召會見證的恢復與實行（第六至八篇）

召會見證的恢復與實行（第六至八篇）

本書係李常受弟兄於一九五七年五月，在台北所釋放的信息集成。主僕在晚間特會中釋放之信息，刊於『教會的見證與立場』一書。當時晨間聚會之信息，前七篇刊於『召會的信仰、見證與立場』，後十一篇刊於本書，可視為前述信息的補充與應用。

信息內容

第六篇信息強調『回到合一的立場上』，第七篇闡明『神對召會的觀念以及召會正確的立場』，第八篇則交通到『在合一立場上配搭的實行』。

信息要點

一、我們需要看見今時代正確事奉的路和事奉的立場。第一，神永遠的心願是要得著新耶路撒冷（啟二一2），使祂在祂兒子裏得著彰顯。這新耶路撒冷就是宇宙召會。第二，神要藉著地方召會，作新耶路撒冷一個雛形的代表，在地上各處過基督身體的生活（徒八1），以彰顯基督的生命，作召會的見證。第三，我們必須清楚看見，撒但藉著產生宗派和公會，破壞召會的合一，並地方上獨一的交通。第四，我們必須脫離任何宗派的分裂，如同以色列人從巴比倫出來。第五，我們要回到合一的立場上，愛所有的弟兄姊妹，絕對恨惡任何的分裂。

二、在五旬節那天，召會得建立，有一班人在那裏彰顯基督（徒二41～47）。神不是要藉著個人彰顯祂自己，乃是要藉著身體彰顯祂自己。新耶路撒冷是一幅圖畫，給我們看見神最終的目的，是要把祂自己擺在一個調和、配搭、建造起來之整體的體系裏。這就是神的觀念。因此祂拯救罪人、造就信徒，並將各種恩賜賜給人（林前十二12，羅十二5，弗四4），都是為著建造召會。我們必須看見，神在宇宙裏所作的、所要得著的，就是召會。

三、召會的立場是外面的配合，召會的見證纔是裏面的實際。召會的見證就是基督。而召會的本質，乃是神自己調在人裏面，所以召會是一元的、獨一的；在宇宙中是一個，在一地一地的顯出也是一個。這個一就是召會的立場。召會的合一就是只能有『一信』（弗四5），除此之外不能把任何條件帶進來。不能因著教訓的問題影響到接納，連我們的愛心也不能受影響，召會總該合一，不因任何教訓而分。我們必須在合一的立場上，與眾聖徒有團體配搭的見證。

實行要點

一、我們不能作一個無立場的基督徒。無宗派是對的，但無立場是不對的。在今天這紛亂分裂的時候，每一個事奉主的人都得為自己和所服事的人負一個責任，選擇神所定規之召會合一的立場。盼望我們在這末後的時代中，能有一個厲害的恢復：恢復召會的合一，恢復弟兄相愛，恢復非拉鐵非的生活，恢復召會的見證。

二、神的心意是要有召會，神的作為是要建造召會。我們重生時所得著的生命，也是召會的生命，有召會的性質。既是如此，我們要回到正確的立場上，在那裏和眾聖徒配搭事奉神。我們要學習謙卑、包容，愛所有的弟兄姊妹，但是分裂的事我們絕不能有分。我們必須在合一的立場上，與眾聖徒有團體配搭的見證。

三、我們需要在主面前學功課，對真理要認真、清楚，心卻要寬大。神的心意絕不要召會分派或分門別類；我們也該看見，所有神的兒女都是弟兄姊妹，若是可能，我們都該在主裏和他們一同交通、一同配搭事奉。眾人雖可能有不同的見解，卻能在主裏配搭成為一個身體。在這合一的見證中，必有福音的能力，真理的亮光，神的同在與祝福，也有神各樣的恩賜，和豐滿的恩典。這是神兒女今天所該走的道路。

問題研討

一、我們正確事奉的路和立場為何？

二、試述神對召會的觀念，以及信徒應有之態度。

出埃及記結晶讀經（十三）律法是神的見證，將神啟示給祂的百姓，也是神活的話，將神的本質灌注到愛祂的尋求者裏面

律法是神的見證，神的彰顯，將神是怎樣的一位，向祂的百姓啟示出來（出十六34，三一18）。律法總是將制定律法者是怎樣的人顯明出來。神認為十條誡命，十條律法，乃是『十句話』（申四13，出三四28，二十1）─這進一步指明，律法是神自己的啟示：神是忌邪的（4～6），神是聖的（7～11），神是愛的（12～15，6），神是義的（5），神是真實的（16），神是純潔的（2～3，17）。律法作為神的話和神的見證，神的彰顯，豫表基督是神的話和神的見證，神的彰顯。基督是律法（即神的見證）的實際。遵守律法的實際乃是活神並彰顯神；這樣的生活，就是在神永遠經綸裏的生活，乃是神人的生活，是憑耶穌基督之靈全備的供應，不斷的否認己，釘十字架，而活那是神見證之基督的生活，使神得著擴大並擴展的彰顯。

律法有兩面─字句的一面和那靈的一面；『那字句殺死人，那靈卻叫人活』（林後三6）。我們到律法這裏來，若不在愛裏尋求神，反而把律法與活的神這生命的源頭分開（參約五39～40），那原本為要帶進生命，本身卻不能賜生命的律法（加三21），對我們就成為定罪和殺死的元素。然而，我們若愛神，謙卑自己，將律法的每一部分─所有的誡命、規條、律例、訓辭和判語，當作我們所愛之神呼出的話（提後三16），藉以接觸祂並住在祂裏面，律法就要成為管道，藉此將神聖的生命和本質傳輸給我們，作我們的供應和滋養，我們就會有律法賜生命之靈的這一面。另外，律法的功用也有兩面：在消極一面，律法暴露人的罪（羅三20，五20，七7～8），叫罪人服在神面前（三19）；律法也將神所揀選的人看守在其監管之下，使他們可以被帶到基督面前（加三23～24）。在積極一面，律法是神活的見證，其功用是將活神供應給尋求祂的人（詩一一九2，88），也是神活的話，其功用是將神自己作為生命和光，分賜到那些愛律法的人裏面（25，116，130）。

作為神的話，律法最高、最內在的功用乃是將神的本質分賜到我們裏面，使我們與神是一，在生命、性情和彰顯上，但不在神格上，與神一式一樣。當我們藉著神的話，被祂的本質注入時，我們就成了祂所是的，祂神聖的屬性也彰顯在我們的人性美德裏。我們遵守律法的要求，不是靠我們自己的努力，乃是憑那藉著我們接觸主，從祂所注入到我們裏面的一切；一旦神的本質完全注入到我們裏面，神自己這頒賜律法者，就要從我們裏面遵守祂自己的律法。

愛神的尋求者，他們愛那作為神的見證和神活話的律法。他們愛神（詩十八1）、尋求神（四二1～2）、與神同住、瞻仰神的榮美（二七4）、被神的豐富所注入（五二8）、享受生命的豐富（三六8～9）、得著神的供應，好遵守神的話（一一九57）、寶愛神的律法（14，72，127）、嘗到律法的甘美（103）、仰望並默想神的話（147～148）。因著他們已被神的本質注入，就能活出一種生活，符合作神彰顯的律法。地上最崇高的職業，就是花時間讓神注入，使我們因神發光並將神照耀出來；這完成神永遠的經綸，將祂自己作到人裏面，使祂得著祂的見證，就是祂那擴大、擴展的彰顯（林後三15～18）。