神救恩的中心與神的活出（第四至六篇）

神救恩的中心與神的活出（第四至六篇）

本書係李常受弟兄於一九五四年七月十七至二十八日，在香港所釋放的信息，根據魏光禧弟兄的筆記編輯而成。

信息內容

第四篇啟示，神救恩的中心與最高點，乃是要將祂自己作到人裏面，作人的生命，與人調和為一。第五篇說到主復活後的同在，不受時空限制，並且祂那看不見、摸不著的同在，纔是更寶貴的。第六篇論到神的心意是要將祂自己作到人裏面，再從人裏面活出來。

真理要點

一、神救恩的中心乃是要將祂自己作到人裏面。歌羅西書二章九節說，『因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面。』如今主就是那靈，有神一切的豐盛。神成為肉體的成分、祂在十字架上流血釘死的成分、以及從死裏復活的成分，全包括在聖靈裏。人一接受主，主作為那靈，祂裏面所有的成分就要進到人裏面，活在我們裏面，與我們合而為一。

二、約翰壹書五章四至五節說，『凡從神生之物，就勝過世界，勝過世界的，就是我們的信。勝過世界的是誰？不就是那信耶穌是神兒子的麼？』四節的信，是指信耶穌是神的兒子，使我們從神而生，得著神聖生命的信。藉著這信，我們被帶進與三一神奧祕的聯結裏，而得以勝過撒但所組織、用以霸佔我們的世界。

三、在約翰福音十四章二十節，主對門徒說，『到那日，你們就知道我在我父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。』這裏有三個『在…裏面』。這三個『在…裏面』指明調和、調成一個，這啟示父、子、和信徒完全調和在一起成為一。這三個『在…裏面』啟示出神救恩的故事，基督徒信仰的故事。

四、神既住在我們裏面，我們要讓祂從我們裏面活出來，並讓祂有地位，在我們裏面運行。主進到我們裏面是因著信；主要從我們裏面活出來，乃是因著我們愛主。約翰福音一章十二節說，『凡接受祂的，就是信入祂名的人，』因此，相信就是接受神的兒子。在二十一章十五至十七節，主三次問彼得是否愛祂。這些經文表明，要接受神的生命，我們必須相信神的兒子；但要活出神的生命，我們就必須愛祂。

生命經歷

一、當我們信主得救時，就立即得著基督這位至寶，祂是何其豐富並充足。許多聖徒在軟弱、貧窮的時候，總會求主賜下能力和富足。這是外行的禱告。當我們相信並接受主的時候，主已經將祂自己全都給了我們，我們無須求主再加給我們這些事物。

二、如今主乃是那靈，祂不僅活在地上，也活在天上。我們眾人因著有主作生命，與主聯合為一，所以也就在天上。又因著我們眾人同有一個生命，我們就是一個身體，能彼此交通，合而為一，也能一同聯於天。基督從死裏復活之後，即以聖靈的形態，住在我們裏面。因此，我們不僅與天是相通的，與古今中外的聖徒也是相通的。基督徒若要尋求屬靈生命的經歷，就必須認識主在我們裏面的這個奧祕。

三、從得救那天起，主就無時無刻不住在信徒的裏面。祂一次進到信徒裏面，就永遠不離開。然而，有些聖徒在生活中飽享主的同在，有的人卻覺得主離他相當遙遠。信徒所以不覺得主的同在，乃是因為不愛祂，輕忽、違背祂的命令，向祂冷淡，以至於主對這樣的人是隱藏的，好像離開了一樣。反之，當人願意因著愛主而順從主，讓主有地位時，就立刻會覺得主的面光放明，主再次顯現。

問題研討

一、試述神救恩的中心為何。

二、試舉約翰福音說明主住在我們裏面的事實與經歷。

三、神已住在我們裏面，我們如何讓祂活出來？

出埃及記結晶讀經（十九）立約的神與祂的諸約（二）新約的內容

在耶利米書三十一章三十三節，『耶和華說，那些日子以後，我與以色列家所立的約，乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。』基於耶利米豫言到新約，耶利米書這卷舊約的書也可視為新約的書（三一31～34，來八8～12）。論到新約，在以賽亞書四十二章六節，神說，『我是耶和華，憑公義召了你；我必緊握你的手，保守你，使你作眾民的約，作外邦人的光。』這指明基督自己就是神所賜給我們的新約，新遺命。

神的救恩、神的祝福、以及神一切的豐富都已經立約給了我們；這約就是基督。基督是新遺命的實際，也就是神一切所是的實際，並神一切所賜的實際；所以，基督就是新遺命。接受並享受基督作我們這約的路，乃是藉著呼求我們主基督的名，操練我們的靈，照著我們的靈而活，住留在我們靈裏；因為與我們的靈同在的，就是這位基督（賽十二3～4，提後四22）。

根據耶利米書及希伯來書，新遺命的內容（耶三一31～34，來八8～12）包括了四項福分，作為神給我們的遺贈。第一項福分是：『我要將我的律法賜在他們心思裏，並且將這些律法寫在他們心上』（來八10）。每一種生命都有一個律，甚至都是一個律。神的生命是最高的生命，這生命的律是最高的律。三一神已經經過成為肉體、釘死、復活並升天的過程，成了生命之靈的律，裝置在我們靈裏（羅八3，11，34，16）。這生命的律乃是生命自發的能力，具自然的特性，和自有、自動的功能，使我們在生命、性情和彰顯上，但不在神格上，成為神，使我們模成神兒子的形像，而成為祂團體的彰顯，並將我們構成為基督身體的肢體，有各種的功用（弗四11～12，16）。我們享受生命分賜到我們裏面，就能藉著生命之靈的律的工作，完成神的經綸。

第二項福分是：『我要作他們的神，他們要作我的子民』（來八10）。神作我們的神，意即神是我們的產業；而我們作神的子民，意即我們乃是神的產業。在新約裏，我們有特權得著神作我們的神，我們作祂的子民─乃是生命使我們能在與神的交通中享受神，好叫祂被我們所認識、領會，且由我們活出（約壹一3，7）。

第三項福分是：『他們各人絕不用教導自己同國之民，各人也絕不用教導自己的弟兄，說，你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我』（來八11）。生命的功能使我們能以生命內裏的方式認識神。我們能憑生命的感覺，就是我們裏面神聖生命的感覺、知覺，就從裏面主觀的認識神（羅八6，弗四18～20，腓三10上）。藉著我們裏面神聖生命那自然、自動的功用，我們就有性能認識神、活神、甚至在神的生命和性情上與祂成為一，使我們作祂團體的彰顯。

第四項福分是：『我要寬恕他們的不義，絕不再記念他們的罪』（來八12）。基督為我們的罪成就了平息，以平息神的公義，也就是滿足了神公義的要求，使我們得以與神和好。基督那又寶貴又有功效的血，解決了我們一切的難處，使我們得以維持在與神不斷的交通中，不斷的享受祂生機的救恩（約壹一7～9，二1～2）。不僅如此，神一赦免我們，就從祂的記憶裏塗抹我們的罪，不再記念。神赦免了我們的罪，就使我們所犯的罪離開我們（詩一○三12，利十六7～10，15～22）。神這樣赦免我們的罪，結果使我們恢復與祂的交通，而敬畏祂，並且愛祂（詩一三○4，路七47）。

至終，新約要產生新耶路撒冷，就是神的新約的具體化身，以團體的方式彰顯神到極致，直到永遠（加四26～28，31）。