以西結書結晶讀經（十四）實行申言以建造召會作為極大的軍隊

在召會的聚會中申言，應驗聖經中最大的豫言，就是建造召會（林前十四4下）。申言的定義是『為主說話，說出主來，並將主說到人裏面』。以西結書三十七章告訴我們，當以西結遵命申言的時候，這些枯乾、離散的骸骨，就在一裏作為極大的軍隊（結三七4～10）。

實行申言，需要愛主到極點而過申言的生活。我們越愛主，就越有資格、越受成全、越受裝備為主說話。為主說話時有權柄、衝擊力、和能力，都在於我們對主的愛。

實行申言，也要藉著禱研背講這條路，我們就能用基督那追測不盡的豐富餧養人。禱讀是禱研背講非常重要的部分，申言需要許多的禱告，禱告使我們的靈得著操練並加強。約翰一書五章十四、十五節說，『我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們；這是我們向著祂所存坦然無懼的心。我們若知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著』。這經節鼓勵我們將聖經裏合乎主旨意的事回頭向主禱告。

在召會的聚會中申言，開頭和結束的話非常重要。開頭和結束的話都應當長約五至八分鐘。開頭的話要確保聚會有從主來的確定方向和負擔。結束的話也要總結於滿了實際的供應，使眾聖徒充滿主同在的喜樂和因主那是生命的話而有的滿足。

實行申言，我們也必須看見三種構成申言的元素：第一，必須對神的話有認識，即屬人學習的元素。第二，必須有聖靈即時的感動，即神聖感動的元素。第三，必須有異象，看見神的權益和經綸，看見召會是基督的身體，看見地方召會，看見世界，看見個別的聖徒，甚至看見自己－藉著神聖之光的光照而有所看見。

為著建造召會作基督的身體，我們必須學習並受成全，用構成申言的三種元素生機的申言，如此才能將主說到人裏面。首先，我們需要贖回光陰，每天早晨享受主的話，摸著主新鮮的慈愛和憐恤，讓裏面的日頭升起，並且讓裏面的人得更新。另外，研讀主的話，可以使用生命讀經的信息、職事的書籍、恢復本的註解，成為最好的輔助。在讀經上，我們必須從創世記到啟示錄一章一章規律的實行。然後，可以寫下屬靈光照、靈感和享受，成為一篇不超過三分鐘的申言稿。對主話的認識成為我們申言常時的元素。

第二，我們也必須一直在靈裏豫備好，得著那靈即時的感動。申言前，我們必須將自己禱告到神裏面，接受聖靈那追測不盡的豐富，好餧養自己，使我們能餧養人。另外，我們必須住在與主的交通裏，照著靈而行，在靈裏事奉，供應那靈，並憑神的靈事奉。聖靈的感動是我們申言即時的元素。

第三，我們必須藉著神聖之光的光照，有清楚的眼光，看清一切情況中的一切事。雅歌書一章中的鴿子眼，表徵那靈的見識和認識，七章有如同水池的眼，這是擴大並寬闊的視野，滿了光，包括整個宇宙。以西結書一章一至三節，諸天向我們開了，接受主明確的話，並有主的手臨到我們身上。一個人所供應的若真是神的話，神大能的手就會隨著，以完成他所說的。

最後，我們要認識申言是神奇的平常事。還要認識申言就是有神的諭言，就是神的說話，神的發表，將神的啟示傳輸出來。再者，我們申言總是由這生命的活話、聖靈的感動、以及藉著神聖之光的光照而有清楚的看見所構成。『那申言的，乃是建造召會』，這是何等大的事！

主恢復的性質與異象（第九段第一至三章）李常受文集一九七八年第一冊

主恢復的性質與異象（第九段第一至三章）李常受文集一九七八年第一冊

本段係李常受弟兄於一九七八年五月一至十二日，在美國麻薩諸塞州波士頓與長老們聚集交通時所釋放的信息集成。第十七和十九章的信息講於弟兄和姊妹共同出席的聚會。

信息內容

第一章『維持主恢復的性質』，第二章『受主恢復之異象的管制』，第三章『需要看見並保守主恢復的性質－真正的一』。

信息要點

一、『性質』一辭指事物內在的素質。哥林多前書十章十七節說，『我們雖多，還是一個身體…』十二章十二節說，『就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣』。因此，身體的性質不是聖別或是屬靈，乃是一。主恢復的性質是一，主的恢復乃是恢復基督身體的一。

二、為了保守眾召會在主恢復的中心線上，我們需要恢復的異象、生命的供應、以及對基督真實的經歷。首先，我們需要有透徹的異象，看見主的恢復是甚麼，就不會從主恢復的性質偏離出去。其次，我們也需要確保將屬靈的食物供應給人。職事的出版如同食材、生命讀經滿了屬靈的豐富。再來，我們需要對基督有確定的經歷，這些經歷是個人的，但不是個人主義的。

三、主恢復的性質是很容易失去的。主的恢復在十九世紀初是在英國的弟兄們（或稱弟兄會）身上，當他們開始偏離時，雖然起先並不明顯，隨著時間過去，偏離越來越顯著，一百年後，就失去祝福了。我們要避免重複這不幸的歷史，就需要受主恢復之異象所管制，使我們留在中心線上。只有做到我們裏面的異象，纔能管制我們。我們身上也許有一些主恢復之異象的『圖畫』，但這異象需要更深的作到我們裏面。

實行要點

一、我們必須問自己，我們最主要關切的是自己的屬靈或聖別，還是關切基督的身體？如果有需要，我們應當樂意犧牲個人的屬靈、工作或擴展，為要保守身體的一。我們不該顧到諸如個人屬靈或美好家庭生活等這樣的事，過於顧到基督身體的一。如果我們沒有看見這一點，而造成分裂，我們就離開了主恢復的中心線。以犧牲身體為代價，來顧到傳福音的衝擊力，這是錯的。我們需要能力、衝擊力、活力和增長，但如果尋求這些事使我們失去身體的性質，我們就會失去一切。以犧牲一為代價，去顧到某種福音工作，就如同為了『腳』而犧牲『心臟』。

二、我們必須避免任何一種分裂。我們中間若有分裂，就不再是主恢復的一部份。分裂來自不當的強調某些事而引起爭端。例如堅持或反對說方言、蒙頭等實行，就是強調這些事而起爭端，產生了規條，而造成分裂，分裂就使我們失去主恢復的性質。

三、主恢復的性質乃是基督身體真正的一。我們要保守一，就必須避免分裂、封閉、排外或選擇。我們不該在聖徒當中有偏好，俊美和不俊美的肢體，對我們都該是一樣的。事實上，我們該更顧到不俊美的。

四、我們需要為主的權益爭戰，但在這樣作時又不得罪別人。在召會中我們能容忍任何事，只要不是粗鄙的罪、異端或拜偶像。我們不該企圖使眾召會劃一；眾召會在情形、光景和實行上，不可能都一樣。我們不該以為我們在本地實行召會生活的方式，對其餘各地都是最好的。在其他地方推動一地所作的，可能會造成難處。我們需要在正確意義上是在一個流中；這不是說每一種特別的實行都必須一樣。

問題研討

一、什麼是主恢復的性質？

二、要保守眾召會在主恢復的中心線上，我們需要什麼？

三、當個人的屬靈、工作或擴展，與身體的一有衝突時，我們該如何選擇？