新約的執事有那幾種身分？

二、請簡述七靈如何是為著眾召會，並為著眾星，使之擔負耶穌的見證。

三、我們如何成為用金、銀、寶石建造的建造者？