喫基督以建造召會作祂的身體（第四至五章）

喫基督以建造召會作祂的身體（第四至五章）      李常受文集一九七二年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七二年七月至一九七三年一月，在北美和台灣眾召會所釋放的信息。本段係李弟兄於十二月八至十日，在美國路易斯安那州紐奧良舉行的特會中釋放的信息集成。

信息內容

第四章啟示『喫─獨一的路』，第五章進一步論到『喫基督而在生命裏長大，好將基督作生命分授到人裏面』。

真理要點

一、喫是一條獨一的路，能使基督連同祂一切的豐富成為我們的生命（西三4），並使基督安家在我們心裏（弗三17），就是定居在我們的心思、情感、意志和良心裏，浸透我們內裏的部分，並成為我們內裏的元素。喫是將原本在我們身外的東西接受到我們裏面，使其至終成為我們的元素，我們內裏的構成成分。神豫定我們喫耶穌，因此，聖經頭兩章沒有道理或教訓，講到該怎樣行事為人，只有禁止人喫知識樹，這含示神要人喫生命樹，使人能將神接受到人裏面作生命（創二16～17）。人在神面前的結局和定命，完全根據於他所喫的。人若喫生命樹，就接受神作生命而完成神的定旨。

二、喫主耶穌會帶來以下結果：第一，喫帶進長大（彼前二2）。第二，喫帶進變化。變化是藉著新陳代謝的過程而有的內裏改變，結果產生外面形狀上的改變（羅十二2）。第三，喫帶進建造（彼前二2，5）。召會是基督的身體，是由許多肢體組成的實體，這些肢體全都藉著神聖的生命聯結在一起。第四，喫帶進功用。嬰孩身上所有的器官和肢體都是完備的，但不能完全施展器官和肢體的功用。藉著長大，人身體上的肢體就能發揮完整的功用。第五，喫帶進結果子。結果子就是內裏生命的滿溢和分授，我們是基督的枝子，需要藉著喫主耶穌來吸取祂的豐富，將我們裏面的生命汁漿滿溢給人而結果子。

生命經歷

一、喫主並享受主連同祂一切豐富的路，啟示在羅馬書十章。十二節說，『猶太人和希利尼人並沒有分別，眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的』。我們藉著呼求主，享受祂追測不盡的豐富。呼求主不是默禱，乃是以聽得見的方式呼喊主的名。聖經有多處經文證明，神的子民向祂呼喊。例如以賽亞書說，從救恩之泉歡然取水的路，就是呼求耶和華的名，並揚聲歡呼（十二3～6）。

二、結果子正確的路不是傳講道理，乃是將基督分賜到人裏面。首先，我們必須喫耶穌，並被祂充滿。我們是葡萄樹的枝子，要吸取並充滿基督生命的汁漿。然後我們會有東西可以流露給人。當我們被充滿，洋溢基督的豐富，我們就會渴望找著人，能讓我們將這些豐富分賜到他們裏面。雖然我們有許多福音刊物，包括許多單張，但我們不該單單依賴這些。這些刊物也許有用，但我們仍需要實行直接將基督注入到人裏面。年輕人需要將基督注入同學的裏面，然後幫助他們呼求主耶穌。首先，年輕人需要活，並且藉著喫主被拔高，且滿帶生命的供應。然後他們到校園去，就很容易將基督注入到人裏面。我們若這樣實行，就會得著一些人。這是領人歸主最有功效的路。

三、道理、形式、儀式、和各種不同的作法，幾乎分裂了所有的信徒。已過諸世紀的召會歷史足以證明，我們必須放棄所有分門別類的道理和作法。反而，我們只該關切對基督的享受。藉著享受基督，我們就在一地一地被聚集、聯結並建造起來。

問題研討

一、接受神作生命並完成神定旨獨一的路為何？

二、試述喫主耶穌帶進的結果。

三、結果子正確的路為何？

召會作基督身體的異象、實行與建造（二）神對召會的定旨（二）藉著召會展示神萬般的智慧，以征服神的仇敵

神對召會之定旨的第二項，是要藉著召會展示神萬般的智慧，以征服神的仇敵。我們靠著恩典，藉著信而得救，成為神的傑作（弗二10），就使諸天界裏執政的、掌權的得知神萬般的智慧（三10）。

神的傑作乃是將祂自己作到人裏面，並將人構造到與祂成為一，而產生召會。我們藉著重生，在基督裏成為神的新造（林後五17）；這在宇宙中是全新的，是神的傑作，要完成於新耶路撒冷，彰顯神無窮的智慧和神聖的設計。

神的智慧乃是基督這活的人位，正如哥林多前書一章三十節所說的：『你們得在基督耶穌裏，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖。』基督成了從神給我們的智慧，作為在神救恩裏三件重要的事物：公義，為著我們的已往，使我們得神稱義，在靈裏重生；聖別，為著我們的現在，使我們在魂裏被聖別；救贖，為著我們的將來，使我們的身體得贖。

我們每天都需要基督作公義、聖別和救贖。『從神給我們』這個說法，指明一種現今的、實際的傳輸，就是基督不斷的從神流向我們，並在我們的經歷中，成為我們現今且實際的智慧。

哥林多前書一章三十節裏的智慧，等於約翰福音十四章六節裏的道路；公義、聖別和救贖，是用以建築我們基督徒生活中高速公路的材料。日復一日，當我們運用我們的靈並呼求主名，我們就成為義，也被聖別。我們也經歷救贖，就是神了結我們，以基督頂替我們，並把我們帶回歸祂自己，使我們老舊的構成被了結，並且被復活的基督重新構成。

圍著神寶座的虹（啟四3，結一26～28），也表徵基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖。虹三種主要的顏色是藍色、紅色、黃色。在以西結書一章，藍色是藍寶石寶座的顏色，因此表徵神的公義；紅色是聖別之火的顏色，因此表徵神的聖別；黃色是光耀的金銀合金的顏色，因此表徵神的榮耀。神的公義、聖別、和榮耀這三種屬性，使罪人不能靠近神（創三24）。基督藉著祂在十字架上包羅萬有的死，滿足了神公義、聖別、和榮耀的要求；然後祂復活成為我們的公義、聖別和榮耀（救贖）。在永遠裏，我們作為新耶路撒冷，將是一道虹，見證神是信實的，將我們作成公義、聖別和榮耀，和祂一模一樣；神就藉著我們向全宇宙展示基督作祂萬般的智慧。

基督成了從神給我們的智慧，就是公義、聖別和救贖，也見於以弗所書五章。二十五節說，『基督愛召會，為召會捨了自己；』這是基督作救贖者，使我們在祂裏面成為神的義。二十六節說，『好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會；』這是基督作賜生命的靈，使我們成為聖別。二十七節說，『祂好獻給自己，作榮耀的召會；』這是基督作新郎，分賜祂的生命，榮化我們，而使我們的身體得贖，獻給祂作榮耀的召會。

藉著召會，執政的和掌權的就得知神萬般的智慧，神的仇敵就被征服。撒但所加諸的一切難處，都是神展示祂智慧的好機會；難處越多，越有機會展示主的智慧。在主眼中，並在我們召會生活的經歷裏，撒但已經被打敗。我們不需要悲傷，乃該一直喜樂並讚美主，因為即使失敗也是豫備進一步的得勝。神在已過、現今、以及未來的工作，乃是要在我們身上完滿的成功祂的兒子名分，展示祂的智慧，以征服仇敵；這都要藉著召會作成。