以西結書結晶讀經（十六）祝福的神與神的祝福

主藉著牧養帶我們進入對祂祝福的享受，並使我們在賜福的雨下成為福源。首先，我們自己得享主的祝福；然後，主要使我們成為別人的福源，叫別人也得供應（結三十四26）。

神是祝福的神。神造人時，定意要人享受神作人的福分；但因著亞當的墮落，人失去神作他的福分和享受。在創世記十二章三節，神應許給亞伯拉罕的福包括神創造的福和救贖的福，包含神要給人的一切，就是神自己和祂在今世並來世所有的一切。

我們要寶貝神的祝福。基督徒正常的生活乃是蒙福的生活，基督徒正常的工作乃是蒙福的工作。總有一天我們要領悟，在我們的工作中，在我們的基督徒生活中，並在我們的召會生活中，一切都在於神的祝福。在服事主的事上，我們該信神的祝福，並寶貝神的祝福，投靠神的祝福，也要除去攔阻神祝福的障礙。我們特別需要寶貝並專注於新約的福分：重生（約三3、6，彼前一3）、神聖的生命（約壹五11～12）和神聖的性情（彼後一4）、內住的靈（羅八9、16）、變化（林後三18）、與主成為一靈（林前六17）、像神（約壹三2）以及進入神的榮耀（彼前五10）。至終，我們就可以像保羅一樣，經歷『基督之福的豐滿』。

在創世記一章二十八節，神賜福給人，使人繁衍增多，遍滿地面，並且制伏這地。在神得著一個人彰顯祂、代表祂之前，神無法傾倒出祂豐滿的福。在神創造人以後，祂在地上能看見一種有生命之物，有祂的形像並有祂的管治權，神就立刻把祂豐滿的福賜給人。接受神的祝福的資格，乃是形像和管治權。因著祭司的職任是為著神的形像，君王的職分是為著神的管治權，所以，神的福總是隨著祭司職任和君王職分。

在民數記六章二十三至二十七節所記，耶和華對祂子民的三重祝福裏，啟示了神聖的三一。這五節的祝福，就像哥林多後書十三章十四節的祝福，乃是三一神永遠的福分。這福分包含了『願耶和華賜福給你，保護你』，可視為與父有關；『願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你』，可視為與子有關；『願耶和華向你仰臉，賜你平安』，可視為與聖靈有關。

詩篇一百三十三篇啟示，生命的福內在的與神子民的一有關；我們要帶下神的祝福，就必須有一的實行。三節的生命指神永遠的生命，是神命定給那些在召會生活裏，在一裏同住之人的福。如果我們要在神所命定的生命之福下，就必須在一的立場上，因為同心合意是開啟新約中一切福分的萬能鑰匙。

我們主耶穌基督的神與父，在基督裏，曾用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們（弗一3）。這裏我們看見父是神聖福分的源頭，那靈是神聖福分的性質和素質，子是神聖福分的範圍、元素和憑藉。

加拉太書三章十四節指明，那靈就是神為著萬國所應許亞伯拉罕的福，也是信徒藉著相信基督所接受的。在創世記十二章三節裏，神為著地上的萬國應許賜給亞伯拉罕的福，已經成就了；這福已經在基督裏，藉十字架的救贖臨到了萬國。在福音裏，我們不僅接受了赦罪、洗淨和潔淨的福，更接受了那最大的福，就是三一神─父、子、靈，作為經過過程、包羅萬有、賜生命的靈，極其主觀的住在我們裏面作我們的享受。

聖經用『杯』這個字指明福，在基督的牧養之下，我們享受父作祝福的源頭時，我們的福杯滿溢。（詩二三5，弗一3）在哥林多前書十章十六節上半保羅說到『福杯』，這杯乃是新約，包含新約一切豐富的福分（包括神自己）。主流了血，神立了約，而我們享受這杯；在這杯裏，神和一切屬神的都是我們的分。在主的桌子這裏，我們喝杯時，就接受神的祝福─這福就是神自己。

持守一以及經歷基督作生命（第九段第七至九章）李常受文集一九七八年第一冊

持守一以及經歷基督作生命（第九段第七至九章）李常受文集一九七八年第一冊

本段係李常受弟兄於一九七八年五月一至十二日，在美國麻薩諸塞州波士頓與長老們聚集交通時所釋放的信息集成。第十七和十九章的信息講於弟兄和姊妹共同出席的聚會。

信息內容

第七章是『持守一的原則』，第八章『主的恢復、真正的一、以及經歷基督作生命』，第九章是『需要經歷基督，使我們的聚會和信息有內容』。

信息要點

一、主的恢復乃是一的恢復，主恢復中的召會包括各種年齡或屬靈光景的弟兄姊妹。哥林多前書十二章二十三至二十五節說，『身上肢體我們以為比較不體面的，就給牠加上更豐盈的體面；我們不俊美的肢體，就得著更豐盈的俊美；至於我們俊美的肢體，就不需要了。但神將這身體調和在一起，把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體，免得身體上有了分裂，總要肢體彼此同樣相顧。』因此，我們需要棄絕任何的分裂、封閉、排外或選擇，好操練為著那包括各種信徒的恢復站住。我們是一，無論如何也不分裂。我們需要儆醒，免得在無意中不知不覺失去主恢復真正的性質。

二、主的恢復是嚴肅且該審慎看待的。今天，因著我們所接受的異象，主的恢復在我們的身上；但我們必須恐懼戰兢，向主交賬。我們需要在一種光景裏，使主有機會得著祂的新婦。我們有可能破壞一，也許在靈裏是一，卻沒有在魂裏聯結一起。我們該幫助聖徒將注意力從找尋對的作事方法，轉而注意經歷基督作生命。我們需要將焦點從方法、活動、工作和擴展，轉到生命，轉向基督。神的路實際上就是我們這個人。

三、腓立比書三章，說到贏得基督、認識基督並取得基督。八節說，『我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶』。主恢復的立場，乃是真正的一，但內容和實際乃是基督作生命。眾地方召會中，眾聖徒當前迫切的需要，乃是學習如何經歷基督。我們需要考量，在主的恢復中我們所著重的是甚麼。我們必須持守真正一的立場，好維持主恢復的性質；但我們也必須滿了基督，好有正確的內容。

實行要點

一、我們若看見身體，就會尊重每一個肢體，並且避免任何形式的分裂。主的恢復乃是為著眾聖徒。即使我們當中最小的肢體，對我們也該是可親可愛的。組織的基督教有無數分裂的歷史，乃是由於有些人在一些事上起爭端，並有不同的意見。我們執行負擔時，需要等候對的時候纔題議新的事，免得引起爭端，造成聖徒當中的受苦，並遲延主的恢復。

二、我們中間真正的一若被破壞，是極其嚴重的。若沒有一，我們就像破裂的水瓶，不能再盛裝水。釋放信息的人必須謹慎，不說任何可能被別人誤導以致於產生風波或分裂的話。另外，若要實化新人，眾聖徒就需要經歷生命。我們主要的關切不該是召會中聚會聖徒的人數，乃該是聖徒為著召會生活而有個人日常對基督的經歷。我們團體的見證不在於我們的人數，乃在於生命。

三、我們的聚會，基督該是居首位、顯著並得勝的。我們的操練靈，必須更多讓基督的豐滿來充滿。否則，我們的釋放靈，可能只會得罪別人。我們可能有許多關於基督的教訓和用語，卻在實際的召會生活和個人生活中，缺少對基督充分的經歷和彰顯。我們需要禱告，天天對基督有深切、豐富的經歷，使我們的聚會是基督作內容的正確見證。倪弟兄在聚會中的舉止是溫和的，卻有很大的衝擊力，因為他有基督作豐富的內容。

問題研討

一、因著主的恢復是一的恢復，所以我們該棄絕那些消極事物？

二、我們該幫助聖徒將注意力從找尋對的作事方法，轉而注意甚麼？

三、試述我們的聚會該有甚麼特色。