人人盡功用使召會得擴增（第十至十二篇）

人人盡功用使召會得擴增（第十至十二篇）

本書收錄李常受弟兄於一九八五年一至四月，在台北帶領召會實行神命定之路，所釋放的十二篇信息。第一至七篇講於長老同工聚會，第八至十二篇乃對全召會關於小排聚會的帶領。

信息內容

第十篇信息為『分排聚會與集中聚會的得失比較』，第十一篇論到『小排聚會的內容』，第十二篇總結於『建立小排，使基督的身體得建造』。

信息要點

一、根據使徒行傳第二章和第五章的記載，我們可以看見，召會的聚會是由聖靈開頭的。聖靈照著現實的情形，帶領那些得救的人開始聚會。二章四十六節說，『他們天天同心合意，堅定持續的在殿裏，並且挨家挨戶擘餅。』四十二節說，『他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏』。由此可見，召會的聚會有大聚會，也有小聚集；大聚會是在殿裏，小聚集是挨家挨戶。在挨家挨戶的聚集裏，家家都持續傳講使徒的教訓，傳講彼得所講的。當時這三千人至少有數百個家，家家都講。從彼得一個人講，繁殖成眾弟兄姊妹都傳講。幾乎所有得救的人，都能說話，傳講使徒的教訓。

二、根據以弗所書四章十一節，召會中有使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師。然而，並不是由這班人直接建造召會；直接建造召會的，乃是一般的聖徒，是基督身體上的眾肢體（12）。身體上的眾肢體，在愛裏持守著真實，我們就得以在一切事上長到元首基督裏面，叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來（15～16）。聖經的原則是神用有恩賜的人，帶人得救，把人成全之後，由這些受成全的人直接建造召會。

三、小排是召會建造的試金石，召會是建造在這個基層上。在小排聚會裏，我們所要作的第一件事，就是恢復久不聚會的。第二，要推動每個弟兄姊妹都把家打開，最低限度也能兩週打開一次，傳家庭福音。我們可以給聖徒一些福音材料，鼓勵他們替主說話，把家打開，以實行挨家挨戶，家家都傳福音。第三，要盡力托住來聚會的人，不讓人流失。第四，要加強、提高小排聚會，就是要把主的話豐豐富富、活活潑潑的，作到小排裏面。第五，要帶小排達到神對召會的目的，就是使主得著一個活的身體，在地上作基督豐滿的彰顯。

實行要點

一、召會的建造乃是托在小排上面，為此，我們要使小排聚會在一個個家中剛強起來；眾人都集中全力背負小排聚會。小排聚會是我們自己的聚會，是我們盡功用和盡職的機會。在小排聚會中，我們要在靈裏說話，供應基督，不再客觀、客串的觀察，而是把肩膀擺進去，背負聚會。這樣，小排聚會定規會剛強。

二、我們這些參加小排聚會的人，來在一起就是小排，我們若不剛強，小排聚會就不會剛強。基督徒要剛強，就得過正常的基督徒生活。正常基督徒的生活，就是天天禱告、與主交通、隨靈而行、活基督、並經歷基督作生命。

三、聚會的基本供應是來自神的話；聚會中的基本活力、動力和能力，乃是來自聖靈。聖經，就是神的聖言、神的話，以及聖靈，乃是主所給我們的兩大恩賜。無論是大聚會或小聚會，聚會要豐富而剛強，一定要有主的話，也一定要有靈。這個靈是在於神的話。因此，我們要善用主的話，豐富並拔高小排聚會的內容。我們平常就可以生命讀經配著聖經來讀，並且每天花二十分鐘讀主的話。並且在小排聚會之前，每位弟兄姊妹都花功夫先讀一遍小排聚會的材料，有點消化，事先有些豫備，如此小排聚會的內容一定豐富。

問題研討

一、請根據使徒行傳，說明聖靈所帶領之召會聚會的情形。

二、在小排聚會裏，我們所要作的五件事為何？

三、如何使小排聚會剛強、豐富並拔高？

出埃及記結晶讀經（八）耶和華作為戰士之榮耀的勝利，以及不斷與亞瑪力人爭戰

出埃及記十五章一至十八節是一首讚美的歌，論到耶和華作為戰士之榮耀的勝利，讚美祂的拯救和得勝，引到神的居所和祂的國。在一至十二節，以色列人為著神的拯救和得勝讚美祂。神在擊敗仇敵的同時，也拯救祂的百姓。十三節說到神的居所，這居所首先是帳幕，然後是聖殿，二者都豫表召會；帳幕是在出埃及以後一年之內建造的，一直存留到殿建造起來。在神拯救百姓後，題到神的居所，指明受浸引到召會生活。

出埃及記十五章十四至十五節以詩的體裁豫言以色列人要擊敗神的仇敵，並取得美地為業。十四節的萬民表徵不信的人，就是異教徒；住在埃及和美地之間的非利士人，表徵宗教世界的人；以掃的後裔以東人，表徵天然的人，就是未蒙揀選、救贖、重生並變化的人；羅得的後裔摩押人，表徵屬肉體的人，因他們源自亂倫的行為；迦南人則與諸天界裏邪惡的權勢有關。這一切仇敵的企圖，乃是要阻撓神的子民達到祂的目標，就是建造祂的居所，完成祂的定旨。然而，在神眼中，祂的目標已經達成了；因此，摩西用完成式說到神的居所（13，17）。

十八節說，『耶和華必作王，直到永永遠遠』，這是指國度。神的居所，就是神的家，帶進神的國，就是神的掌權。今天召會首先是神的家，然後是神的國。召會將神的國帶到地上。一至十八節指明，神救恩的目標乃是建造祂的居所，為著建立祂的國。為此，我們該像摩西和以色列人一樣讚美主。

出埃及記十七章八至十六節有一幅表明不斷與亞瑪力人爭戰的圖畫。亞瑪力人在以色列人達到神目標的行程中，與他們爭戰。亞瑪力人表徵肉體，就是阻撓我們跟隨主最主要的仇敵；亞瑪力人這名字的意思是好戰，指明肉體好戰、毀壞人、攪擾人。神不斷與亞瑪力人爭戰，啟示神憎惡肉體，要將肉體除滅淨盡（16）。肉體不會改變或改善；因此，我們需要留意這事實：肉體始終隨著我們。肉體是神仇敵的大本營，是神仇敵作工最大的根據地。肉體是在一切的仇敵當中為首的；它領先於罪、世界、和撒但，與我們爭戰。神如何憎惡撒但，也如何憎惡肉體；如何要除滅撒但，也如何要除滅肉體。

亞瑪力人有敵擋主寶座的手（16）。肉體是背叛神的，並且敵擋神的寶座。我們的肉體是神權柄的仇敵，敵擋神的行政管理。掃羅失去他的君王職分，因為他沒有徹底對付亞瑪力人。憐惜良善的肉體，把它獻給神，對神來說是可恨的，因為這樣作涉及鬼魔，也涉及虛空的偶像。我們若不滅盡肉體，也會失去君王職分。亞瑪力人受到對付時，神的國就立刻進來（出十八1～26）。肉體與君王職分相對；故此，肉體必須徹底受對付，神的國纔能來臨。我們若依從主的話滅絕肉體，就會有君王職分，也會在神的國裏。

出埃及記十七章九至十三節的圖畫給我們看見，如何與亞瑪力人爭戰。首先，我們藉著代求的基督和爭戰的靈與亞瑪力人爭戰。摩西在山頂舉手，豫表升天的基督在諸天之上代求（羅八34）。約書亞與亞瑪力人爭戰，豫表內住的靈與肉體爭戰（加五17）。無論我們多成熟、多屬靈，只要我們的身體還未改變形狀，我們就仍然有肉體，就是幔子。在我們的經歷中，幔子必須裂開，然後我們需要經過裂開的幔子，在至聖所裏生活。我們需要天天學習十字架的功課，藉著更厲害的經歷十字架，以對付肉體，而經過幔子，使我們在幔內，就是在至聖所裏，在終極完成之三一神裏過生活。