彼得前後書中的生命與建造（第一至四章）

彼得前後書中的生命與建造（第一至四章）      李常受文集一九七三至一九七四年第一冊

本書包含李常受弟兄於一九七三年二月至一九七四年三月，在北美和台灣所釋放的信息。本段係李弟兄於十月二十六至二十八日，在加拿大溫哥華特會中釋放的信息集成。

信息內容

第一至三章論到彼得書信中所啟示關於生命的事，包括神對我們的『揀選、救贖、生育與發展』、『種子的發展』、『屬靈的影印』。第四章則接續論到生命長大是為著建造，就是產生『活石為著建造』。

真理要點

一、彼得在他的著作中說到父神的揀選（彼前一2）、基督的救贖（18）、以及父的生育（3）。神生了我們，將祂所是的一切，作為不能壞的種子分授到我們裏面（23）。在這種子裏面，我們有一切關於生命和敬虔的事（彼後一3）。一切關於內裏生命和外在彰顯的東西都在這種子中，現今我們所需要的就是藉著合式的養分，而有合式的發展。

二、彼得後書一章五至七節說到，我們需要讓神賜給我們的生命種子得著發展，『正因這緣故，你們要分外殷勤，在你們的信上，充足的供應美德，在美德上供應知識，在知識上供應節制，在節制上供應忍耐，在忍耐上供應敬虔，在敬虔上供應弟兄相愛，在弟兄相愛上供應愛』。信、美德和知識，這三樣可視為樹根，從根長出樹榦，節制就像樹榦，在其上要發展忍耐、敬虔、弟兄相愛和愛。節制是向著自己，忍耐是向著我們的景況，敬虔是向著神，弟兄相愛是向著弟兄，愛是向著每一個人。藉著上述各樣的發展，我們就會結出果子（8），繁增且結果不止。這果子就是召會的擴增和身體的繁增。

三、彼得前書二章二十一節說，『基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行』。譯作『榜樣』的希臘字，指的是範本（直譯，給學生臨摹習字的字帖）。基督給我們留下的乃是範本，我們所需要的不是模倣，而是複製。主耶穌是活的範本，我們還有人的靈（彼前三4）、神聖的靈（四14）、光（彼後一19）。每當我們從深處呼求主，我們的靈就向祂敞開。然後，我們禱讀主話，這話就是照在暗處的燈。這樣，我們就完全在主的光照之下，聖靈這活的墨會在我們裏面釋放出來（林後三3），耶穌所是的一切就會翻印在我們身上，我們就會成為祂的複製。

四、當彼得初次被帶到主面前時，主立刻給他取了新名，意思就是『石頭』。大約兩年後，主在該撒利亞腓立比題醒彼得，他是石頭，需要在主這基石上，與其他人同被建造為召會（太十六13～19）。彼得告訴我們，我們像纔生的嬰孩，應當切慕那純淨的話奶，叫我們長大成為可供建造的活石（彼前二2，5）。我們要一直來到基督這活石跟前，使我們也就像活石，被建造成為屬靈的殿。

生命經歷

一、我們若操練靈呼求主名並禱讀主話，在我們裏面這生命的種子就會得著滋養和澆灌，發展一切關於生命和敬虔的事。呼求主名不是迷信，而是實際。我們無論何時呼求，『哦，主耶穌』，就會享受豐富、內裏的滋養，將純淨的食物接受到我們裏面。我們還可以從深處禱讀主話；讀聖經最好的方式不是試著明白，而是藉著禱讀，將神的話喫進來。

二、我們需要學習轉向我們的靈，呼求主，禱讀活的話，神的話就會成為我們的燈，照進我們裏面，暴露我們。主耶穌一切的所是會『影印』到我們裏面，還會殺死我們天然的生命、乖僻、己和習慣。主進到我們裏面，排除所有天然的元素，並以祂自己來頂替我們，這樣，我們纔適合建造。

問題研討

一、試說明基督這生命種子在我們裏面的發展，以及我們經歷的路。

二、我們如何成為耶穌的複製？

召會作基督身體的異象、實行與建造（九）建造召會作基督的身體（三）藉著生命的長大與神人的調和而有生機的建造，以及主需要得勝者顧到身體並建造身體

基督的身體，就是神的召會，乃是生機體，不是人的組織。作基督身體的召會既是生機體，這生機體的建造，就在於身體生機的長大。因此，生機建造召會作基督的身體，乃是藉著生命的長大，就是眾肢體在一切事上長到元首基督裏面，而得著三一神在眾肢體裏面的擴增。召會作基督的身體生機的建造，實際上就是長大；召會的建造乃是藉著信徒在生命裏長大。我們經歷了多少生機的建造，在於我們有多少在生命裏的長大。這身體藉著持定元首而得供應，就以神的增長而長大。這身體的長大也在於我們裏面神的增長，神的加添，神的增多；神是主觀的把祂自己給了我們，而叫我們在神聖生命裏生長。神越加到我們裏面，就越使我們長大；這就是神叫人生長的路。

以弗所書四章十六節啟示，全身叫身體漸漸長大。這意思是說，身體自己漸漸長大；身體使身體漸漸長大。基督的身體藉著供應的節，和盡功用的各部分，叫自己漸漸長大。這長大就是基督在召會裏的加增，結果叫基督的身體把自己建造起來。這身體的長大乃是『以致在愛裏把自己建造起來』。這不是我們自己的愛，乃是在基督裏面神的愛，成了在我們裏面基督的愛；藉著這愛，我們愛基督和祂身體上的肢體。

再者，建造召會作基督的身體，也是藉著神人的調和。建造的真正意義乃是神將祂自己建造到人裏面，並將人建造到祂自己裏面；這就是神人調和。這調和乃是神性與人性的元素內在的聯結，形成一個生機實體，但這聯結裏的兩種元素仍保持分別。

神的目的是要將祂自己與我們調和，使祂成為我們的生命、性情和內容，並使我們成為祂團體的彰顯。神的旨意乃是神人調和，神永遠定旨的成就在於神性與人性的調和。主耶穌基督是神與人的調和。基督徒生活是神性與人性的調和；作基督徒的意思是與神調和，成為神人。所以基督的身體乃是基督的擴大，是那神與人調和者的擴大。召會就是基督這位神人的擴大，祂是神與人的調和。召會是神調在人裏，人調在神裏的擴大；這擴大的結果產生基督的身體。在福音書裏，神與人的調和產生元首；在使徒行傳裏，神與人調和的擴大產生基督的身體。

如今，主需要得勝者，好顧到基督的身體，並完成神的經綸，建造召會作基督的身體。得勝者是為著建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷。沒有得勝者，基督的身體就無法建造起來；基督的身體若沒有建造起來，基督就無法回來迎娶新婦。基督的身體是由基督七倍加強天上職事所產生的得勝者建造起來的。得勝者勝過所有敵擋基督或頂替基督的事物。得勝者立志作有活力的人。得勝者看見身體，認識身體，並顧到身體。得勝者就是那些顧到神的權益超過一切，包括他們的需要的人。他們立定志向，要否認自己，並為著主、為著主的恢復、為著基督的身體，付上主所要求的代價作得勝者。