信徒盡功用以帶進國度（第一至二章）

信徒盡功用以帶進國度（第一至二章））  李常受文集一九七五─七六年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七六年一至十二月所釋放的信息，該年全年，李弟兄均留於安那翰。本段係李弟兄於六月三十日及七月一日，在美國加州安那翰所釋放的信息。

信息內容

第一章啟示『為著國度盡功用』，第二章則論到『關於召會事奉實際的點』。

真理要點

一、新約中有六個緊要的項目：基督、十字架、那靈、召會、國度和新耶路撒冷。基督、十字架和那靈產生召會，有神聖國度的操練，為著在千年國裏國度的實現。這國度要帶進神經綸的終極完成，新耶路撒冷。如今，新約的信徒，需要在十字架的道路上，藉著與那靈是一而得著基督。就如舊約帳幕的圖畫所啟示的，十字架的道路有一條途徑是從燔祭壇到洗濯盆，另一條是從洗濯盆到陳設餅的桌子。這途徑繼續走到聖所裏，直到我們抵達至聖所裏的約櫃。我們越留在十字架的道路上，就越享受主作那靈（林前十五45，林後三17），那靈是我們全享神作我們的分的初熟果子（羅八23，弗一13～14）。這會使我們經歷生命的長大並勝過屬靈上的死亡，在基督的身體裏生機的盡功用，以建造召會作國度。

二、召會是活的身體，屬生命的構成。故此，在召會事奉的範圍裏，首先關切的不是人的才幹，乃是一個人是不是身上的肢體。換句話說，生命是召會事奉中首要關切的事。長老們需要在事奉上領頭，好幫助聖徒進入事奉。召會事奉的目標乃是接觸人好結果子，然而，事務是不可少的，長老們若能作些安排，就能讓聖徒有時間在接觸人的事上盡功用。最後，我們必須認識召會與職事之間的區別。這兩者都是為著主的見證，在主的行動及恢復上，二者乃是一。主在祂的智慧裏，維持職事與召會間的區別，職事將生命供應給眾召會，眾召會扶持職事，彼此以生命的方式，而非組織的方式相聯。

生命經歷

一、許多基督徒只留意救贖，但根據馬太福音二十五章的啟示，我們更要關心國度。因為神藉著基督的救贖而有的救恩，乃是為著神的國。作為得救的信徒，我們是在國度裏，但王自己顯然在外國。當祂不在的這段期間，是讓我們使用祂所給我們的銀子的時候。祂再來的時候，要與自己的奴僕算帳。若是我們沒有運用銀子為國度賺取利潤，主人回來時，我們要失去我們有的，也要被扔在外面的黑暗裏，就是基督國度之榮耀的範圍以外，受主的管教。為此，我們要受題醒，在任何景況下都要盡功用，並且，我們天然的才幹需要被了結並被帶進復活裏，叫我們有真實的功用。

二、所有長老都必須有恩典，藉著供應生命給人而成全人，使他們長大。當信徒長大時，功用就會逐步顯明。就如植物若是得著澆灌，並生長一段時間後，就會顯明是那一種植物。我們需要繼續澆灌弟兄姊妹們，直到他們的功用顯明。再者，在幫助聖徒盡功用的事上，我們需要開路、領頭，自己先學會如何服事。我們不該只會吩咐人照料不同的事，而該在每一件事上領頭服事。例如長老若是看見一個地方髒了，他該是頭一個清掃的人。我們當中該沒有地位、競爭、升遷或野心，這些會破壞我們，我們也不該作任何事叫人灰心。我們中間沒有控制，但每一個肢體都該從元首基督接受引導，好在身體裏配搭盡功用。當主引導我們負責某項服事時，我們也必須領悟，自己是服事中配搭的聖徒，需要在配搭裏盡功用。

問題研討

一、請簡述召會事奉中所該關切的事。

二、試述信徒盡功用事奉與國度的關聯。

三、長老們如何幫助聖徒進入事奉？

出埃及記結晶讀經（二十四）在透亮清明的天裏神的異象，以及神的心願是要在地上得著與人同住之居所的屬天異象

出埃及記二十四章給我們看見神的異象。關於看見神或神的面，一面耶和華曾對摩西說，『你不能看見我的面，因為沒有人看見我的面還能存活』（三三20）；另一面聖經又說，『耶和華與摩西面對面說話，好像人與同伴說話一般』（11上）。這不是矛盾，而是程度的問題。馬太福音五章八節說，『清心的人有福了，因為他們必看見神。』清心是看見神的條件。清心就是我們的心只要神，對準神；在這宇宙中，我們的心除了向著神之外，沒有別的。我們以神作惟一的產業，在地上獨一的愛慕；神是我們獨一的目標，我們要完成神的旨意榮耀神。我們尋求神時，若清心，心專一，就必看見神。按新約的意義說，看見神等於得著神。得著神就是在神的元素、生命和性情上接受神，使我們被神構成。看見神使我們變化，因為我們看見神時，就把祂的元素接受到我們裏面，我們舊的元素也被排除了；這新陳代謝的過程就是變化。看見神就是被變化成為神人基督榮耀的形像，使我們得以在神的生命裏彰顯神，並在祂的權柄裏代表祂（創一26）。

出埃及記二十四章是一個開端；我們必須來到這個開端，纔能看見以下各章論到的神居所之屬天異象。十節說到摩西和以色列眾首領，『他們看見以色列的神，祂腳下彷彿有平鋪的藍寶石，像天本身一樣明淨。』當我們與主交通時，就會看見在透亮清明的天裏神的異象。惟有在這樣清明的氣氛和環境裏，我們會看見神，進而看見神的心願是要得著一個居所的屬天異象。摩西在山頂上在神的榮耀之下與神同住，領受了祂居所的異象。他是惟一直接領受帳幕異象的人。摩西花了四十晝四十夜纔看見神居所的啟示（18）；這指明從神領受啟示需要一段長的期間，這對我們乃是試煉或試驗。

出埃及記二十五章進一步說到，神的心願是要在地上得著與人同住之居所的屬天異象。神告訴摩西說，『他們當為我造聖所，使我可以住在他們中間』（8）。神救恩的目標乃是建造神在地上的居所。作神居所之物質的帳幕，實際上乃是表徵團體的百姓，就是以色列人作神的家。聖經裏帳幕一辭有三方面的用法：先是指建造在西乃山腳下的帳幕；再指主耶穌是神的帳幕與人同在（約一14）；最終是指新耶路撒冷，神終極完成、擴大的帳幕，包括舊約和新約神的贖民（啟二一2～3）。

為了得著建造帳幕的材料，需要收取舉祭（出二五2）。舉祭豫表被高舉的基督，就是在升天裏被舉起的基督。這表徵召會不是用任何天然材料建造的，乃是用神子民在復活裏，並在諸天界裏所得著、據有、享受並經歷的基督建造的。三至七節進一步給我們看見，建造帳幕的材料可分為三類：礦物，表徵基督建造的生命；植物，表徵基督生產的生命；動物，表徵基督救贖的生命。救贖的生命是為著生產的生命，而生產的生命是為著建造的生命。礦物被列為第一類材料，指明基督所是、所已經作、並正在作的一切，都是為著神的建造。

在新耶路撒冷，就是神建造的終極完成裏，只有礦物─金、珍珠和寶石；但為了達到神的目標，就需要救贖的生命和生產的生命。九節說，『製造帳幕和其中的一切物件，都要照我所指示你的樣式。』神建造召會時，乃是照著所豫定並啟示的計畫去作。在我們屬靈的工作裏，最緊要的一件事，就是知道山上所指示的樣式。山上所指示的樣式，就是神的計畫；我們如果不明白神的計畫，就沒有作神工作的可能。帳幕和其中一切物件的樣式，完滿的豫表個人的基督，也豫表團體的基督作身體，就是召會，包括為著召會生活而經歷基督的許多細節，以及召會生活連同其一切細節完滿的圖畫。