享受基督的豐富，好成為召會作神的豐滿（第一至三章）

享受基督的豐富，好成為召會作神的豐滿（第一至三章）      李常受文集一九七二年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七二年七月至一九七三年一月，在北美和台灣眾召會所釋放的信息。本段係李弟兄於十一月十至十二日，在美國加州聖地牙哥所釋放的信息集成。

信息內容

第一篇信息根據以弗所書各章，啟示『主對基督身體的恢復』；第二篇說到信徒作為基督身體上的肢體，如今乃是『活過來並同被建造成為神的居所』；第三篇進一步論到『以弗所書中神恩典的管家職分』。

真理要點

一、以弗所書的中心，乃是啟示召會。第一章開頭說到神揀選、救贖，並赦免我們（4，7），末了說『將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿』（22～23）。『向著』含示元首基督向召會的傳輸，神的揀選、救贖和救恩，目的乃是召會作基督的身體。第二章說到神拯救我們，衪的定旨是要我們與其他的聖徒同被建造，成為衪在我們靈裏的居所（20～22）。第三章末了說到我們被充滿成為神一切的豐滿，神就藉此得榮耀（19，21）。第四章教導我們脫去舊人，在心思的靈裏得以更新，並且穿上新人，就是實際的召會生活（22～24）。第五章啟示，基督與召會是極大的奧祕（32）。

二、以弗所書二章啟示基督身體的產生。我們原是死在過犯並罪之中（1），然而神叫我們在基督的復活裏，一同與基督活過來，一同與祂復活，一同與祂坐在諸天界裏（4～6）。現今我們乃是召會，就是神的傑作，衪的詩章（10）。我們這班從前遠離的人，如今藉基督救贖的血，被帶來親近基督、神的子民、和祂的應許（11～13）。基督也廢掉了一切的規條，在衪自己裏面創造一個新人（14～15）。至終，我們在衪裏面聯結一起，長成在主裏的聖殿（20～22）。

三、以弗所書三章首先啟示神恩典的管家職分（2），『管家職分』，原文在九節和一章十節譯為『經綸』。對神，這辭指神的經綸，神的行政；對使徒，這辭指管家的職分。經綸含示為著公司的營運分配資本。神營運的資本乃是祂的恩典。因此，神恩典的管家職分，就是將神的恩典分賜給神所揀選的人，以產生並建造召會。神將基督那追測不盡的豐富分賜到我們裏面，將我們構成為基督身體的肢體，結果產生召會作神的豐滿，就是神所是的一切，得著完滿的彰顯（19）。如此神就使人，也使諸天界裏執政的、掌權的，得知衪萬般的智慧（10）。

生命經歷

一、我們若看見神終極的目的是要將我們帶進基督的身體裏，並守住這立場，萬有（包括我們的問題和難處）就都會在我們的腳下。我們除了宣告自己在身體裏，也必須實際的在身體裏。我們該領悟，我們不是個別尋求主，乃是基督身體與眾聖徒在一裏。只要我們在身體裏，救恩、聖別、得勝、屬靈、和一切正面的事物，都是我們的，一切消極的事物都在我們的腳下。我們站在身體的地位上，仇敵就蒙羞，主就得榮耀。

二、在正確的召會生活裏，我們首該在意的乃是我們的靈。呼喊：『哦，主耶穌！阿利路亞！』會使我們停下心思的活動，並將我們帶進靈裏。我們呼求主名時，衪就從我們的靈擴展到我們的心思、情感、和意志裏，並逐漸接管我們這人所有內裏的部分；藉此，衪就安家在我們心裏。

問題研討

一、以弗所書的中心為何？書中各章如何將其闡釋？

二、根據以弗所書二章，基督的身體如何產生？

創世記結晶讀經（三十三）祝福

祝福的意義，乃是神藉著人生命成熟而有的滿溢。生命成熟就是被神充滿；當我們充滿了神，我們有了神的滿溢，我們就能祝福所遇見的每個人。雅各成熟最有力的標記是他祝福別人。他祝福法老（創四七7，10）；祝福約瑟的兩個兒子（四八8～20）；又祝福他自己的眾子（四九1～28）。當雅各祝福約瑟的兩個兒子時，特別說到在他經歷中的三一神：亞伯拉罕和以撒行事為人都在祂面前的神，乃是父；牧養雅各『一生…直到今日』的神，乃是靈；那救贖他脫離一切患難的使者，乃是子。我們對三一神的經歷，乃是為著我們能以三一神祝福別人。

雅各到埃及所作的第一件事，就是祝福法老；照著希伯來書七章七節，『卑小的蒙尊優的祝福；』祝福的原則乃是位分大的祝福位分小的。這證明在神眼中，雅各比法老大。位分大或位分小，不是年齡的問題，乃是基督度量的問題；祝福別人，就是把基督供應給他們。我們若多有基督，我們就有資格祝福別人；我們若更多享受基督，就有更多的基督供應別人。

聖經中第一個祝福的事例，乃是麥基洗德以永遠祭司的身分祝福亞伯拉罕。祝福是神的滿溢，這滿溢藉著祭司帶給神的子民。人需要神的祝福，因為人遠離了神。祭司消除了神與人之間的距離，將那些遠離的人帶到神面前。我們都需要作祭司，將人帶給神。

在民數記六章二十二至二十七節，我們看見祭司祝福的表樣；這祝福乃是三一神永遠的福分，就是三一神在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受。二十四節是說到父，『願耶和華賜福給你，保護你』。父在祂的愛裏，各面各方的祝福我們，又在祂的能力裏，各面各方的保守我們。二十五節是說到子，『願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你』。『面』字表徵同在；子基督就是那看不見之神看得見的同在。二十六節是說到聖靈，『願耶和華向你仰臉，賜你平安』。面是指一個人的同在，臉指那人的表情。耶穌來，是作神的面；聖靈來，是作神的臉；我們若叫祂憂愁，祂的臉會拉下來（弗四30）；我們若順從祂，祂滿意我們，就會向我們仰臉，而向我們確認、保證、擔保、應許，並將一切給我們。

使徒保羅的祝福見於林後十三章十四節，『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在』。在使徒保羅的祝福裏，三一神臨到人，作他們的享受；保羅不僅將人帶到神面前，也將神帶到人裏面。一方面，祝福乃是將人帶進神面前；另一方面，祝福乃是將神帶進人裏面作為愛、恩典和交通，使他們享受三一神─父、子、靈。

雅各抓奪的手最終成了祝福的手。在創世記二十五章我們看見，雅各甚至在母腹中就開始抓奪；但在四十七至四十八章我們看見，這兩隻抓奪的手成了祝福的手，將人帶到神面前，並將神供應到他們裏面，使他們享受祂。雅各藉著生命的路成了這樣的人。我們都需要在生命裏長大並成熟，使我們被基督充滿，成為祝福別人的人。

在創世記四十九章，雅各帶著祝福說豫言論到他的十二個兒子時，他乃是一個神人，就是一個為神所充滿、構成、浸透、甚至重組的人；無論他思想甚麼，都是神的思想；無論他發表甚麼意見，都是神的意見。在召會中，我們要如同雅各用祝福申言，就必須認識神、神的心願、和神的定旨；也必須認識人的真實情況；我們需要滿有基督的豐富並操練剛強活躍的靈，用祝福申言。