以西結書結晶讀經（二十）被神的建造所量度

整本聖經是一本建造的書；聖經的主題乃是神的建造。以西結書開始於主榮耀顯現的異象，結束於神那聖別建造的異象；這指明主的榮耀、神的審判和主的恢復，都是為著神那聖別的建造。

按照撒母耳記下七章十二至十四節上半之豫表的豫言，基督既是那建造召會作神的殿者，也是用以建造召會的元素。基督建造召會乃是藉著將祂自己建造到我們裏面，就是藉著進到我們靈裏，並從我們靈裏將祂自己擴展到我們的心思、情感和意志裏，以佔有我們整個魂（弗三17）。這建造就是神性與我們蒙救贖、復活並被拔高之人性的調和，成了神的居所和我們的居所─相互的住處。至終，這建造將終極完成於新耶路撒冷，直到永遠；在新耶路撒冷裏，神的贖民是帳幕給神居住，而神自己是殿給祂的贖民居住（啟二一3，22）。

主囑咐以西結將神的殿指示神的百姓，使他們被神的殿所量度，而因自己的罪孽慚愧（結四三10～12）。神的心意是要藉著殿，核對以色列人的生活、行為；因為神的殿要作他們的規律，所以神就囑咐以西結將殿的設計指示他們。神的殿是規範，百姓若在這規範的光中察驗自己，就會知道自己的缺點。我們需要從以西結書看見，內住基督的要求乃是照著祂的殿；每個人都必須照著神殿的尺寸被量度並核對。我們的行為和舉止不但該照著道德規則和屬靈原則受察驗，也該照著召會，照著神的殿受察驗。我們所是和所作的若不能符合神的建造，在神看來就算不得什麼。

『…殿在山頂四圍的全界，乃為至聖。這就是殿的法則』（12節）。在山上指明召會生活必須是在復活裏，並在升天的地位上。召會也必須是聖的，從一切屬世的事物分別並聖別出來。神殿的法則與神的特性有關：神是高的神，就是在復活並升天裏；祂也是聖的神。照樣，在地位上召會是高的；在性質上召會是至聖的。在召會生活裏，我們若在復活裏，並在升天的地位上，並且我們若是至聖的，那麼我們就能作神的住處。今天主所關切乃是召會，就是祂寶座之處，祂腳掌所踏之處，也是祂能居住並得著安息和滿足的地方。

身體生活是我們屬靈最大的試驗；我們若不能通過身體生活的試驗，我們的屬靈就不真實。屬靈是身體的事；我們所有的一切都是在身體裏，都是經過身體，也都是為著身體的。在身體裏不能有獨立或個人主義。個人主義在神眼中是可恨的；身體的仇敵是己，那獨立的『我』（太十六21～26）。我們必須保守身體的一並實行相調（弗四3～4，林前十二24下）；相調對保守基督身體的一，是最有幫助的。基督身體的實際，乃是藉著基督復活的大能而模成基督之死的一個團體生活。基督身體的實際，乃是在基督復活的生命裏。

惟有基督是身體的頭，只有祂有權柄指揮祂身上肢體的行動。我們必須有身體感，顧到身體的感覺和身體的平安。身體長大和發展的基本要求，是我們認清自己的度量，不越過這度量。身體有正確的等次；因此，我們應當承認並尊重身體裏的等次。彼此互相是身體的特徵；我們在身體裏的關係乃是彼此互相、互相倚靠的關係。

神聖的交通就是活在基督身體裏的實際。我們需要顧到身體的長大，以及身體在愛裏把自己建造起來（弗四16）。得勝者看見身體、認識身體、顧到身體、尊重身體、作身體的工作；並且他們持守基督身體的每一個原則，使基督得著完滿的彰顯。

新約的職事與使徒的職分（第一至三篇）

新約的職事與使徒的職分（第一至三篇）

本書收錄了李常受弟兄於一九八七年十二月至一九八八年十二月，在美加數地十四次聚會的信息與交通記錄，對於召會實行神命定之路以建造基督的身體，至關緊要。

信息內容

第一篇是『新路成功的祕訣在於靈』，第二篇幫助我們認識『走新路所需的愛與應負的責任』，第三篇是『生命的供應與三個習慣的建立』。

信息要點

一、主所給我們看見的中心路線，乃是主作為那靈，在我們的靈裏將我們重生，並且住在我們的靈裏（林後三17）。歷代以來，基督教失去這條靈生靈的中心路線。主在我們中間最重要的工作，就是恢復這一點。人生的奧祕這本福音小冊的編寫，正是根據這條路線，與歷代基督徒所寫的福音冊子迥然不同。我們需要強調這事，新約中幾乎每封書信都多次題到靈。我們在召會中實行新路，必需注重靈；這是新路成功的祕訣。

二、在傳統的觀念中，聖靈澆灌是比聖靈充滿更了不起的屬靈大事。但主給我們看見，對聖靈經歷的這三方面─重生、聖靈的充滿、聖靈的澆灌，都是平常的事。聖靈的澆灌或充溢，對於基督的身體乃是已經完成的事實；我們要經歷聖靈的澆灌，只需要運用信心支取這事實（參林後五7）。你去叩門，陪人讀人生的奧祕的小冊子，應當要有信心，認識聖靈已經澆灌了你，絕不是你自己說話，如此你就會有膽量和權柄。

三、聖經告訴我們，靈與話乃是一（約六63，弗六17）。靈在我們裏面，話在我們口中。羅馬書十章八節說，『這話與你相近，就在你口裏，也在你心裏…。』我們若一再讀上下文，就會看見所說的話不是一種道理，而是活的人位，指前幾節的基督，就是那靈。所以靈與話不能分開。我們出去傳福音，所傳講的是話，真正在聽的人身上產生功效的是靈。我們若憑靈說話，人一聽見我們所說的，話在他裏面就成了靈。

實行要點

一、操練靈就像中國人學英文，必須一直練習，我們從早到晚都要一直操練靈。一，要操練呼求：哦，主耶穌！二，必須天天認罪，一天要認好幾次。把罪認清了，就很容易經歷聖靈的充滿。我們如此操練，出去叩門時，與人接觸，人就得救了；作家聚會，排聚會也會不一樣。重點是自己要釋放靈，纔能帶新人釋放靈。

二、家聚會最重要的目的就是帶人操練靈。基督徒生活的一切，都要從靈裏作出來。呼求主名是操練靈最簡單的路，其次，要帶人禱告，禱告乃是靈的故事，禱告就是要動我們的靈。對於剛得救的人，我們需要厲害強調這一點，人開頭不會禱告，我們就口把口一句一句的教。教了一些日子，人就會上軌道。新人穩定後，可以把幾個彼此居住在附近的新人聚在一起；在排聚會中要讓新人習慣盡功用，選詩，禱告，最好全數讓他們作，叫他們從一得救起，就養成人人盡功用的習慣。

三、聖徒藉著恢復本註解和生命讀經的幫助來讀聖經，就必摸著神聖生命的源頭。每天好像只是花一點時間得供應，但這一點點的供應，卻會題醒他們回到生命的源頭。聖徒在得了供應以後，就要建立在新路實行上三個重要的習慣。第一是訪人傳福音，第二是建立家聚會，第三是在聚會中說話。一旦建立習慣，新路實行就不覺得難了。長期下來，就會變成我們的家風。剛進到召會生活的新人經過一年的帶領之後，便自然會作這些事。我們的下一代這樣得救，也這樣學，風氣自然就變了。

問題研討

一、什麼是新路成功的祕訣？

二、如何在家聚會中培育新人？

三、如何幫助聖徒建立新路實行的步驟與習慣？