結常存果子的訓練與實行（第十九至二十篇）

結常存果子的訓練與實行（第十九至二十篇）

本書收錄了李常受弟兄於一九八七年一月至十二月，在臺北帶領召會實行神命定之路，本二篇聚會的信息與談話記錄，均講於長老同工聚會。

信息內容

第十九篇是『脫開傳統聚會與事奉之路的關鍵』，第二十篇為『改制需要我們忠於所看見的異象，並有真正的復興』。

信息要點

一、關於區聚會裏話語的供應，以及聖徒消化吸收的情形，我們需要藉著研究與檢討，彼此學習以求進步。照著哥林多前書十四章二十六節，在聚會中我們該『各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當為建造』；然而，當我們處在老舊的光景中，便不會在意聚會光景的好壞。我們該脫去這樣的情形，並藉著生活中與主交通及奉獻，而在聚集中主動作見證，展覽日常生活所經歷的基督。此外，我們也需外出叩門，藉著傳揚福音尋訪平安之子，並藉家聚會的實行，使叩門所得之人得著需要的照顧。

二、所謂的改制，是要將我們恢復到聖經的啟示，進而讓人人盡生機的功用，使召會得著建造。傳統的聚集方式有以下的難處：首先，它適合人墮落的光景，人可以在生活中愛世界，之後再去作禮拜。其次，傳統的聚會方式使少數帶領的人認為別人都是『外行』，不可能為神說話，至終產生聖品階級。

我們需要忠於所看見的異象，照著聖經的啟示實行各人或有詩歌，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話的聚集。為此，我們需要操練在生活中憑著靈而行，並且充滿主的話，充滿主的靈，滿了禱告並滿了歌唱；等到聚集中需要說話的時候，我們就會滿有信心，不光為主說話，更是憑靈說話，使我們的生活、行事、說話都有主的同在。這樣，我們就能成為一個被聖靈充滿的人，帶進真正的復興。

實行要點

一、我們脫開傳統聚會與事奉之路，主要有兩個關鍵：第一，我們的靈需要剛強。若我們在主面前靈不彀強，也不彀活，和主的交通不彀多，最終我們將回到傳統的光景；但甚麼時候我們活在靈裏，就得在靈中有又新又活的聚集。此外，我們需要看見異象。看見異象會翻轉我們的觀念。

照著聖經，當我們聚集的時候，我們該來在一起讚美神、敬拜神並榮耀神，使神的心意得以滿足。我們若要神能得著榮耀，就需在我們的聚集中展覽我們所享受的基督，並擺出我們所經歷的基督。我們若看見異象，改了觀念，我們到聚集中靈就會發旺。我們不會等人到齊才開始聚集，而會在聚集前就藉著禱告、唱詩、彼此對說，使我們率先被靈充滿。當我們有異象並活在靈中，我們來到聚集裏就定規會有活動，而不是被動的等待。

二、關於新路的實行，我們需要留意三個步驟：第一，我們需要有效的傳福音。我們必須找出一條路，叫福音能彀得著更多的人；為此，我們傳福音的方式需要不斷尋求進步。就像地球是由神所創造，不能改變，但交通工具與科技卻是日新月異的發展。我們所傳揚的福音，其內容不能更改，但方式需要進步，才能更有效的得著人。

第二，我們需要作家聚會，把新人及敞開的福音朋友留下來，並帶到排聚集中。從新路的實行中我們發現，人要留在召會生活裏，小排聚會是不可或缺的因素；另一面，照著聖經來看，召會聚會的基礎乃是家，因此我們也需藉著家聚會與排聚集的實行，使人得著牧養與造就。藉著以上的操練，我們能達到第三個步驟，就是將人帶進召會中。

問題研討

一、試說明我們脫開傳統聚會與事奉之路的關鍵。

二、請說明傳統的聚會方式造成那些難處。

三、在實行新路的事上，我們需要留意那三個步驟？

與升天基督天上的職事合作（八） 憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程，望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者，而在基督天上的職事裏與祂合作

希伯來書十二章一節說，『所以，我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當脫去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程』。雲彩是為著引導百姓跟隨主，（民九15～22）並且主是在雲彩中與百姓同在（出十三21～22）。在有信心的人身上，有主的同在和祂的引導；一切有信心的人，就是召會裏的人，都是雲彩。凡要尋求主引導的人，都必須跟隨雲彩，就是召會。基督徒的一生就是一個賽程，所有得救的基督徒，都必須奔跑這賽程，好贏得獎賞（林前九24）。重擔和纏累人的罪，會阻撓並限制信徒。因此所有賽跑的人都要脫去各樣不必要的重量，纏累人的重擔，使他們沒有障礙，以贏得競賽。

希伯來書十二章二節說，『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊』。耶穌是我們信心的創始者、發起者、開創者、源頭和因由。這位奇妙的耶穌，是宇宙中最大的吸引，像巨大的磁石，吸引所有尋求祂的人歸向祂。我們乃是受祂迷人的美麗所吸引，纔能望斷祂以外一切的事物。

信徒的信實際上不是他們自己的信，乃是基督進到他們裏面作他們的信（羅三22與註1，加二16與註1）。照我們天然的人，我們沒有信的能力；我們憑自己沒有信。那叫我們得救的信，乃是我們從主所得寶貴的信，就是神所分給的信（彼後一1）。當我們望斷以及於耶穌，祂這賜生命的靈就將祂自己，將祂信的成分，灌輸到我們裏面。因此，基督自己就是我們的信；我們是因著祂作我們的信而活。

信是一種質實的能力；我們乃是憑這官能，把未見之事或所望之事質實出來，就是把這些事的本質，質成現實（來十一1）。信心─我們信心的靈─將看不見之屬靈世界裏的一切，質實到我們裏面。這信心是在我們那與聖靈調和的靈裏。所以我們必須運用我們信心的靈，就是我們調和的靈，信並且說我們所經歷的主。基督徒的生活是一種未見之事的生活（羅八24～25，來十一27）。我們不顧念、注視所見的，卻顧念、注視所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的纔是永遠的。信乃是信神是。『到神面前來的人，必須信神是。』（6節下）。信神是，就是信祂是我們的一切，而我們一無所是（約八58）。

耶穌是我們信心的成終者、完成者、完全者（來十二2上）。我們不斷的望斷以及於祂，祂就要完成並完全我們奔跑屬天賽程所需要的信心。得著這樣的信的路，乃是藉著呼求主，向主禱告，並禱讀主話，來接觸這信的源頭，就是主，也就是那經過過程並終極完成的神。我們信心的靈，使我們能得勝，勝過撒但所組織並霸佔的世界（約壹五4，18）。這信的大能，也推動許多人為主受苦，冒生命的危險，以完成神在信仰裏永遠的經綸。

耶穌為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊（來十二2）。主知道祂要藉著死，在復活裏得榮耀，所以祂自願被交與撒但所霸佔的猶太和外邦首領，以至於死。因此，神將祂高舉到諸天之上，使祂坐在自己右邊，賜給祂那超乎萬名之上的名，立祂為主為基督，並賜祂榮耀尊貴為冠冕。我們若仰望祂這奇妙且包羅萬有的一位，祂就要把天、生命、和力量供應我們，將祂的所是傳輸並灌注到我們裏面，使我們能奔跑屬天的賽程，在地上過屬天的生活，帶我們走完一生的路途，領我們進榮耀裏去（二10）。