福音的普及與召會的治理（第一至三篇）

福音的普及與召會的治理（第一至三篇）

本書收錄李常受弟兄於一九八五年四至七月，帶領召會實行神命定之路，其中十三次長老及同工聚會的信息與談話記錄，分別講於台北、台中、和美國加州安那翰等地。

信息內容

第一篇論到『正確的事奉與福音的普及』，第二、三篇接著囑咐聖徒『接受負擔達到繁殖與擴增』，並要『傳揚福音與追求真理』。

信息要點

一、根據使徒行傳的記載，五旬節過後，福音很快往外普及；不僅門徒的數目繁增，事奉主、為主工作的人也增加。當那三千人得救後，他們立刻就分到各家，挨家挨戶的傳福音、教訓人（二46～47）；並且持續不斷的傳講使徒的教訓（42），更帶進五千人得救（四4）。這說出當人得救之後，若是立即在家裏傳講福音，就絕不會給神職觀念留地位。聖經的原則是，每一個得救的人都是祭司（彼前二9）。

二、腓立比書不僅是一卷講基督的書，更是一卷講經歷基督的書。這卷書第一章就開宗明義的說到兩件事，一件是推廣福音或興旺福音（3～18），另一件是活基督並顯大基督（19～26）。這兩件事彼此關聯，若是沒有推廣福音，沒有興旺福音，活基督並顯大基督就變作徒有理論而不實際。要活基督並顯大基督，就必須先興旺福音，推廣福音。

三、我們要回到聖經的起點，恢復挨家挨戶的聚會。挨家挨戶聚會的功能應該是多方的，第一，要傳福音。第二，要托住人。第三，要探望，牧養，並恢復久不聚會的。第四，要教導真理。第五，產生建造的光景。同時，我們還得研究，如何使家中聚會豐富、加強並拔高。家中聚會只要一拔高，一加強，立刻可以達到神的目標。弟兄姊妹不僅是配搭在一起，更是建造在一起，產生建造的光景。

四、召會的歷史證實，要叫信徒得益處，召會得建造，無非是要靠靈與話。靈就是聖靈、主的靈，話就是聖經的話、聖經的真理；這二者缺一不可。無論是大聚會或小聚會，要得加強，全在於靈和話。聚會內容能否豐富、剛強，完全在於我們供應甚麼話語，以及如何把話語供應出去。供應話語一個最穩妥的作法，就是幫助聖徒好好使用生命讀經。生命讀經的目的在於幫助人使用聖經，開啟人讀聖經的胃口。為此，我們需要下苦功追求真理，抓住聖經的中心線，就是神新約的經綸。三一神將祂自己分賜給祂所揀選並救贖的子民，使他們成為基督的身體，作神的彰顯。我們要一直把這個供應給人，這是主今日所要恢復的。

實行要點

一、召會在地上的責任和託付，第一，普及福音；第二，要有聚會，托住人，造就人；第三，釋放真理；第四，有生活的見證；至終就是召會建造起來，作主的見證。對於傳福音，我們沒有理由推辭。我們需要訓練眾聖徒如何傳福音，每一個人都要學習傳福音，每一個家都要傳福音。

二、我們在使徒保羅身上看見，他一面興旺福音，一面活基督。這意思是，興旺福音必須有顯大基督來平衡；同樣的，活基督必須有興旺福音來平衡。我們若要經歷基督，就要有興旺福音作基礎。我們乃是主的恢復，要把福音釋放給罪人，把真理釋放給信徒，把生命供應給追求主的人。照著所看見的亮光，忠心的走這條路，為著主的見證。

問題研討

一、試簡述腓立比書一章中，兩件彼此關聯的事，我們若渴慕活基督，所需的基礎為何？

二、『挨家挨戶的聚會』應發揮那些功能？

三、聚會內容得豐富、加強的關鍵為何？

出埃及記結晶讀經（九）更換飲食，喫屬天的基督作為神子民獨一的食物

屬天的基督是屬天嗎哪的實際，為神所差，作神選民日常生命的供應。基督是屬天的糧，是從天上降下來的糧；是神的糧，是屬神的，為神所差，且有神的同在。基督也是生命的糧，帶著永遠的生命，就像生命樹一樣『好作食物』，作人生命的供應。基督是活糧，是活的；是真糧，是真實的食物，是我們每日所喫之食物的實際，其他各種食物不過是祂這真食物的影兒。

主在約翰福音六章說到，『那喫我的人，也要因我活著。…賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命』（57，63）。喫就是把食物接受到我們裏面，並生機的吸收到我們體內；因此，喫主耶穌就是將祂接受到我們裏面，為重生的新人以生命的方式所吸收。我們不是憑基督活著，乃是因基督活著，以基督為我們加力的元素和供應的因素；我們在基督的復活裏活基督，並因喫基督而活基督。我們喫主作我們屬靈的食物，接受祂這賜人生命的靈，乃是藉著喫祂是靈和生命的話，並藉著各樣的禱告接受祂的話。

出埃及記十六章的深奧真理，乃是神要更換我們的飲食，要我們喫基督這從父神所差來的真嗎哪，由基督重新構成，並因基督活著，使我們成為神在宇宙中的居所。在整卷出埃及記裏，沒有一件事比這事更重要。儘管神的百姓已從埃及被領到分別的曠野裏，但他們仍然是由表徵世界的埃及成分所構成；神要藉著更換他們的飲食改變他們的所是，他們的構成，用屬天的基督將他們構成並變化，使他們成為屬天的子民，這是神在救恩裏的心意。信徒由基督重新構成之後，他們自己就成了神的居所。一面，屬天的嗎哪滋養並醫治我們；另一面，屬天的嗎哪除去我們裏面消極的東西。除了嗎哪以外，神甚麼也沒有給百姓；這指明除了基督以外，神甚麼也沒有給祂的子民。隨著飲食的改變，我們也需要改變胃口，接受基督作我們支持、力量、和滿足的獨一食物。新約裏獨一的職事只輸送基督作神子民獨一的食物。

基督是我們獨一的食物，是我們每日的嗎哪，使我們新陳代謝的變化，我們需要看見並經歷這位基督各面的特徵。基督每早晨作我們生命的供應，並持續直到永遠。嗎哪隨露水而降，表徵主新鮮的憐恤所帶來主復甦並滋潤的恩典。嗎哪在早晨降下，指明與主有活的接觸，給我們新的開始。嗎哪是細小的，指明主寧願在人眼中顯為微小。嗎哪是柔細的，指明基督是均勻、平衡的，能讓我們喫。嗎哪是圓的，指明基督是永遠、完全、完滿的，沒有不足或殘缺。嗎哪是白色的，表明基督清淨又純潔。嗎哪如霜，表徵基督使我們清涼復甦，並殺死我們裏面消極的東西；也像芫荽子，指明基督滿了生命。嗎哪是堅實的，表徵我們必須在日常生活的景況和環境中，『碾、搗並煮』祂，將基督作成可喫的。嗎哪的樣子好像珍珠，指明基督的光亮透明。嗎哪的滋味好像烤的油餅，表徵基督的味道有聖靈的馨香；也如同攙蜜的薄餅，表徵基督甘甜的味道；適於作成餅，指明基督富有營養。

公開的嗎哪是我們沒有喫過的嗎哪，而隱藏的嗎哪是我們所喫、所消化、並吸收的嗎哪。我們要喫公開的嗎哪，基督就成為隱藏的嗎哪，而這隱藏的嗎哪要把我們構成得勝者。我們所喫、所消化、並吸收的基督，要成為永遠的記念，記念基督作為將我們重新構成的成分，並作為使我們成為神在宇宙中居所的供應。金罐裏的嗎哪是神居所的中心點，照樣，基督作為我們所喫的嗎哪，乃是今天神建造的中心點。