為著基督身體之生命的經歷、長大與職事（五）有蒙召者完整的經歷而成為神合格的僕人

在歷史上，摩西是頭一個完全、合格且得著成全的神的僕人。因著他是聖經中頭一個完全合格的神的僕人，他是神僕人的標準模型，並且神對他的呼召，就是祂呼召眾僕人的標準。

首先，一個蒙神呼召的人必須看見燒 之荊棘的異象。創世記三章的荊棘指明墮落的人在咒詛之下；罪帶來咒詛，咒詛帶來隔絕的火焰。在出埃及記三章，被咒詛的荊棘成了神的器皿，而火焰與荊棘成為一。每一個神所呼召的人，必須認識自己不過是荊棘，就是在神咒詛之下的罪人，裏面有火焚燒；這火就是三一神自己在祂的聖別裏，也就是復活的神。火燒荊棘的記載對於神所呼召的人，成為不能磨滅的記念和見證。因著由羊羔為著墮落的人被殺並獻給神所表徵之神的救贖，創世記三章隔絕的火焰，已成了出埃及記三章眷臨並內住的火焰。荊棘被火燒 ，卻沒有燒燬，這指明神不要用我們天然的生命作燃料，祂只要以祂自己作燃料來焚燒。藉著火燒荊棘的表號，神使摩西有印象，他是一個器皿，一個通道，透過他，神得以顯明。

召會乃是團體的荊棘，有復活的神在其中焚燒。神終極的目標是要得著一個居所，建造祂的住處。召會就是三一神在蒙救贖的人性中焚燒，這就是神聖的經綸。以色列人豫表今日的召會，是團體的荊棘，他們蒙了救贖，被聖別，被變化，並且被建造。我們不要說召會貧窮、下沉或發死，我們越這樣說，就越將自己擺在咒詛之下，然而，我們若為著召會生活讚美主，稱讚召會生活，我們就越將自己擺在神的祝福之下。

一個蒙神呼召的人也必須有『神是誰』的啟示。呼召摩西的那一位名字是『我是』。『我是』這名字指明神，就是基督，乃是一切正面事物的實際。我們必須認識呼召我們的神是，而我們不是。呼召摩西的那一位乃是他父親的神。『你父親的神』指與神的歷史。在神眼中，呼召我們的主乃是我們屬靈父親的神，呼召摩西的那一位乃是復活的神。我們必須認識亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是使人復活的三一神。神所呼召的人必須在復活裏，並在復活裏作一切事以建造召會；召會全然是在復活裏的。

另一方面，一個蒙神呼召的人必須認識神呼召的目的。神呼召的目的，消極一面是要拯救祂的選民脫離撒但和世界的霸佔及暴虐；撒但和世界是由法老和埃及所豫表。神呼召的目的，積極一面則是要帶祂的選民進入包羅萬有的基督，實化為我們靈中那包羅萬有的靈，由迦南流奶與蜜之地所豫表。

在出埃及記四章，我們看見一個蒙神呼召的人必須知道如何對付撒但、肉體和世界；這是神工作的原則。我們在神以外所倚靠的任何事物都是蛇的藏身之處。我們的肉體乃是由痲瘋，就是罪、腐朽、敗壞和不潔所構成。世界同其供應、娛樂和消遣充滿了死亡的血。

一個蒙神呼召的人也需要經歷配合與切割。蒙召者必須有人在身體的原則裏與他配合，作為他的約束、防衛和保護。蒙召者也必須願意主觀的經歷天然的生命受割禮，好在主手中成為有用的，以完成祂永遠的定旨，並且豫備好，以執行神的託付。願神呼召的每一方面，今天在主的恢復中，都成為我們的經歷。

不住的禱告與活在靈中（第五至六篇）

不住的禱告與活在靈中（第五至六篇）

本書係李常受弟兄於1979年10月，在台北與香港所釋放的信息集成；各篇原刊於1980年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。

信息內容

第五篇說到『在靈中事奉神』，第六篇說到『帳幕與祭司的受膏』。兩篇都指出要事奉神，就需要藉著禱告，產生出靈的事奉。

真理要點

一、一題起事奉神，就必須認識靈。基督教的墮落，就是在靈上墮落，成了宗教。傳福音沒有靈，是宗教；讀聖經、解釋聖經沒有靈，也是宗教。即使禱告唱詩沒有靈，一樣是宗教。宗教的定義就是：人敬拜神、事奉神、作討神喜悅的事，卻沒有神的靈，也不在人的靈裏。今天，神的靈與我們的靈已經聯成一靈。羅馬書七章六節說，『…叫我們在靈的新樣裏服事。』這裏的靈很難說是神的靈還是人的靈。哥林多前書六章十七節說，『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』這兩處經文中題到的靈，都是二靈成為一靈的靈；這靈就是我們事奉神的機關。

二、保羅說，『我在祂兒子的福音上，在我靈裏所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，常常不住的題到你們，祈求神』（羅一9～10上）。這指明在我們的靈裏事奉神，與禱告祈求是分不開的。若不禱告，就產生不出靈的事奉；我們一定要禱告。我們的靈要能火熱，常常新鮮，非禱告不可，非接觸主不可。所以聖經纔說，要不住的禱告（帖前五17）。
三、出埃及記三十章給我們看見，聖膏油有兩項功用，第一是為著膏帳幕中的器具，第二是為著膏祭司（22～33）。祭司的服事乃是把神帶給人，也把人帶給神。祭司從神出來，就把神帶來給人；而後從人回到神那裏，就把人帶到神那裏。所以，祭司是神與人之間的媒介。我們若與神交通，從神裏出來，把神帶給人，再把人帶到神裏，我們就是祭司。

生命經歷

一、我們在召會中無論作甚麼，都必須有靈。譬如，作整潔、擦地板都必須有靈；這樣，一和同作整潔的聖徒們交通，靈就能出去，叫人得著生命的供應。即使作招待，也都得有靈，叫人一接受我們的服事，裏頭就摸著生命。靈要出來，靈先要滿。所以，我們服事之先，一定要到主面前禱告：『主阿，我愛你，我需要你。主阿，我來到你面前』我們最少要禱告二十分鐘。沒有禱告，就沒有靈。

二、傳福音就是作祭司，因為我們每逢傳福音，都得先和神接觸，禱告再禱告，直到禱告透了、通了，裏面滿了那靈，也就是滿了神自己。而後，我們前去接觸人，傳福音；那個福音就是神。加拉太書三章十四節說到神應許給亞伯拉罕的福，就是福音的福，也就是那靈。我們和神有交通，裏面充滿那靈，然後去接觸罪人，把罪人帶到神面前，表面看是作傳福音者，實際上就是作今日的祭司。

三、我們若與神接觸，充滿了神，充滿了那靈，全身是膏油，無論我們作任何事，或是到書房服事，或是到執事室值班，或是在會所作整潔，洗廁所，人一遇著我們，就沾上一身膏油。這就是作祭司。

問題研討

一、本篇論及宗教的定義為何？

二、我們如何纔能有靈的事奉？

三、何謂作祭司？我們如何纔能作今日的祭司？