讀出聖經的本色與中心（第六至八篇）

讀出聖經的本色與中心（第六至八篇）

本書包含李常受弟兄於一九五八年三月，在全台同工聚會及台北召會家負責聚會中所釋放的信息集成。

信息內容

第六至八篇信息繼續論到約翰一書三至五章中，關於生命與生活的要點。

真理要點

一、從約翰一書三章，在生命的一面，我們首先看見神如何生了我們，使我們成為祂的兒女（1）；而後看見神如何住在我們裏面（24）。神為要生我們，叫我們成為祂的兒女，就叫祂的兒子來除去罪，消除魔鬼的作為，在十字架上為我們捨命。並且神的兒子將來還要顯現，為使我們完全有祂的形像。神生了我們之後，就藉著祂的聖靈，住在我們裏面。神住在我們裏面是作種子，要從我們裏面長出祂兒子的光景；也是一個愛的故事，使我們充滿愛；並且要叫我們得著永遠的生命。在生活一面，我們要學習住在神裏面（6，24）。我們若是住在祂裏面，就會盼望將來能彀像祂，也必能潔淨自己，不犯罪，行義，愛弟兄。凡事可以安心，向神坦然無懼。同時，因為我們是住在祂裏面，曉得祂的旨意，凡事照著祂的心意而行，我們在神面前求甚麼，就必從祂得著。這是本章關於生命、生活、和生活的結果。

二、約翰一書四章和三章一樣，有兩個關於生命的要點。第一是神生了我們，叫我們得生命（7）。第二是神住在我們裏面，叫我們因祂活著（9）。因著神是愛，所以祂來把生命給我們，愛是動機；而手續是叫祂兒子為我們贖罪，作我們平息的祭物。神生我們，是藉著把祂兒子給我們；神住在我們裏面，是藉著把祂的靈放在我們裏面。關於生活的要點也有兩個，就是愛神（10，19）和住在神裏面（11～13，16）。神愛我們是屬於生命的一面，我們愛神是屬於生活的一面。神愛我們，因此祂來住在我們裏面；我們愛神，使我們去住在祂裏面。

三、約翰一書五章一節說，『凡信耶穌是基督的，都是從神生的』。這是本章關於生命的要點，就是神藉著將永遠的生命賜給我們（11～12），而生了我們。關於生活的要點，第一是信心（4）、第二是愛神（1~3）、第三是二十節所說，『我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面』。總括來說，本章叫我們看見，神把祂那永遠的生命放在祂兒子裏面，我們相信、接受祂兒子，就得著神的生命，從神而生。如此，我們就是一個在神裏面的人。從這一面說，是生命的、事實的。另一面，從我們相信開始，要學習因信祂而活著，因愛祂而住在祂裏面。我們繼續的信祂、愛祂，以維持在祂裏面的事實，這就成了我們的生活。

生命經歷

一、全本聖經給我們看見，第一，神如何作一切的事，以成全一個目的，就是叫祂能進到人裏面，作人的生命。第二，祂如何帶人學習活在這生命裏，憑這生命活著。第三，人憑這生命活著自然會有的結果。我們若看見並抓牢這些點，讀經就能讀得準確。這個看見要控制我們的讀經，控制我們對屬靈事情的認識；結果我們所傳講的信息、所建造的召會，都要大為改觀。

二、我們用信接受了神兒子之後，還要繼續信祂、愛祂，以維持在神裏面的事實，這就使我們的生活產生一些結果：愛兄弟，遵守祂的誡命，勝過世界，照神的旨意祈禱而坦然無懼，為弟兄祈求，供應弟兄生命，不犯罪，保守自己，還能勝過那惡者，並遠避偶像。這意思是，我們完全活在神裏面，而脫離了神之外的一切。換句話說，我們是完全享受生命樹，而脫開了善惡樹。

問題研討

一、請簡述約壹三章裏關於生命和生活的要點。

二、請簡述約壹四章裏關於生命和生活的要點。

三、請簡述約壹五章裏關於生命和生活的要點。

召會作基督身體的異象、實行與建造（七）建造召會作基督的身體（一）神建造的異象以及對我們屬靈的試驗

召會的建造是神永遠定旨和計畫的目標；按照聖經裏一切的異象和啟示，召會的建造乃是神定旨的中心點與終極目標（太十六18，啟二一10～11）。聖經裏有一個關於『頭一次題到』的原則，就是說，一件事頭一次題到時，就立下那件事的原則。聖經裏頭一個異象乃是創世記二十八章十至十九節中雅各的夢，夢的中心點是神的家，伯特利，由人與三一神調和所建造。聖經末了一個異象，擴大、完滿的異象，乃是新耶路撒冷（啟二一2～二二5）。伯特利的異象是異象的種子，新耶路撒冷的異象是異象的收成。在這兩個異象之間，聖經裏還有許多異象，是異象種子的成長、擴大、恢復。摩西看見帳幕建造的異象，就是神的建造屬天模型的真實異象。大衛看見聖殿作為帳幕之擴大的異象。以西結所看見殿的異象，是大衛所看見之殿的擴大。撒迦利亞的異象與殿的恢復有關，但以理的異象與末時的殿有關。新約的書信啟示出使徒們，主要是彼得和保羅，在他們那時代所看見召會的異象。末了的、終極完成的異象，是使徒約翰所看見的新耶路撒冷。我們需要異象，好看見神的建造；我們若向主敞開並尋求祂，至終異象會向我們開啟，我們會在靈裏看見異象，神的建造也會成為我們的異象。

要成就建造召會作基督身體的異象，就需要一班餘民出到營外就近基督。希伯來書十三章十三節指明，信徒要出到營外，跟從耶穌。在豫表裏，營是表徵屬人又屬地的宗教組織。出到營外，意即出到屬人的宗教組織之外。任何棄絕主的宗教都是主所放棄的營，即屬人的組織，使神的子民離開新約的經綸。今天神需要一班餘民，就是一班為數不多的得勝者，站住整體召會所失去的立場，並且看見神原初定旨的異象，出到營外就近基督。現今的時代要有一些得勝者，傾聽被棄絕的主，就是在營外的那一位的聲音。我們不需要試著與那些還在營裏的人『聯合』，乃要出到營外就近主，為著祂的定旨跟從祂。我們絕不可附和宗教觀念和人的思想，乃該附和那從天上來的異象，就是建造召會作基督的身體，並且出到營外就近基督。

神的建造試驗我們的屬靈（林前十四26）。我們的屬靈不是以我們自己為標準來試驗，而是必須由神的建造，基督的身體來試驗。個人主義的屬靈不是真正的屬靈。人若認為自己屬靈，卻獨立，抱持個人主義，並與身體隔離，他的屬靈就是虛假的。真實並真正的屬靈乃是為著建造召會作基督的身體。就神而論，要緊的不是我們的屬靈，乃是建造；神的建造是我們的標準和試驗。

按照以西結書，內住基督的要求乃是照著殿；每個人都必須照著神殿的尺寸被量度並核對（四三10）。我們的生活、舉止和事奉，不該只照著道德規則和屬靈原則受察驗，也該照著神的殿（家），照著召會作基督的身體受察驗。今天我們主要的關切不該在於改良行為，或成為屬靈的，乃該在於適合神的殿。我們的所是和所作若配不上神的建造，在神看來就算不得甚麼。因為主這麼在意召會，就是神的殿和基督的身體，我們也該在意召會，且使自己與其相符。我們若看見這事，就不會僅僅在意聖經的教訓和內裏的生命；我們會完全在意建造召會作基督的身體。