從新耶路撒冷看基督徒生活與召會生活的各面（二）城與新婦

『我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫』（啟二一2）。這節經節說到兩個重要啟示，新耶路撒冷是一座城，也是新婦。

首先，新耶路撒冷是一座城，代表神的國。按照聖經的意義說，城是運用權柄的中心；因此，城象徵國度。召會作為殿，神的家，是神居住的地方，與基督作生命有關。而召會作為城，神的國，是神治理的地方，與基督作元首有關。當我們領悟基督不僅是我們的生命，也是我們的元首，召會就不僅是殿，也是城。聖經首先陳明國度，然後陳明召會；國度的出現產生了召會。神的生命就是神的國度，神聖的生命就是國度。國度的福音產生召會，因為國度就是生命本身，而召會乃是生命的結果。國度也是召會的實際，當我們離了國度的生命，就不能過召會生活。當我們團體的在國度的生命裏生活，我們自然就過召會生活。但我們若沒有國度的實際，召會生活就是空洞的，召會也不能被建造。國度鑰匙的賜給，是為使召會能彀被建造。當諸天的國能在一班信徒身上施行權柄，那一班信徒就能被建造成為召會。

真正的召會就是今世神的國；今天信徒乃是在召會中過國度生活。以弗所書二章十九節的『同國之民』一辭指明神的國，就是神運用祂權柄的範圍。啟示錄一章六節的『國度』一辭啟示，召會在那裏，神的國就在那裏；召會代表國度。雖然今天召會是神的國，但惟有當我們在靈裏，而不在天然人裏生活、行動、為人時，我們纔在國度的實際裏（羅八4）。我們需要在召會中過國度的生活，在神聖的生命裏長大並發展，直到我們達到成熟（彼後一5～11）。今天召會必須是聖城新耶路撒冷的小影，是神得以運用祂權柄的中心。

其次，新耶路撒冷是基督的新婦。主的恢復就是在豫備新婦。關於新婦的豫備有幾個要點：第一，新婦必須在神聖生命裏成熟。團體的新婦要豫備好，是在於得勝者生命得成熟。因此，我們必須持續長大，直到我們在神聖生命裏成熟，成為長成的人，達到基督豐滿之身材的度量（弗四13）。成熟的信徒認識並顧到基督的身體，有身體的感覺，也以身體為中心。第二，新婦是團體的人位；為此，必須有建造。聖經中心而神聖的思想乃是：神在尋找一個建造，就是祂自己與人性的調和。主恢復的目標就是要恢復基督作我們的生命和一切，使我們能被建造。與同作信徒的人建造在一起，是主對祂忠信尋求者至上並最高的要求，也是在神永遠經綸中追求基督之人最高的美德。第三，啟示錄十九章七至八節揭示新婦的義。基督作我們客觀的義，使我們在祂裏面得神稱義；基督作我們主觀的義，住在我們裏面，為我們過一種能得神稱義，一直蒙神悅納的生活。這一種與神與人都是對的日常生活（腓三9），是神作我們日常生活的彰顯。這義屬於神，實際上也就是神自己。基督要從我們活出，作我們主觀的義，成為我們的婚筵禮服。第四，作為新婦，召會需要美麗。以弗所書五章二十七節啟示新婦的美麗，說到基督要把召會『獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵』。新婦的美麗乃是來自那位作到召會裏面，然後藉著召會彰顯出來的基督；我們的美麗單單是基督從我們裏面照耀出來。

每一地方召會都應該是新耶路撒冷的小影，滿了城和新婦的實際。願我們都能在生命裏長大成熟，被建造，讓基督充滿、浸透我們，並從我們活出，作我們的義，作我們的美麗。

一個新人的時代（第一至三篇）

一個新人的時代（第一至三篇）

本書係李常受弟兄於一九七七年十至十一月，在台灣數地所釋放的信息集成。包括李弟兄率同海外聖徒訪問花蓮、台中、高雄的講話記錄，以及回台北後於同工聚會、在職青年聚會、在學青年聚會的交通記錄。

信息內容

第一篇信息說到『跟上新人的時代』，第二篇為李弟兄自身的經歷『看見新人的歷程』，第三篇論到『達到新人的喜樂』。

真理要點

一、聖經啟示，神創造人的心意，乃是要得著一個器皿來彰顯祂自己，並為祂掌權（創一26～27）。所有讀聖經的人都承認，創世記一章裏的人，應當領會作整體的人類。神不僅僅是創造了一個人，祂乃是創造了一個團體人；神是在一個人亞當裏面，集體的創造了人類。因此，按神的心意，全人類應當是『一個人』。

二、基督乃是神的具體化身，『因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面』（西二9）。我們必須喫祂，喝祂。生命樹的果子是為著喫的（創二9）；逾越節的羊羔是為著喫的；逾越節的無酵餅也是為著喫的（出十二，十三1～6）。後來主耶穌來了，說祂是生命的糧，喫祂的人，要因祂活著（約六48，57）。從聖經清楚看見，要讓神在基督裏把祂自己作到我們裏面，就必須把主喫到我們裏面。

三、三一神，穿上了人性，經過了人生，進入十字架的死，再從死裏復活，成了賜生命的靈，這靈乃是包羅萬有的靈，神性、人性都調在其中。乃是這個靈產生了信徒，產生了召會，產生了基督的身體（林前十二13）。這個靈也產生了新人（弗二15～18）。在這靈裏有信徒、召會、基督的身體和新人。在這靈裏，信徒集合起來就是召會。召會活在這靈裏，就是基督的身體；身體憑基督作人位，就是新人。

生命經歷

一、我們的眼光必須被主拔高並擴大，有一個宇宙性全地的眼光；這樣，我們就會了解主今日在地上所要作的。無論是在世界政治或國際局面上，都有主特別的豫備；我們若有從主而來的眼光，就會看見這一切乃是為著產生一個新人。今天，國際間各種的交流，幾乎使各民族都可以相通並相熟。另一面，主在祂的恢復中，在真理上的帶領也到一個境地，使我們看見主在地上所要得著的，乃是一個新人。我們不能作一個眼光狹窄的信徒；反之，我們必須看見自己乃是宇宙新人的一部分。

二、一個人從得救，進入召會生活，往前到經歷基督的身體，最後達到新人的顯出，可說循序漸進經歷了四層的喜樂：第一層是得救的喜樂。當人感覺自己是個罪人，感覺人生好像有個不滿足的深坑，而來到祂面前，敞開全人從深處呼求祂的名，祂這賜生命的靈，就進入這人裏面；這人深處的虛空立刻就滿足了，他也就喜樂了。第二層是召會的喜樂。得救後，過了一段時間，我們會發現另有一個需要，就是渴望和基督這葡萄樹上的枝子交通，等到一來到召會的聚會，和基督徒一同交通，這喜樂比得救時還要高。第三層是身體的喜樂。再過一陣子，就會發現裏頭還有一個更深的要求，催促我們要更進一步認識召會，就是從召會往前到基督的身體；我們若看見身體，就不能單獨，也不能因彼此不喜歡而分開，如此我們的喜樂就往前到第三層。第四層是新人的喜樂。在身體裏我們是肢體，並且我們以基督作生命；當我們再進一步以基督作人位，身體就成了新人。在新人裏，人與人之間所有的不同，一切的分別都消失盡淨，惟有基督是一切，又在一切之內。當我們看見新人，也成為新人，我們所得的喜樂，就從身體的喜樂往前，並拔高到第四層新人的喜樂。

問題研討

一、按著神的心意，祂是如何創造人類？

二、三一神如何經過過程，產生一個新人？

三、信徒如何循序經歷四層的喜樂？