福音的普及與召會的治理（第七至九篇）

福音的普及與召會的治理（第七至九篇）

本書收錄李常受弟兄於一九八五年四至七月，帶領召會實行神命定之路，其中十三次長老及同工聚會的信息與談話記錄，分別講於台北、台中、和美國加州安那翰等地。

信息內容

第七篇信息論到『小排的建立與話語的供應』，第八篇則講到『地方召會中財務的治理』，第九篇題醒眾人要『在主的工作上學習求進步』。

信息要點

一、使徒行傳開頭的聚集，有大聚會和小聚會；大聚會在聖殿裏，小聚會是挨家挨戶的進行。我們必須照著這個路軌，兼顧大聚會與小聚會，好比飛機的兩個翅膀，同樣大小也同等重要。在大聚會裏，只要話語供應強，就容易作。然而，在小聚會裏，只有話語強還不彀，還需要成全聖徒盡功用。無論大聚會或小聚會，關鍵點就在話語。話語的服事，是永遠學不盡的功課。神藉著說話完成創造的工作，神一說話就有結果，就有工作（創一3，6～7）。在新約裏，主更是話成了肉體（約一14）。我們傳福音、講真理，使人聽見並相信，都是藉著神的話。所以，今天召會要剛強，話語非強不可；這需要我們盡上一切。

二、真實的屬靈，顯在對具體物質事務的處理上。因著我們是墮落的人，財物最試驗我們在主面前屬靈的光景。在福音書裏，主耶穌說財物是不義的（路十六9）；但在書信裏，聖靈藉著使徒們給我們看見，財物竟然能變成馨香的祭物獻給神。在腓立比書四章，信徒打發人供給保羅的需用。保羅接受了他們的餽送，如同馨香之氣，可收納的祭物，是神所喜悅的（15～18）。一面，錢財屬於撒但的世界，在地位和存在上是不義的；另一面，聖徒為著主的權益，將這不義的錢財供應給主的僕人、或福音工作用，就能成為神所悅納馨香的祭物。

實行要點

一、主的恢復要往前，必須注重靈和話。我們的靈要強，就需要花工夫，在主面前多有禱告，與主多有交通，多受主的帶領和對付。我們的話語要強，就需要多方追求。話語就是指神的說話，我們若要釋放神的話語，第一，要認識聖經；第二，要有異象和啟示；第三，要看見啟示的中心路線。

二、召會的財務是個大項目，我們的眼睛必須放在主身上，學習相信祂。一旦有需要時，不要憑外面的環境來估量，乃要信靠祂，祂會顧到我們。其次，我們不作糊塗人，不迷信，不冒險。我們應當學習有智慧，有見識，在各方面作未雨綢繆的打算，不要等到需要來時纔去作。所有在各地負責，或在各項屬靈工作上有託付的弟兄們，都該為召會的財務和用度，花心思考量、尋求，有長期的豫算。在長老聚會時，應當抓住機會題出豫算，請聚會議決所題出的豫算，並且議決之後，一定要徹底執行。原則是，若不是經過全體長老聚會議決的，定規不能花錢。在議決時，一定要有題案，一項一項題清楚；並且眾長老都要慎思明辨，一一詳細查核。

三、召會多年作工，卻一直停留在原來的根基上，所以事情作不出來。我們有成萬的人得救，但留下的不到一千位；這就值得我們好好研究。然而我們沒有研究，結果就使召會落在一種沒有開展的局面裏。原因在於我們不肯學，不肯放下自己，好好認真學習、研究。若是我們不進步，也不肯學，就會耽誤主的工作。所以盼望我們從年輕的到年長的，都要一起學習，學到一個地步，有一天當主把我們接去時，我們裏頭是平安的，因為我們作了該作的。

問題研討

一、話語的供應是聚會的關鍵，如何加強話語供應？

二、根據聖經，我們應對財物有何種認識？如何使錢財成為神所悅納的馨香祭物？

三、負責弟兄們在召會中服事財務的原則為何？

出埃及記結晶讀經（十一）神國的描繪

神的救贖、拯救、供備和啟示的目標，乃是要建造祂在地上的居所。神的目標就是祂的建造，祂團體的彰顯。要實現這個目標，神的子民必須在神的國裏，活在神的管治之下。這是本篇信息的中心思想。出埃及記十八章是一段插進來的話，十九章起乃是記載神的啟示和祂居所的建造。為甚麼會有十八章這段插進來的話呢？因為神的百姓必須活在神的國裏，活在神的管治之下，纔能領受建造神居所的啟示，而十八章乃是神國的描繪。

神的國是神聖的範圍，使神能按著祂意願所喜悅的，成就祂的計畫。祂需要先把國度帶進來，在祂的權柄之下建立秩序，使祂能照著祂的心願，作祂所要作的。這是一個蒙福的範圍，是神愛子的國，也是一個享受的領域。

出埃及記十八章陳明神國的描繪與豫表；在神的國裏，作神居所的帳幕得著建造。這描繪是在與亞瑪力人的爭戰之後纔陳明出來，這事實表徵，作神仇敵的肉體受到對付時，國度和君王職分就立刻進來，作基督身體的召會也得著建造。此章中的葉忒羅代表在國度中轉向神的外邦人，西坡拉豫表基督所娶為妻子的外邦召會。當國度來臨時，召會中的得勝者要有分於國度，作國度裏管治的權柄。

出埃及記十八章十三至二十六節也描繪國度的權柄與次序；基督，由摩西所表徵，是權柄的元首；在基督的作頭之下，一切都有次有序。在此，摩西乃是豫表基督作為權柄的元首，當眾百姓在行程中，祂要在他們中間建立祂的國度，帶進祂的管治。所以，摩西揀選一些敬畏神、誠實可信、恨不義之財的人，派他們作首領管理百姓。這乃是按著他們的度量；有些人被派作十夫長，照顧十個人，牧養他們，解決他們中間的事。依此類推，有些人是五十夫長、百夫長或千夫長。按出埃及記十八章這幅圖畫來看，當各人都接受他們自己的那分安排，眾人就都有平安與和諧，而有一種甜美的感覺，有神的同在，讓神能照著祂所要的作一切。

為著神在地上之居所的建造，我們需要在召會這神的國裏過國度的生活（太十六18～19，羅十四17）。藉著國度的福音，神將人帶到諸天掌權的管治之下，使他們成為祂的國度，就是受祂權柄管理的人。也就是將信徒帶進神聖管治的範圍裏，使他們在神聖的國裏，有分於神生命的福分。神的國就是神聖生命的總和，這個生命就是神自己。國度就是生命；召會乃是這生命的產物。我們在召會裏過國度生活，裏面需要有國度生命作我們的實際；這樣，我們就能感覺到我們度量有多少，知道我們的那一分在那裏。我們也許是十夫長，也許是五十夫長；家中聚會就是十個人，區聚會就是五十個人，比較大的區就是一百個人，其中都需要正確的領頭者。

神的國是一個給人進入的神聖範圍，是一個需要神聖生命的範圍。我們就要憑生命的感覺活在神的國這神聖生命的範圍裏。只有那些在生命裏發展神聖生命感覺的人，纔能實際的活在神的國裏（詩歌746首）。因此，我們需要在神聖生命裏長大，經歷十字架，好被帶到復活裏。在我們重生的靈中那神聖的生命認識神的國，操練發展生命的感覺，而活在國度的實際裏。並且，神的國也是光的範圍、真理的範圍、恩典的範圍、牧養的範圍、榮耀的範圍，也是復活的範圍、平安的範圍、喜樂的範圍、一的範圍、愛的範圍，以及建造的範圍。當我們在召會這神的國裏過國度的生活時，就『同被建造，成為神在靈裏的居所』（弗二22）。