彼得書信中所啟示的生命與建造（第一至三章）

彼得書信中所啟示的生命與建造（第一至三章）      李常受文集一九七三─七四年第一冊

本書包含李常受弟兄於一九七三年二月至一九七 四年三月所釋放的信息。本段係李弟兄於十月二十日，在美國加州洛杉磯的青年特會中釋放的信息集成。

信息內容

第一章揭示『彼得書信中的生命』，第二章陳明主耶穌的人性生活，作為我們『複製的榜樣』，第三章則繼續啟示『彼得書信中的建造』。

真理要點

一、彼得的職事按其內裏的素質而論，與約翰和保羅的職事完全相同，都是生命與建造。彼得前書一章三節說，『我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望』，二十三節說，『你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活而常存的話。』神不但揀選我們，救贖我們，赦免我們，潔淨我們，更重生我們。二章二節說，『像纔生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救』。我們藉著重生由神所生，成為屬靈的嬰孩，還要在生命裏長大，以致進一步得救。

二、彼得前書二章二十一節說，『因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行』。榜樣這辭按希臘文直譯，意思是（給學生臨摹習字的）字帖，範本。我們有基督為榜樣；祂的腳蹤是我們需要跟隨的。主給我們的榜樣，就是福音書裏所記載，祂在地上三十三年半的人性生活。在四福音裏，我們看見耶穌為人生活一幅完全的圖畫。

三、彼得的著作中題起六項團體的實體。彼得前書二章說到用活石建造屬靈的殿（5），接著是蒙揀選的族類、君尊的祭司體系、聖別的國度、買來作產業的子民和群羊（9，五2～3）。這些項目都是團體的，並且也都含示生命。我們是活石，意思是我們裏面有生命。族類由人類組成，而人類有人的生命。同樣，祭司體系、聖別的國度、子民和群羊，都含示生命。因此，建造的基本因素乃是生命。這生命不是停滯的生命，而是生長，生產，多結果子的生命。神建造的基本因素，乃是生長和生產的生命。

生命經歷

一、重生發生於耶穌基督這復活的一位進入我們裏面的時候。當我們呼求『哦，主耶穌』，復活的耶穌這生命的種子就進入我們裏面，結果我們就由神所生。因此，當我們向不信者傳福音時，需要幫助人呼求主耶穌。主耶穌這三一神的具體化身乃是賜生命的靈，包羅萬有的靈，像屬天的無線電波一樣便利。無論何時，無論何地，任何人呼求『主耶穌』，主就立刻進入那人裏面，並在他的靈裏重生他。

二、我們成為主耶穌的複製，不是藉著模倣，乃是藉著屬靈的影印。一切人性美德的優越都在耶穌的生命裏。彰顯這些美德無關倫理道德，乃在於耶穌的生命複製在我們這些信祂的人裏面。要完成屬靈的影印，我們需要四福音裏所記載耶穌的為人生活作為原型，在基督裏蒙救贖的信徒作為白紙，申言者的話作為照耀的光，包羅萬有的靈作為墨，我們人的靈作為啟動影印過程的按鈕，以及我們所處之情況或環境作為過程所需的熱，而按下按鈕的路就是呼求主耶穌。

三、神的揀選和救贖是為著分賜生命，生命是為著建造。我們要適於建造，這生命就必須在我們裏面長大，並且從我們滿溢到別人裏面，以致我們將他們結為果子。神的建造來自長大並生產的生命。我們在召會生活中，需要經歷屬靈的影印，好在生命裏長大並結果子，使我們同被建造。為著神的建造，我們該禱告：『哦，主耶穌，在我裏面複製你自己』。

問題研討

一、彼得的職事內裏的素質為何？

二、主留給我們的榜樣為何？我們如何成為耶穌的複製？

三、請簡述彼得書信中關乎建造的六項團體實體。

召會作基督身體的異象、實行與建造（四）實行召會生活極重要的經歷（一）我們的魂被征服並被基督作那靈所浸透，以及基督得釋放脫離我們魂的拘禁

關於召會作為基督的身體的實行，我們需要有一些具體的經歷，本篇是論到我們的魂被征服並被基督作那靈所浸透，以及基督得釋放脫離我們魂的拘禁。

召會生活乃是眾聖徒以團體的方式實化、經歷並彰顯基督（弗三16～21），召會生活不是別的，乃是包羅萬有的基督同祂追測不盡的豐富被我們經歷並享受，且藉著我們彰顯出來。所以我們要有這樣的召會生活，就需要被基督構成，直到我們一切的所是和所有單單是基督自己，祂是一切，又在一切之內；這就是召會生活的素質和本質（西三11）。

要照著神永遠的定旨有彰顯基督的召會生活，我們的魂就必須被征服，並被基督作那靈所浸透（弗三17）。一面，神聖生命的長進是聖靈在我們裏面地位的開展；另一面，是我們魂的各部分被征服（帖前五23）。我們的魂越被征服，生命長進就越多。因為一個人魂裏的那一部分特別強、特別突出，他定規是憑那一部分活著，遇到事也定規用那一部分去應付。所以我們需要經過十字架彀多的對付，讓魂的各部分被征服，當我們的心思、情感和意志都被征服了，就不像從前那樣突出了。雅歌啟示我們受主的榮美所吸引而愛主之後，必須學習這獨一的功課，就是意志的降服（一9～11）。我們的意志越降服，就越被變化（林後三18）。除了神在基督裏賜給我們永遠的生命之外，我們的意志歸向神就是救恩最大的工作。今天我們與神最緊要、最完全的聯合，乃在乎我們的意志和神的旨意結合。

為著召會作神的彰顯，我們必須讓基督這賜生命的靈活在我們內裏的各部分，並以祂自己浸透各部分，讓我們魂的各部分，為神聖的實際所構成。神聖的實際就是三一神成為我們的構成成分。當實際的靈引導我們進入一切的實際時，父的所有、子的所有、以及靈從子和父的所有所領受的，都被我們領受。藉著實際的靈神聖的傳輸，經過過程並終極完成的三一神就成為我們所是的素質（約壹四13～14）。神聖的實際應當成為我們的實際、生命和生活，並且應當在每一件事、每一方面都應用於我們全人，而成為我們的日常行事為人的實際。箴言二十章二十七節說『人的靈是耶和華的燈，鑒察人的深處』。我們的靈是神在我們裏面的燈；在我們重生之靈裏面照耀的光，乃是神自己（約三16）。神的靈作為油，浸潤（調和）作為『燈芯』我們重生的靈，並與我們的靈一同『焚燒』，神聖的光就照進我們內裏的各部分，光照我們的思想、感覺、動機和存心。我們若是向主敞開的器皿，向祂敞開我們全人的深處，就會經歷神聖之光在我們裏面的照耀（林後四6～7）。

要照著神永遠的定旨有彰顯基督的召會生活，需要藉著我們外面之人的破碎，叫靈得以出來，而使基督得釋放脫離我們魂的拘禁。我們有基督在我們的靈裏（提後四22），但我們的心思、情感、和意志也許沒有給祂任何空間或立場。若是如此，我們的靈就不是基督的住處，而是祂的監牢；基督被我們的魂拘禁了。基督在我們裏面乃是榮耀的盼望（西一27），但我們的魂太強、太天然、太屬地、太屬人了；所以，至終無論有意或無意，我們的魂將基督禁錮了。召會生活乃是基督從聖徒裏面出來，使祂得著團體的彰顯；然而，基督若仍被拘禁在我們裏面，我們就無法有召會生活。因此，我們都需要經歷外面之人的破碎，叫靈得以出來，使基督能以團體的方式得著彰顯（來四12，弗三21）。