與長老們的交通（第一至三章）

與長老們的交通（第一至三章）      李常受文集一九七五─七六年第一冊

本書包含李常受弟兄於一九七五年二至八月，在美國及台灣所釋放之信息。本段係李弟兄於七月二十三至二十四日，在美國加州安那翰釋放的信息集成。

信息內容

第一篇信息指出『眾召會中需要正確的長老』，二、三篇接著論到『長老需要剛強的人的靈』，以及『不教導不同的事』。

真理要點

一、神創造了一個團體人（創一26～27），祂在地上的行動不是隨著個人，乃是隨著一班團體人，因此就有領導的需要。神需要正確的領導，祂能作多少，在於有怎樣的領導。今天召會是神的子民，長老職分就是領導。仇敵要阻撓神的行動，就是讓召會沒有正確的領導。因此，長老們需要在四件事上接受對付，好成為正確的人。第一，需要對付自私，願意為著所有的召會。第二，需要對付野心。第三，需要不控制或管轄，只為聖徒勞苦。第四，需要對付個性，從我們的己得拯救，對付天然的口味。

二、為著眾召會當中的領導，長老所需要的不是知識、才能、和其他的屬性，主要的條件乃是剛強的靈。神子民當中正確的領導不在於我們的知識、聰明、才能或力量，乃全然在於我們的靈（提後一6～7）。我們天然的組成需要被消減，好使我們的靈被建造，並操練運用我們的靈，將生命供應給人。此外，我們從摩西看見，他沒有主的同在，就不作甚麼（出三三15）。他無法憑自己擔負責任，只能憑著主的同在。我們需要主在我們靈裏的同在。主的同在是在我們的靈裏（提後四22）。聰明、恩慈和謹慎，還不足以彀資格，惟有運用我們的靈，有主的同在，方足以領導。

三、神是活的，如今祂在地上行動並作工以成就祂的定旨。既然神仍在前進，我們就需要有祂搆上時代的啟示。今天我們的異象不是僅僅搶救靈魂或照著新約的榜樣聚會。主為著祂的恢復當前、搆上時代的啟示，乃是正確的召會生活，以產生得勝者，豫備祂的新婦，好使祂能回來（啟十九7）。沒有正確的召會生活，羔羊的妻就無法使自己豫備好。召會乃是耶穌的見證（啟一2），我們需要有正確的異象，作金燈台、產生男孩子的光明婦人、初熟的果子、站在玻璃海上的得勝者、新婦和新耶路撒冷（一12，十二1，5，十四4，十五2，十九7，二一2，9～10）。

生命經歷

一、長老們需要禱告，求主賜智慧和生命，好在長老職分上正確，我們可以向主說：『主，我缺少智慧，不知道如何在你的子民當中處事。正如你興起所羅門在你的子民當中領頭時賜給他智慧，求你也賜給我智慧，使我可以知道在眾召會中，在你的子民當中如何為人。』我們也需要禱告：『主，拯救我脫離自私。我要完全從野心得拯救。拯救我脫離想要控制別人。拯救我，使我不至照著我的口味彰顯我的個性。』我們若這樣禱告，會是很大的拯救，並會積極的改變召會生活。

二、正確的領導實際上就是主自己建造到我們這人裏面，這建造是在我們的靈裏進行。因此，我們越多運用我們的靈越好。長老需要持續的實行照著靈而行，實行這事最好是從家裏，從我們對待家人的事上開始。我們在家庭生活裏，對家人說話時，都需要運用我們的靈。召會的光景如何，在於我們在長老職分上真實運用靈，我們需要在每一件事上：在聚會中、在接觸聖徒時、在擔負責任上，都運用我們的靈。

問題研討

一、正確的領導需要受那些對付？

二、神子民中領導的主要條件為何？

出埃及記結晶讀經（一）神的啟示，以及神的建造作為祂救恩、供備和啟示的目標

在出埃及記，我們有神各方面的啟示：祂是自有永有的神，是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，是希伯來人的神，是以色列的神，是說話的神，是立約的神，是有主宰權柄的神，是救贖並拯救的神，是賜福的神，是醫治的神，是注入到人裏面的神，是向人求愛的神，是經過過程並終極完成的神，是住在帳幕裏的神。

出埃及記也在下列事項中啟示神聖的三一：強調神的使者以及神的靈；表徵三一神具體化身於基督並實化為那靈之雲柱的豫表；『耶和華以及耶和華的使者將祂的贖民帶進美地，並剪除他們的仇敵』的豫表；裂開的磐石、燈台、和複合膏油的豫表；以及由雲彩所遮蓋，並被榮光所充滿的帳幕。

出埃及記是一卷圖畫的書，啟示神的建造乃是祂救恩、供備和啟示的目標。神給祂選民的完全救恩包括逾越節、出埃及和過紅海。逾越節表徵救贖，出埃及表徵從世界出來，過紅海表徵受浸。在曠野裏，以色列人經歷神的供備，就是屬天的嗎哪，以及從裂開磐石所流出的活水。有分於嗎哪，就是得著屬天的食物，並被屬天的元素所重構。基督為我們受了擊打，使活水能從祂流出來，解除我們的乾渴。當我們喫喝三一神時，祂就將自己作到我們裏面。出埃及記記載以色列人在神的山領受關於神和帳幕的啟示。神的山的屬靈意義就是神說話的地方，有神異象的地方。在神的山，神的百姓看見屬天的異象，藉此他們認識神自己，並且認識合乎神的生活。在神的山，神的百姓也看見神心頭願望的啟示，就是要在地上得著一個居所。

神救恩、供備和啟示的目標，乃是祂的建造，就是祂在地上的居所。神的建造是神與人的調和，三一神團體的彰顯，以及神的擴大。出埃及記的中心思想是：基督是神子民的救贖、拯救和供應，也是他們敬拜和事奉神的憑藉，使他們在祂裏面與神建造在一起，而得與神相見，彼此交通，互為居所。這卷書的目的是要我們看見，神完全救恩的目標乃是要建造祂的居所。出埃及記記載神如何拯救祂的選民，並賜給他們屬天的異象，使他們能在地上建造祂的居所。神的選民從墮落的光景一直被拯救到神的居所裏面。在基督裏我們與神建造在一起，聚集在一起，也居住在一起，這是這卷書的神聖思想。

出埃及記的方向乃是朝著帳幕的建造。神渴望藉著祂所呼召並救贖的人，得著祂團體的彰顯。我們需要蒙拯救脫離世界而得自由，有分於神的建造。神的建造與世界相對，世界反對神的建造。神的子民若願意從世界蒙拯救歸於神，神就能達成祂得著居所的定旨。為著神的建造，我們也需要有瑪拉和以琳的經歷，並在復活裏喝生命的水。我們必須照著在山上所啟示的模型建造神的居所。帳幕及其一切器具，豫表完滿且完整之個人的基督作頭，召會這團體的基督作身體，並包括為著召會生活而經歷基督的許多細節。召會作為神的居所乃是以我們所經歷、享受、並獻給神的基督建造而成。建造召會的材料滿有復活的特性，並且完全在屬天的地位上。為著神居所的建造，我們需要一個奉獻，將寶貴的東西獻給神；若無這樣的奉獻，神的建造就無法實際的存在。

出埃及記開始於在埃及為奴，結束於神的居所帳幕的建造，充滿了神的榮光。在舊約裏作神居所之物質的帳幕（和後來的殿），實際上乃是表徵團體的以色列人作神的家。在新約時代開頭，成為肉體的基督作為神的具體化身，是神的帳幕，也是神的殿。藉著死與復活，個人的基督擴大成為團體的基督。這團體的基督就是新約信徒所組成的召會，作為殿、神的家、和基督的身體。至終，帳幕和殿要終極完成於新耶路撒冷，就是三一神與祂舊約和新約的贖民調和，作神永遠的居所。