希伯來書要點簡記（第四至七章）

希伯來書要點簡記（第四至七章）  李常受文集一九七五─七六年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七六年一至十二月，在美國釋放的信息。本段為三月七日至六月十三日，在加州安那翰召會的聚會中，聖徒分享希伯來書生命讀經的信息之後，李弟兄所加上的信息集成。

信息內容

第四章啟示『基督藉著除去罪並分賜祂自己作生命，完成神的經綸』，第五至七章依序論到聖徒的經歷，包括『藉著操練靈進入至聖所並聚集』、『在召會裏長大並受管教』、『喪失魂生命，以有分於神經綸每一階段的完成』。

真理要點

一、希伯來書以特別的方式論到生命與罪。十章說，基督來了，是要實行神的旨意（7，9）。主耶穌作為受膏者（一9），來完成神的經綸。為著完成神的經綸，主作了兩件事。第一，祂藉著祂在十字架上的死，除去罪並毀壞罪的源頭（約一29，來二14）。第二，主藉著祂的復活，將祂自己這生命分賜到祂所有的信徒裏面（弗二5，彼前一3）。

二、希伯來書可分為二段。頭一段從一章一節至十章十八節，主要論到客觀的真理；第二段從十章十九節至書信末了，主要論到經歷。十章十九節為第二段的起頭，說，『弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所。』希伯來書的著者在頭一段九章半裏說到整本聖經的主要思想之後，開始帶領我們進入在頭一段所啟示之一切事的經歷裏。這些經歷的第一點，乃是坦然進入至聖所；第二點乃是與眾聖徒聚集（十25）。

三、聖經啟示神在已過的永遠立了一個計畫，就是要將祂自己作到祂造的人裏面，這計畫也成了祂的目標（弗三9～11）。神的心意乃是將祂自己作到人裏面，好使人有神作生命和享受（羅八2，6，10～11，弗三16～19）。然而，人從神的定旨上墮落了。在人墮落背後的原則不是罪，乃是人離開神並遠離神；看見這事是很重要的。只要遠離神，人就墮落了。因此，人的墮落乃是人離開神並遠離神（耶二13，十七13）。

生命經歷

一、藉著基督的成就，罪受了對付，生命已經來臨。因此，我們不該退縮回到外院子，而是需要進前來到至聖所，就是生命所在之處。換句話說，我們不該留在肉體裏，或退縮回到心思裏，乃需要進到靈裏。當我們在靈裏，就是在至聖所裏，在此有神聖生命的運行，就是有神聖生命的律在我們裏面。我們享受神聖生命的律時，這律就將神的一切所是作到我們裏面，使我們能被神完全浸透，成為神長子的大量複製。

二、我們要進入至聖所並實行聚集，都需要操練我們的靈。我們從經歷中知道，每當我們在血的遮蓋之下操練靈，就立刻被帶進至聖所，摸著施恩的寶座，並有分於從寶座來的豐富供備。至終，這種靈裏的操練和享受，會催促我們參加召會的聚會，就是召會的聚集。操練我們的靈，乃是進入至聖所並被引進召會生活獨一的路。這是神的經綸，也是希伯來書緊要的思想與結構。

三、我們在今世喪失魂生命，不僅是為著要來的大賞賜，也是為著有充分的機會能在今天享受主。在主恢復中的眾地方召會沒有規條。若是設立規條來規律聖徒該作甚麼，就是落入守律法裏。眾地方召會不是守律法的召會，而是生命的召會。當我們喪失魂生命時，主就有機會，從我們的靈擴展到我們魂裏的每個通道，使我們的魂得著變化。至終，我們全人要模成祂的形像。那時，我們要成熟，豫備好與祂一同作王，使我們在來世享受祂的君王職分並有分於祂的喜樂。

問題研討

一、主耶穌作為受膏者，如何完成神的經綸？

二、我們要進入至聖所並實行聚集，其關鍵為何？

三、試述聖徒經歷喪失魂生命的目的。

出埃及記結晶讀經（十六）愛神的尋求者藉著神話語的功用所領受的福

愛神的尋求者藉著神話語的功用所領受的福有五方面：第一，光成為生命。我們美妙的神，美妙的基督，既是光也是生命。第二，我們要享受、接受的福，乃是被神澆灌並吸取神，和祂那追測不盡的豐富。第三，我們要領受的福，乃是將神吸入。包羅萬有的三一神是可吸入的；祂作為美妙的賜生命之靈，是何等大的福！這些福都藉著祂寶貝的話給我們吸入。第四，我們還要作一班享受神的人，神自己作了我們的業分。第五，我們這一班愛神的尋求者，藉著神話語的功用所領受的福，乃是享受神的臉以及祂面的光照，到一個地步，我們每個人都要因神發光。

首先，愛神的尋求者藉著神話語的功用所領受的福，乃是光成為生命。我們看見聖經中一個極大的原則，乃是光與生命總是並行的；光在那裏，生命就在那裏，並且生命在那裏，光就在那裏（詩三六9，約一4，八12）。基督是光，也是生命，我們所領受的福，乃是光成為生命。生命只有一個範圍，只有一個來源，那就是光。生命出於光；光是生命的關鍵。因為神就是生命，所以在祂那一面，先有生命，然後有光；但在我們一面，是先有光，然後有生命。所以聖經啟示生命是從光的照耀來的；光有多少，生命就有多少（創一3～25，林後四6）。光照耀到那裏，生命就供應到那裏。當光更深入達到我們的靈裏，光就成了生命，我們便得著生命的供應。因此神的話賜給我們光，然後使我們活過來，並賜給我們生命。

其次，愛神的尋求者所經歷的福，乃是被神的話澆灌，並且藉神的話吸取神（詩一2～3）。我們若要吸取神，就需要細嫩、新長的根，不讓自己老化，而要天天新鮮、得復興並被更新，且花時間用許多禱告讀主的話，就會將神吸取到我們裏面，作為使我們長大的元素。

第三，愛神的尋求者藉著神的話語的功用所領受的福，乃是將神吸入（提後三16上，約二十22）。因著聖經都是神的呼出，聖經就有神的成分，並且是神把祂自己呼到祂的話裏。這就使我們能藉著祂的話吸入祂，將祂吸入。因此我們讀聖經，應當是接受神的氣；我們藉著神的話接觸神時，就是吸入神。所以，我們要作為屬神的人有神的氣，就需要吸入神的話。

第四，愛神的尋求者藉著神的話語的功用所領受的福，乃是享受神自己作他們的業分（詩一一九57上，七三6）。這是最高的福，就是享受三一神自己作為包羅萬有的基督，神所應許美地的福，如今祂是奇妙之靈住我裏（民六22～27，林後十三14）。當我們有神作我們的業分，我們就有神自己作我們的一切。因此，神能作我們的業分，祂對我們是真實、現時、實際、可享受且便利的。

最後，愛神的尋求者藉著神的話語的功用所領受的福，乃是享受神的臉以及祂面的光照（詩一一九135上，一○五4，林後四6）。尋求神的詩人，深深的以個人並親密的方式，愛慕的尋求祂臉的救恩，並求祂面的光照（詩四二5）。『面』指一個人的同在，『臉』指那人的表情。所以當經過過程並終極完成的三一神，藉著祂話語的功用分賜到我們裏面時，我們就有神的面，也有祂的臉。因此我們若忠心的藉著話接觸主，就會經歷祂面的光照。我們都該像摩西一樣，以沒有帕子遮蔽的臉，在山頂上，在神面的光照之下（出二四15～18，林後三16）。我們的渴望該是，藉著話停留在這令人歡愉、喜悅的光照之下，與神同在，被神注入，並因神發光（出三四29，林後三18）。