加拉太書和以弗所書中的基督徒生活與召會生活 （第三至五章）

加拉太書和以弗所書中的基督徒生活與召會生活（第三至五章）      李常受文集一九七二年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七二年七月至一九七三年一月，在北美和台灣眾召會所釋放的信息。本段係李弟兄於十二月五至七日，在美國喬治亞州亞特蘭大舉行的特會中釋放的信息集成。

信息內容

第三篇揭示『在基督徒生活中享受基督帶進召會作基督的豐滿』，第四篇論到『作為新人的召會以基督為其人位，並且不持守規條』，第五篇陳明『以弗所書中人的靈與召會』。

真理要點

一、加拉太書陳明，基督徒生活是在宗教以外，在信徒重生的靈裏，享受基督作賜生命之靈的生活。這樣享受基督的生活帶進一，三章二十八節說，『沒有猶太人或希利尼人，沒有為奴的或自主的，也沒有男和女，因為你們眾人在基督耶穌裏，都是一了』。所有民族在基督裏的一，就是召會，基督的身體。加拉太書啟示正確的基督徒生活後，以弗所書接著揭示召會是正確基督徒生活的結果，這是非常有意義的。加拉太書啟示基督，以弗所書啟示召會。召會出於基督，不是客觀的，乃是非常主觀的。基督首先需要進入我們裏面，並給我們享受；然後從這享受產生一個結果，就是召會。

二、以弗所書一章啟示召會是基督的身體（22～23），二章表明那是基督身體的召會，也是新人（15～16）。召會作基督的身體，與基督作我們的生命有關；而召會作新人，不但與基督作生命有關，也與基督作我們的人位有關。基督不但是身體召會的生命，也是新人召會的人位。這意思是，在基督裏的信徒，不但需要接受主耶穌作我們的生命，也需要接受主耶穌作我們的人位。

三、以弗所書每章都題起人的靈，首先，我們需要智慧和啟示的靈，好看見召會（一17）。其次，我們被建造成為神在靈裏的居所（二22）。第三，我們需要得加強到我們裏面的人，我們重生的靈裏，使基督安家在我們心裏（三16～17）。第四，我們需要讓調和的靈，就是神聖的靈與我們人靈的調和，擴展到我們裏面諸部分，使我們為著新人得以更新（四22～24）。第五，我們需要在靈裏被神充滿（五18）。最終，我們需要時時在靈裏禱告（六17～18）。我們需要轉向我們的靈，並停留在我們的靈裏。我們在靈裏，就在召會裏。

生命經歷

一、將基督的豐富應用在我們身上的路，啟示在羅馬書十章十二節，『眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的』，藉著呼求祂，祂的豐富得應用於我們。此外，我們還可以帶著呼求來讀聖經。例如我們讀約翰福音一章一節時可以說，『哦，主耶穌，太初。阿們。太初─主耶穌─有話。阿們』。這樣帶著呼求和禱告而讀，就是一種禱讀，藉著各樣的禱告接受話。我們藉著呼求主名並禱讀主話，就從主得餧養，如此我們就會長大，屬靈的功用得發揮，將身體建造起來。

二、許多基督徒領悟，我們需要接受基督作我們的生命，好能愛人而不恨人，謙卑而不驕傲。然而，有基督作我們的生命還不彀，我們也需要接受基督作我們的人位。這件事不僅關乎我們行事是好或壞，乃是我們要作的是不是主要作的。我們可以禱告：『主耶穌，你要作這事麼？你是我的人位；你若不要作這事，我就不作。不管這事好不好，你若不作，我就不作』。僅僅求問主，祂的旨意是甚麼，或者我們該作甚麼，乃是膚淺和宗教的。我們需要接受主的口味和愛好，並祂所作的，藉此接受祂作我們的人位。

問題研討

一、試述召會作為新人的意義，以及信徒如何經歷基督作人位。

二、請舉出以弗所書每一章裏，關於『人的靈』的啟示。

創世記結晶讀經（三十六）形像與管治權─創世記的心臟

本次訓練最後一篇信息，乃是關於形像與管治權這個結晶。創世記開始並結束於形像與管治權，其主題是人具有神的形像，並且施行神的管治權管理萬有。創世記開始於神按著祂的形像造人，祂的心意是要使人成為神的複本，神的複製，作祂團體的彰顯；神也給人管治權，目的是要人施行神的權柄對付仇敵、恢復地、並帶進神的國（一26～28）。因此，我們受造，目的是為著彰顯神並施行祂的管治權；這是創世記的心臟。

創世記結束於一種生命，在雅各身上有神的形像彰顯神，在約瑟身上有神的管治權代表神（四八14～16，四一40～44，57）。雅各被變化並成熟以後，成了神的彰顯，成為以色列，一個團體的人；另一面，施行神的管治權管理萬有，則表顯在約瑟的生平裏。約瑟在屬天異象之下的生活，就是馬太福音五至七章所描述諸天之國的生活。他的否認己，乃是國度生活實行之鑰。因著約瑟活在神的限制之下，國度纔能藉著他帶進來。約瑟在埃及的掌權就是神的國，當時所有的人都在同樣的水平上，並且埃及全地成了享受之地，這國是為著成就神的定旨。這是千年國的圖畫，在那裏一切都在主手下。

形像與管治權這兩件事，在創世記裏是作為種子陳明出來，在新約裏逐漸發展並終極完成：第一，我們在新約中看見，基督的成為肉體與神人生活，達成了神造人的目的，使人接受祂作生命，有祂的形像得以彰顯祂的屬性。並且祂也將神國的管治權一同帶來；國度征服了背叛、趕出了污鬼、醫治了病人，並叫死人復活。

第二，新約開始於國度的福音。在創世記一章，形像在管治權之先，而在福音書，管治權在形像之前，因為人已經從神的管治墮落了，人必須悔改。神藉著國度的福音，把背叛的人帶到祂權柄的管治之下，使他們成為祂的國，受祂權柄的管治。另一方面，基督是神的像，是神榮耀的光輝；因此，基督的福音，也就是神的榮耀照明並照耀的福音（林後四3～4）。

第三，神的心意是要使在基督裏的信徒模成長子的形像，並使他們在生命中作王（羅八29，五17）。模成是一個過程，在其中我們在生命裏得救，脫離己的樣式，而模成長子的形像，作祂團體的彰顯。神完整的救恩還要我們憑洋溢之恩，並洋溢之義的恩賜，在生命中作王。

第四，作為信徒，我們得以認識基督是神的像，並活在神愛子的國裏（西一15，13）。神是不能看見的，但祂的愛子基督，神榮耀的光輝，神本質的印像，乃是祂的像，彰顯祂的所是。當我們得救時，我們遷入父愛子的國裏，就是遷入那是我們生命的愛子裏。今天我們所活在其中的國，是滿了生命、光與愛的範圍；在這範圍裏沒有懼怕。

第五，召會作為一個新人將成就雙重的目的，就是有神的形像彰顯祂，並為著神的國施行神的權柄代表祂，與神的仇敵爭戰。團體的新人有創造他者的形像，是照著神，在那實際的義和聖中所創造的（弗四24），也是團體的戰士，抵擋神的仇敵，帶進神的國。

第六，在要來的千年國時代，神榮耀的國要顯在地上。當主耶穌再來時，祂同得勝者作為團體砸人的石頭，要成為一座充滿全地的大山，使全地成為神的國，祂的管治範圍（但二34～35，44～45）。國度是神運用祂能力的範圍，使祂得以彰顯祂的榮耀。在千年國裏，得勝的信徒要與基督一同在國度光明的榮耀裏，在父的國裏發光如同太陽（太十三43）。

最後，在永遠裏，新耶路撒冷乃是形像與管治權的終極完成（啟二一2，10～11）。新耶路撒冷有神的形像、樣子，發光彰顯三一神，其光『好像碧玉，明如水晶』，也是神永遠的國，充滿神的榮耀。