真理
詩篇結晶讀經 (四) 滿足神心願並成就神喜悅的神人
這篇信息論到詩篇十六篇，標題是『大衛的金詩』。詩篇十五和十六篇是一組。十五篇的開頭，大衛問了一個很好的問題：『耶和華阿，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？』但大衛卻給了一個錯誤的答案，以為是遵行律法的完全人。事實上，沒有人照著律法是完全的。我們要看見，這問題的答案乃是十六篇所啟示的基督；惟有神人基督能滿足神的心願，並成就神的喜悅。基督是神來成為人，過一種滿了神聖屬性彰顯於人性美德的人性生活。然後祂受死、復活、並升到神的右邊。並且，惟有神人基督這神的長子，連同祂許多的弟兄，就是神的眾子，能滿足神的心願，成就神的喜悅。
接下來，我們逐節來看詩篇十六篇。第一至八節是第一個階段，說到祂的人性生活。一節說，『神阿，求你保守我，因為我投奔於你。』基督在祂的人性裏投奔於神，祂在地上所過的生活乃是不斷信靠神的生活。第二節說，『我對耶和華說，你是我的主；我的好處不在你以外。』主耶穌在地上為人時，始終承認父神是祂的主。祂的好處（福分、喜樂、享受）不在神以外；父神是祂的分。第三節說，『論到地上的聖民，他們是尊高的人，是我所最喜悅的。』基督愛父神；祂所喜悅的，是神國裏的聖徒。基督喜悅聖民，就是地上尊高的人，因為聖民是構成祂身體的肢體。第四節說，『以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上，我嘴脣也不題別神的名號。』基督與別神並他們的祭物無分無關，祂嘴脣也不題別神的名號。馬太福音四章，當魔鬼以世上萬國的榮耀試誘祂時，祂宣告說，『撒但，退去罷！因為經上記著，「當拜主你的神，單要事奉祂。」』
詩篇十六篇五節說，『耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的分你為我持守。』這裏的『產業』指基業，『杯』指享受；父神是基督的基業和享受。第六節說，『用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。』基督沒有為自己揀選甚麼；祂把祂的定命和所有的揀選留給祂的父定規。祂珍賞神用繩在佳美之處所量給祂的地界，以及神所給祂美好的產業。第七節說，『我必頌讚那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。』主耶穌否認己，受父的指教，以父神為祂的策士。不僅如此，基督的心腸與神是一。當神指教為人的基督時，基督藉著與神接觸，祂的心腸也警戒祂；這是一個神人正確的經歷。第八節說，『我將耶和華常擺在我面前；因祂在我右邊，我便不至搖動。』基督將神常擺在祂面前，作祂的保障；因神在祂右邊，祂便不至搖動。祂在地上時絕不是獨自一人，因為父始終與祂同在。
第九節開始是第二個階段，說到基督的死。九節說，『因此我的心快樂，我的榮耀歡騰；我的肉身也安然居住。』在基督的死裏，祂的心快樂，祂的榮耀（祂的靈同祂的舌）歡騰。祂甘心樂意受死，以成就神的經綸。主耶穌在埋葬時肉身安息，等候復活。
十節進一步說，『因為你必不將我的魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。』這裏不僅講到基督的死，也說到祂的復活，這是第三個階段。神必不將基督的魂撇在陰間，也不叫祂的身體見朽壞，腐壞。基督的魂要從陰間復起，祂的肉身也要從墳墓復活。十一節上半接著說，『你必將生命的道路指示我。』生命的道路就是復活。在成為肉體時，基督將神性帶到人性裏；在復活裏，祂將人性帶到神性裏。
十一節下半是第四個階段，啟示祂的升天：『在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。』基督在神面前，有分於滿足的喜樂。這指明祂升到天上，到神面前，為要享受祂所達到、所得著的；祂享受神右手中永遠的福樂。在基督的升天裏，祂在神的右邊，好完成神關於召會的永遠經綸。
認識並經歷神作生命（第十二至十四篇）
本書係李常受弟兄於一九五九年七至八月，在香港青年特別聚會所釋放的信息集成；原連載於一九六○至一九六一年的『話語職事』，今略經潤飾，以單行本印行。
信息內容
從第十二篇起，開始說到經歷神作生命共同的一面。第十三篇說到，神作生命的結果乃是產生召會的建造。第十四篇交通到召會乃是我們的生活。
真理要點
一、羅馬書說，我們這些得救的人，都是基督身體上的肢體（十二5）。一個身體上的肢體，許多時候就是藉著別的肢體，纔能享受到身體的好處。所以在正常情形下，每一個人都不是僅僅單獨享受神作生命，這是不持久的，並且所經歷的也是非常有限。所以我們若要作一個好的基督徒，原則上，絕不能單獨的經歷基督，乃必須和別人一同經歷。最好的路，就是找幾位弟兄或姊妹，最少兩、三位，在主裏一起作朋友。這就是提摩太後書二章所說的：『…同那清心呼求主的人，竭力追求…』（二22）。
二、哥林多前書十二章，保羅說到召會乃是一個身體：『就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。』（12）。保羅在這裏不是說召會也是這樣，乃是說基督也是這樣。這由許多肢體所構成的身體，不只是召會，也是基督；因為基督從這些肢體裏面彰顯出來。所以，若要召會的實際能顯出，必須有一種光景：聖徒在實際的生活中，在一切的事上，都否認自己，不憑自己活著，而讓神活在他們裏面。若是我們生命不長大，不學習以神為生命，就沒有辦法被建造。
三、每一個得救的人，都要清楚知道一件事：召會乃是神的家（提前三15），也是我們的家（弗二19）。我們得救、重生了，我們是屬基督的，基督是我們的家譜；我們不能找不屬基督，不以基督為家譜的團體作我們的家。如果把任何別的東西拿來代替基督，這個就不是召會。召會的家譜是基督，立場是基督，內容是基督，外表是基督；召會的一切都是基督。基督活在我們裏面，作我們的生命。等到祂從我們裏面活出來，變作我們的生活，那就是召會。
生命經歷
一、找屬靈朋友的原則：第一，要找得救的人；第二，要找能彼此幫助的人；第三，要找三等的朋友。第一等是彼此屬靈情形相等，可以彼此互相幫助。第二等是比我們年長，能給我們帶領和幫助。第三等是比我們年幼的，我們應該幫助、帶領他們。此外，也要有三面的學習。第一，要學習敬畏神。第二，要彼此尊敬；總不要因為熟了就放肆隨便，這會給撒但開門。第三，要提防的，就是要避免情感；我們只有在主裏的愛，而沒有在人裏面的情。
二、我們擘餅時，不只是要接受主，享受主，記念主自己；也是要藉著這個餅接觸所有的聖徒，與所有的聖徒有交通，享受所有的聖徒。所以，每當我們前來擘餅，就得在主面前有好的對付。我們不能一面批評聖徒，甚至批評召會，與別人合不來，一面還來擘餅。我們必須對付這樣的事。
三、我們越讓主作生命，越讓主從我們裏面活出來，就越沒有辦法脫開召會。我們一切的生活，乃是與召會聯起來的。並且，在召會裏的生活是有等次的；就像在一個家庭裏，越有等次就越美麗。我們在召會這個家裏，應該學習寶貝這個家，愛護其中所有的人；不隨便批評、輕看、藐視，或說家裏人的短處，而是要為他們禱告。若有適當的機會，能和他們個人接觸，可以站在該站的地位上，把我們的感覺告訴他們。此外，也要學習在召會這個家裏，盡上自己的一分，在事奉上配搭、盡功用。
問題研討
一、根據林前十二章，召會的實際如何纔能顯出？
二、我們如何找著屬靈同伴來一同追求基督？
三、就實行一面，召會如何作我們的生活？
