認識生命與召會（二）生命的認識（三 ）我們一切的事奉必須是由神發起

認識生命與召會（二）生命的認識

照著聖經記載，我們看見生命樹是宇宙的中心（創二9）。神創造的目標乃是生命；神法理救贖過程的目標乃是神生機的救恩，就是在基督的生命裏得救（羅五10）。並且認識基督作為生命乃是生命樹的實際（約十四6，十五1）。生命是神自己在基督裏作為那靈的流出，為著給人享受，使人喜悅滿足；生命是主自己作為給我們喫的生命之餅；生命就是光，光在神的話裏。藉此，召會得以產生；召會是生命的結果，生命是召會的內容。

神的生命如何能從我們裏面活出來。我們必須領悟並認識神的生命在我們裏面（西三4，羅八10）。並看見我們天然的人，就是我們的人位，是神生命的攔阻。同時，看見自己這個人已經釘在十字架上，並且恨惡自己；我們越看見神、認識神並愛神，就越厭惡自己並否認己。

在神的救法裏，祂有一部分的工作，是要為祂的生命在我們裏面打出一條通路；這條通路乃是生命的道路（太七13～14）；這工作是藉著十字架的死所作成功的（腓三10）。我們乃是藉著那靈，經歷基督的十字架。聖靈在那裏工作，那裏就有那靈的治死，復活的生命在我們裏面並藉著我們就得以顯明（林後四11～12）。聖靈的管治也在我們身上執行十字架的工作。神安排我們的環境和遭遇，使萬人、萬事、萬物互相效力，叫我們得益處；並叫我們認識主的恩典，經歷主的能力（羅八28，林後十二9）。

『今天各地召會最需要的，乃是生命的東西。我們一切的工作和活動，都該是出於生命的。…願主憐憫我們，開我們的眼睛，給我們看見，神在這世代裏最中心的工作，就是叫人得著祂的生命，並在祂的生命裏長大成熟。惟有出於祂這生命的工作，纔能搆上祂永遠的標準，纔能蒙祂悅納。』《生命的認識，六○至六一頁。》

認識生命與召會（三 ）我們一切的事奉必須是由神發起

我們在召會中一切的工作和事奉，必須是神所發起的，並且必須照著祂的意願來作；否則，我們在事奉神的事上，就有了干犯聖所的罪孽（民十八1，羅十一36）。聖經中的例證：亞伯照著神的啟示，憑信獻上祭物；挪亞照著神的吩咐事奉神，按著神的定規建造方舟；亞伯拉罕照著神的顯現事奉神；摩西照著神的指示事奉神，拯救以色列人，並且照著神的模型建造會幕。

大衛熱心要為神建造聖殿（撒下七1～3）。神差遣申言者拿單對大衛說，『你要建造殿宇給我居住麼？』。我們要事奉神的心，祂悅納；但我們所作的定規，神不悅納。大衛敬畏神，停下建造聖殿的行動。這在宇宙中樹立了雙層的見證：第一，宇宙中的事，只能出於神，不能出於人。第二，不是在乎人為神作甚麼，乃是在乎神為人作甚麼。大衛要為神建造聖殿，但神說祂要為大衛建立家室，從那個家要興起一個國來（11～14上）。

保羅照著他在被征服的轉變時所見的異象而事奉。保羅的第一個問題是：『主阿，你是誰？』這與保羅的生活有關，是尋求對基督的認識。保羅的第二個問題是：『主阿，我當作甚麼？』這與保羅那純粹由神所發起的事奉有關。問這話的人有福了！我們都該問主：『我當作甚麼？』而不是告訴祂：『這是我要作的。』

神的工作需要人的配合，但不要人發起；我們該毫無保留的聽從祂。然而我們一切的事奉雖是由神發起的，但我們必須在主面前學習背負責任，並絕對的忠心；我們要倚靠主，聯於主並與主有交通，而執行我們的事奉。這樣的事奉建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷，並豫備我們在永世裏永遠的事奉祂（弗四11～12，啟二二3）。

關於神的說話與真正的一（第四段第一至三章）李常受文集一九七八年第一冊

關於神的說話與真正的一（第四段第一至三章）李常受文集一九七八年第一冊

本段係李常受弟兄於一九八七年三月二十七日至十二月十一日，在美國加州安那翰水流職事站與服事者聚集禱告交通所釋放的信息內容。

信息內容

第一章『關於神的說話』，第二章『關於真正的一（一）』，第三章『關於真正的一（二）』。

真理要點

一、希伯來書一章一節說，『神既…說話』。我們的神說話了。神在古時，是藉著眾申言者，多分多方向列祖說話，但如今在『這末後的日子』，神是在子裏向我們說話。在新約時代，神說話的方式是藉著在基督這個人位裏說話，不再是多方的。祂雖興起彼得、保羅、雅各和約翰起來為祂說話，但他們講說同樣的事、他們說一樣的話。

二、使徒的教訓，是新約全部的教訓，也是神在子裏向祂新約子民的整個說話。原則上，主現今在地上正在作的，是與使徒的教訓相同。使徒的工作是拯救人，幫助人認識並經歷基督，聚集成為召會，使召會成為基督在地方上的彰顯；至終構成基督的身體，使新婦裝飾整齊，等候祂的回來。這是使徒們的工作，也是我們現今正在作的。

三、基督身體的內在構成乃是經過過程並終極完成的三一神，與一班在法理上蒙祂救贖，並在生機上蒙祂拯救之三部分人的聯結、調和與合併。而其真正的一，就是那靈的一，也就是神聖三一擴大的一。正如約翰福音十七章二十一節，主說：『使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面。』這裏提到的一就是身體的一，是三一神的一，這一也是以弗所書裏的身體，也是馬太福音十六章提到召會的建造。

實行要點

一、在提摩太前書一章三節保羅勸提摩太仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事。『不可教導…不同的事』這短句似乎很簡單，但若僅僅讀這短句，不會覺得不同教訓的嚴重性。實際上，這是非常嚴重。教導不同的事，會把人殺死，拆毀神的建造，而廢除神的整個經綸。因此，我們必須謹慎我們的說話，我們的說話能建造，也能拆毀；惟有教導神新約的經綸，才能帶進召會的建造。

二、身體包括每一個肢體，不論你喜歡與否，他們都是身體上的肢體，並且每一個肢體都是一樣的。在召會生活中，我們總是喜歡那些好的聖徒，不喜歡那些麻煩的聖徒；但只要是身體上的肢體，我們都要接納。甚至犯罪的人，他們雖不能有分於主的桌子，我們仍必須相同的對待他們，因為他們是我們的弟兄，是身體上同作肢體的。

三、我們要一直仰望主的憐憫，使每一位肢體在我們的眼中、心裏和態度上都是一樣的。並且聖徒中間一切的交通，對於每一個人也都是同樣的，這纔是真正的一。我們在這裏不是為著自己的感覺、口味和領會，而是為著真正一的恢復。

四、當身體有不健康的情形，這時候不是談論或批評，乃是要禱告，因為所有的光景都是由於缺乏基督而造成的。當我們從消極的事物轉開，而開始禱告的時候，我們的靈會興起來，我們也會與別人分享生命，在聚會中跟隨靈盡功用，積極供應基督。身體裏一切不健康的情形，都被正確豐富的滋養排除了，生命就吞滅死亡。

問題研討

一、神在現今『末後的日子』，如何向我們說話？

二、如何接納在基督身體中的每個肢體，並經歷真正的一？

三、召會生活中若有『教導與神的經綸不同的事』時，我們該如何？