為著基督身體之生命的經歷、長大與職事（二）對付天然而在復活裏

為著基督的身體，我們需要對付天然而在復活裏。關於對付天然而在復活裏，乃是基督徒生命的經歷極重要的一面。我們需要看見，我們可能在別的事上彀資格，但我們天然的人在神的事上卻是不彀資格、無能的（林後三5～6）。在神的事上，我們不該信靠我們天然的人；反之，我們必須學習拒絕我們天然的人，而在一切事上操練我們的靈（腓三3，羅八4）。在主的恢復裏，我們天然的人沒有地位；因著主恢復中的眾召會是基督活的身體的一部分，所以會自動拒絕任何天然的事。在召會的建造中，我們裏面一切天然的東西必須破碎，我們纔能聯絡一起；惟有當我們天然的人破碎以後，我們纔能被建造。

『天然』這辭指我們體力和腦力的總和（帖前五23）。天然乃是屬魂的人一個很大的特點，也是我們舊人活出來的一大表現（林前二14，羅六6）。這些表現重在人的能力、幹才、智慧、聰明、辦法、手腕等等；說到天然，雅各是最好的代表人物（創二八20～22）。所以單是天然能幹的人，神還不能用；天然的能幹，若沒有經過破碎，反而成了神的攔阻。因此我們必須領會對付天然之經歷的過程，首先我們需要看見我們的舊人已經與基督同釘十字架（羅六6）。然後我們該自然的將基督的釘死接受到我們的天然上；當我們接受並應用基督的釘死，我們所有天然的能力，就有了死的印記，而枯萎下來（太十六24）。這個接受，也許就是我們的毘努伊勒，在這裏，我們天然的能力和幹才被神摸了一下（創三二22～32）。這些經歷的應用，乃是在聖靈的交通裏，讓聖靈將基督的釘死執行到每一點所發現的天然上（林後十三14，羅八13）。

在基督徒生命的經歷上，我們發現，甚麼時候我們天然越受對付，我們就越在復活裏（腓三3～11）。我們天然的各方面都是出於人天然的生命，不是出於基督復活的生命；我們對付天然就是要叫那些原有的能力和幹才，智慧和聰明，都經過十字架的治死，而變作復活的，好蒙神悅納，為神使用。

天然的幹才與復活的幹才有何不同？一、天然的幹才是自私自利，這幹才的辦法、手腕，都是為自己著想的；復活的幹才經過了破碎，都不為著自己，也沒有己的成分。二、天然的幹才攙雜著肉體、血氣的成分；復活的幹才沒有肉體。三、天然的幹才帶著詭詐，會弄手腕；復活的幹才不弄手腕。四、天然的幹才含有驕傲，覺得自己行，自己能，而自誇自耀；復活的幹才沒有驕傲，不誇耀自己。五、天然的幹才不受聖靈的約束，作起事來，膽子非常大；復活的幹才受聖靈的約束，不敢任意妄為。六、天然的幹才不理、不顧神的旨意，完全憑著己意而行；復活的幹才是為著神的旨意。七、天然的幹才不倚靠神，都是只憑自己就行；復活的幹才倚靠神，不敢憑著自己。

神要藉著十字架的工作了結我們，帶我們到盡頭，使我們不再信靠自己，只信靠復活的神（林後一9）。我們若讓天然的性能、幹才和美德被帶到十字架上死了，我們就會復活。今天，復活的實際是那靈，而那靈是三一神的終極完成；所以，復活的實際是終極完成的三一神（太二八19，林前十五45下）。願我們都能從深處領會，將我們天然幹才的『種子』種在地裏，絕不是損失；我們撒種，雖然暫時失去種子，但至終必在復活裏收成（約十二24～25）。

在時代的水流中事奉（第三至五篇）

在時代的水流中事奉（第三至五篇）

本書係李常受弟兄於一九七五年八月二十七至三十日，在台北與遠東地區同工、長老們的交通集成。

信息內容

第三篇說到『活在靈中，站住立場』。第四篇指出我們需要『脫開傳統影響，用靈供應生命』。第五篇給我們看見『事奉的關鍵─在靈裏相調』。

真理要點

一、不要以為光有立場，我們就能作主活的見證。我們還需要有內容，而這內容就是靈。雖然我們是站在立場上，但如果我們缺了靈，久而久之就會鬧意見。只不過我們看見了立場，學了功課，不論怎麼鬧也不肯分；這是主的保守。然而我們在立場上，若一直鬧意見，就叫主沒有出路。保羅在希伯來書六章十八節說到『逃往避難所』。我們需要逃離我們的成見、我們的感覺、屬地的成分、我們的不潔、甚至我們屬靈的修養和屬靈的成就。我們若不逃，就無法與弟兄們合一。我們必須逃到幔內，逃到靈裏。只有在靈中，我們眾人纔能一。在靈中，我們不只不堅持成見，我們根本沒有所謂的成見。

二、今天傳統基督教的影響有二方面：第一，憑人工來作基督徒。第二，基督徒作禮拜的方式，直到今天仍然深深的影響我們。照聖經的啟示，特別是新約，我們看見基督徒的生活乃是與主同活。保羅在加拉太書說，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的』（二20）。在腓立比書，他說，『因為在我，活著就是基督』（一21）。他這樣與主同活，不是教出來或作出來的，乃是他天天並時時與主接觸而有的。習慣『作』而不習慣與主同『活』，證明我們受基督教影響太厲害。

三、以弗所書五章十八至十九節說，『要在靈裏被充滿，用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠。』我們的聚集必須操練靈，在靈裏被充滿，而操練彼此對說。我們若要操練彼此對說，卻沒有在靈裏被充滿，就會像滾動一個沒有氣的車胎，結果當然很喫力。所以，千萬不要捨本逐末，靈裏還沒有被充滿，光在外面實行彼此對說。

生命經歷

一、反對召會的立場，乃是摸著神的行政。這是一件嚴重且嚴肅的事，會使我們裏面生命的流中斷。我們要站住立場，也必須活在靈中，具體說，第一，我們要操練活在靈中，與主同活；第二，帶頭的人要帶領弟兄姊妹活在靈中，與主同活。

二、我們必須學習，每一次的聚會都不照已往的作法，因為那靈乃是新鮮的。即使禱讀主話，也不要和昨天一個樣式。今天，我們活在這個世代，沒有人作一件事，是喜歡一再重新起頭的；但屬靈的事不是這樣。在屬靈的事上，每一天都該與主有許多活的接觸，以主作我們的新起頭。

三、我們和聖徒配搭事奉的關鍵，乃在於我們能不能在同一個靈裏。當我們來在一起時，先不要討論怎麼作，乃要先把我們的靈調起來，調成一個。真實的果效在於真實的相調。各地召會能不能顯出配搭、建造的光景，全在於弟兄們能不能在靈裏相調。我們能在靈裏交通，在靈裏相調，進入身體的感覺，並從身體的感覺裏把工作作出去，纔是最重要的。

問題研討

一、為何我們需要站住立場，並要活在靈中？

二、新約如何啟示基督徒的生活乃是與主同活？

三、我們配搭事奉的關鍵為何？