真理
詩篇結晶讀經 (二) 關於在神經綸裏之基督的啟示
我們研讀詩篇時，需要領悟，聖經的靈乃是高舉基督。聖經的靈高舉神所命定的基督，使祂在舊造裏、在新造裏、在基督的身體裏，並在凡事上居首位。基督既在凡事上居首位，我們就必須在我們的為人，並所作的一切事上，讓祂居首位。而詩篇二篇正是照著高舉基督的神聖觀念；在二篇裏，基督被高舉為神經綸的中心。
詩篇二篇是神的說話，神的宣告，神的宣揚，說到基督是祂經綸的中心。在二篇裏沒有經綸一辭，卻有神經綸的啟示和實際。二篇的王與國度，給我們看見神的經綸，因為神得著王是為著完成神的經綸。而基督的國度乃是列國的大國度，包括全地；祂的國度將包括每個地方和每個人。二篇也啟示基督在神經綸裏的步驟，開始於祂在永遠裏，在祂的神性裏受膏，（詩二2），繼續於祂的復活（也含示祂的死—詩二7），祂的升天（詩二6），祂設立祂宇宙的國度（啟十一15），以列國作祂的基業並以地極作祂的產業（詩二8），以及祂用鐵杖治理列國（詩二9）。
我們需要看見詩篇二篇裏，關於神經綸中之基督的神聖啟示。一至三節豫言世界的掌權者抵擋基督；這些經文的應驗開始於希律和本丟彼拉多，而要終結於敵基督。在二節，神進來宣告基督是祂的受膏者。基督在永遠裏，在祂的神性裏，被神膏為彌賽亞，就是基督，受膏者。祂這位受膏者成為肉體而來，以成就神永遠的計畫。祂在時間裏，在祂的人性裏，於受浸時再次受膏，主要是為著在地上盡祂的職事。基督在祂的復活裏，成為賜生命的靈，為要作神的受膏者。基督在祂的升天裏，被立為主為基督，正式成為神的受膏者，主要是為著在祂天上的職事裏完成神的託付。
詩篇二篇四至六節是神關於基督的宣告。基督在祂的升天裏，為著神的國被立為神的王。神宣告祂已經立基督在錫安山上，不是在西乃山上。西乃山是頒賜律法的地方；在諸天之上的錫安山，是今天基督在升天裏所在的地方。新約的信徒不是來到西乃山，乃是來到錫安山。我們在錫安山這裏有召會，基督的身體，以及為著神的見證之神的經綸。西乃山產生在律法下為奴的兒女；但我們的母，就是那在上的耶路撒冷，是在諸天之上的錫安山那裏，產生應許的兒女，承受所應許的福，就是包羅萬有的靈。
詩篇二篇七至九節是基督自己的宣告。使徒保羅在使徒行傳十三章三十三節引用詩篇二篇七節的話，指明七節是指基督的復活。神的受膏者基督被剪除、被釘十字架之後，在祂的人性裏復活，生為神的長子。在八節，宣告基督已得著列國為基業，地極為產業。在九節，宣告基督在祂的國裏，必用鐵杖治理列國。
詩篇二篇十至十二節是福音的傳揚。這些經文是關於神與基督要向世人發怒的警告：有一天，基督要在忿怒中來執行祂的審判；在新約裏，基督要在怒中對世界施行審判的那一段時間，稱為『主的日子』，也就是神的日子。我們都需要領悟，自己乃是無有，我們的光景是罪惡的，我們的處境是虛幻的；這就為基督開路，將我們釘十字架，並進到我們裏面，從我們活出祂自己，並使我們在生機的聯結裏與祂同活，藉此頂替我們。投奔於子就是信入子基督，以祂為我們的避難所、保護和藏身之處；以嘴親子就是愛祂，因而享受祂。約翰福音陳明，信和愛乃是我們有分於主的兩個條件。我們藉著信接受主，藉著愛享受我們所接受的主。
認識並經歷神作生命（第四至七篇）
本書係李常受弟兄於一九五九年七至八月，在香港青年特別聚會所釋放的信息集成；原連載於一九六○至一九六一年的『話語職事』，今略經潤飾，以單行本印行。
信息內容
第四篇說到神作生命的成分。三一神進到我們裏面，至少有七種成分我們可以經歷：神、人、作人、死、復活、人進到神裏面，以及人進到天裏面。第五篇論及如何以神作生命並憑神活著。我們可以藉十字架解決罪並得著所釋放的神聖生命，以神作生命並憑祂而活，這需要經過一個厲害的奉獻。第六篇題及憑裏面生命的能力作基督徒。神作生命是一件奧祕的大事；外面的作法是宗教，真正的需要乃是憑著裏面復活大能的運行。第七篇給我們看見，神作生命的功用首先是光照，然後是祂要從我們裏面活出來。
真理要點
一、三一神進到我們裏面作生命，經過三個步驟。第一，神原住在人不能靠近的光中（提前六16），說出『父』是源頭。第二，有一天祂這話成為肉體，顯現出來，到人中間與人相處（約一1，14），即三一神化身在子裏。第三，祂死在十字架上，又從死裏復活，成為『那靈』（羅一3～4，林前十五45）。經過這三步，三一神就進到信祂的人裏面，作人的生命。
二、亞當墮落，撒但的成分進入人裏，神用基路伯（神的榮耀）和發火焰（神的聖別）的劍（神的公義）封閉了通往生命樹的路。直到有一天，神的兒子親自成為肉體，在地上纔有了一個人，祂裏頭是以神作生命（約一1，4，14）。祂不憑自己活，也不憑自己說話（十四10）。祂否認自己的心思、情感、意志、揀選、愛好，而讓神調在祂裏面，成了祂的生命，將神活出來。這是宇宙中最大、最奧祕的事！
三、『神能照著「運行」在我們裏面的大能，極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的』（弗三20）。基督徒所有的問題，都不在於外面的行為、工作、活動、作好、勞力等，完全是在乎如何顧到神在裏頭的『運行』。使徒保羅作工，將各人在基督裏成熟的獻上，也都是照著主在他裏面大能的『運行』（西一28～29）。我們也應當與這『運行』合作，順從這『運行』，憑此活著。
生命經歷
一、我們越摸著生命，越充滿聖靈，就越經歷神在我們裏頭的故事。祂有神的成分，也有人的成分，叫我們這個人有分量。有作人的成分，叫我們作人正確。還有殺死的成分，殺死我們在神之外的東西。更有一個復活的成分，叫我們有一股衝破的能力，沒有甚麼能壓制我們。同時，還有一種榮耀的感覺，覺得我們是在榮耀裏的人；還覺得我們是在屬天境界裏的人。這些都是神在我們裏面作生命，給我們經歷的。
二、枝子上的果子，是樹生命的流露。同樣，今天神也要在我們身上通過，讓祂從我們裏面活出。如今，祂已經作成了一切，就等我們與祂合作。我們若肯徹底奉獻，在祂面前積極的表示，祂就能一項一項、一點一點、一部一部、一個角落一個角落，把我們全然佔有。祂要在我們裏面運行、推動，叫我們隨祂而活，讓祂活著。
三、三一神作生命首先是發出光，給我們看見一切不對的事。第二，祂頂著我們活動。祂是生活，是工作，也是事業。祂不僅感動我們，給我們一種能力，更活在我們裏面，活出一切的生活。讀聖經的經歷也是一樣，當我們活在聖靈裏，聖靈也活在我們裏面；讀聖經時就實際經歷聖靈在我們裏面活著。結果，聖靈自然顯出光照的功用，叫我們認識聖經。
問題研討
一、三一神作生命，經過那幾個步驟？
二、神作生命的成分有那些？
三、我們若肯徹底奉獻與主合作，會產生怎樣的光景？
