主的恢復（第四至六章）

主的恢復（第四至六章）     李常受文集一九七五─七六年第二冊

本書包含李常受弟兄於一九七五年八至十二月，在台灣和北美眾召會所釋放的信息。本段係李弟兄於十一月二十七至三十日，在美國德州達拉斯釋放的信息集成。

信息內容

第四至五章論到『主對召會的恢復』，第六章啟示『主對國度的恢復』。

真理要點

一、主對召會的恢復，就是恢復正確的召會生活。我們必須按照主純淨的話來領會召會，『召會』這辭的希臘原文，ekklesia，艾克利西亞，意即『蒙召者的聚集』。根據以弗所書啟示，召會是基督的身體（一23）、一個團體的新人（二15）、神的家人（二19）、神的居所（二21～22）、基督的豐滿（四13）、和基督的新婦（五24～25）。

二、召會作為新人，乃是由那靈所生。這靈不僅是神聖的靈，也是神的靈加上許多成分，就如出埃及記三十章二十三至二十五節的聖膏油所描繪的。我們必須由這複合的靈所生。如今這複合之靈的一切特徵，包括神性、拔高的人性、死、基督之死的功效、復活、和基督復活的功效，都已經生在我們裏面了。今天這複合的靈正在運行、作工、並等候人來經歷祂。我們眾人都需要長大，讓複合的靈在我們裏面得著擴展，所有的個人都同被變化成為一個新人，以產生實際並實行的召會生活。

三、在啟示錄這卷書裏，有召會最終的啟示。召會乃是金燈台，在黑夜裏照耀（一20）。關於啟示錄裏的燈台，有三個主要的方面。第一，燈台完全是金的。第二，燈台是照耀的。第三，燈台是耶穌的見證（9）。這豫表地方召會必須站在一的真正立場上，有金的性質，就是神聖的性情，在這世界的黑暗裏照耀，並擔負耶穌的見證。這是主今日在召會生活中的恢復。

四、羅馬書十四章十七節給我們看見，今天的召會生活就是國度：『神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』從羅馬書十二至十四章，我們可以看見『神的國』乃是『召會生活』的另一發表。不僅如此，國度不僅僅是一個範圍，國度事實上就是基督自己（路十七20～21），並且是神的靈的實際（太十二28）。主的恢復乃是生命、那靈、和召會的恢復。新約裏的國度，就是用生命、那靈、和召會構成的。實行的召會生活乃是國度真實的實現。在召會中，作我們生命的基督成為王，而那靈是管治的權柄。耶穌是王，藉生命管治，由那靈掌權；這事的結果乃是國度。這國度是耶穌基督，這國度也是召會。

生命經歷

一、召會乃是許多聖徒在那靈裏生活並行事為人，以基督為他們人位的實際和實行。召會生活不能藉教訓產生，只有一條路能有召會的實際和實行，就是藉著呼求主名接觸這複合的靈。日復一日，我們必須呼求祂的名。這是我們的生命，也是我們的生活。正如嬰孩長大，是藉著日復一日不斷接受滋養，召會生活也是這樣。在召會生活中，我們需要這種生長。

二、神的國不在於喫喝，乃在於對自己公義、與別人和平、並在聖靈中喜樂。我們對自己必須是公義的，與別人必須有和平，並且要在神裏面喜樂。我們必須學習轉向我們的靈，經歷複合的靈。這會使我們在所作的一切事上都是公義的，並與所有的人都有和平。然後我們就會在我們的靈裏與神一同喜樂。這就是今日的國度生活。

問題研討

一、如何產生實行並實際的召會生活？

二、試述啟示錄中關於召會作為金燈台的三方面。

三、我們今日如何過國度的生活？

出埃及記結晶讀經（四）團體的荊棘

出埃及記三章二節說，『耶和華的使者從荊棘中火焰裏向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。』每一個蒙神呼召的人，必須看見自己乃是燒著的荊棘。在神眼中，摩西是三一神所燒著的荊棘；就個人而言，我們都是今日的摩西，但我們也是作為團體荊棘之召會（參提前三15～16）的一部分。我們曾經是創世記三章中受咒詛的荊棘，但在出埃及記三章裏我們是蒙了救贖的荊棘；這燒著的荊棘是舊約裏的以色列人，也是新約裏的召會。

在申命記三十三章十六節，摩西說神是住在荊棘中者；這話是摩西在一百二十歲時說的，那是他在看見燒著荊棘的異象四十年之後。甚至到了帳幕建造完成，神來居住在其中以後，摩西仍從未忘記那異象。何等希奇，荊棘竟能成為神今天在地上的居所！在出埃及記開頭，神住在荊棘中，但在這卷書的末了，神住在帳幕中（四十34～38）。因此，帳幕同約櫃成了以色列人歷史的中心點；最後，帳幕擴大成為殿。主耶穌來到，作為神的帳幕（約一14）和神的殿（二19）；今天召會也是神的殿（林前三16）。至終，這殿要終極完成於新耶路撒冷，就是神在永世裏的帳幕和殿（啟二一3，22）。

起初神的居所是蒙救贖的荊棘，但這荊棘逐漸被聖別、變化、模成、甚至榮化；帳幕就是變化的說明。以色列人被神對付以後，成了包金的皂莢木和繡了金線的麻布，今天召會是這豫表的應驗。現今召會是蒙救贖的荊棘；然而，日子將到，我們要成為金、珍珠和寶石（啟二一18～21）。

摩西被神呼召時，看見聖火在荊棘中焚燒；保羅蒙召時，在原則上看見同樣的異象（徒九4～5）。保羅看見三一神在祂所救贖的人裏面焚燒，藉這神聖的焚燒，聖火與荊棘成為一。主耶穌曾說，祂來要把火丟在地上（路十二49～50）；五旬節那天，那靈以火焰舌頭的形狀來到（徒二2～4）。三一神現今正在祂所揀選並救贖的召會裏面和身上焚燒；因此，召會就是三一神在蒙救贖的人性中焚燒，這就是神聖的經綸。

因著神的救贖，創世記三章隔絕的火焰，已成了出埃及記三章眷臨並內住的火焰。創世記三章的荊棘指明墮落的人在咒詛之下（17～18）。罪帶來咒詛，咒詛帶來隔絕的火焰（24）。在出埃及記三章，被咒詛的荊棘成了神的器皿，而火焰與荊棘成為一（2～4）。神自己，就是那聖者，藉著基督的救贖，就能來眷臨我們，與我們同住，甚至住在我們裏面。

召會乃是團體的荊棘，有復活的神在其中焚燒。不要說召會貧窮、下沉或發死；你越這樣說，就越將自己擺在咒詛之下。然而，你若為著召會生活讚美主，稱讚召會生活，你就將自己擺在神的祝福之下。從尼布甲尼撒毀壞耶路撒冷城直到如今，凡咒詛猶太人的國家、人民、種族或個人，都受了咒詛；然而，凡祝福猶太人的，都蒙了祝福（創十二3）。同樣的原則，我們若咒詛召會，就會受咒詛；我們若祝福召會，就會蒙祝福。雖然在哥林多的召會有分裂、犯罪、混亂、恩賜的濫用、以及異端的教訓，使徒仍稱之為神的召會，因為那使一同聚集的信徒，成為神之召會的神聖、屬靈素質，確實是在那裏（林前一2）。今天團體的荊棘作為神的居所，完全是在復活裏的事，召會乃是『基督的』、『復活的』、『屬天的』。我們在主復活的生命裏，用主復活的大能為祂勞苦，絕不會徒然，但藉著向罪人傳揚基督，對聖徒供應生命，並用對經過過程之三一神的經歷作金、銀、寶石來建造召會，其結果必要完成神永遠的定旨。我們個人是荊棘，而我們在一起乃是團體的荊棘，有復活的神在其中焚燒；這就是今日召會生活的圖畫。