新約的職事與使徒的職分（第一至三篇）

新約的職事與使徒的職分（第一至三篇）

本書收錄了李常受弟兄於一九八七年十二月至一九八八年十二月，在美加數地十四次聚會的信息與交通記錄，對於召會實行神命定之路以建造基督的身體，至關緊要。

信息內容

第一篇是『新路成功的祕訣在於靈』，第二篇幫助我們認識『走新路所需的愛與應負的責任』，第三篇是『生命的供應與三個習慣的建立』。

信息要點

一、主所給我們看見的中心路線，乃是主作為那靈，在我們的靈裏將我們重生，並且住在我們的靈裏（林後三17）。歷代以來，基督教失去這條靈生靈的中心路線。主在我們中間最重要的工作，就是恢復這一點。人生的奧祕這本福音小冊的編寫，正是根據這條路線，與歷代基督徒所寫的福音冊子迥然不同。我們需要強調這事，新約中幾乎每封書信都多次題到靈。我們在召會中實行新路，必需注重靈；這是新路成功的祕訣。

二、在傳統的觀念中，聖靈澆灌是比聖靈充滿更了不起的屬靈大事。但主給我們看見，對聖靈經歷的這三方面─重生、聖靈的充滿、聖靈的澆灌，都是平常的事。聖靈的澆灌或充溢，對於基督的身體乃是已經完成的事實；我們要經歷聖靈的澆灌，只需要運用信心支取這事實（參林後五7）。你去叩門，陪人讀人生的奧祕的小冊子，應當要有信心，認識聖靈已經澆灌了你，絕不是你自己說話，如此你就會有膽量和權柄。

三、聖經告訴我們，靈與話乃是一（約六63，弗六17）。靈在我們裏面，話在我們口中。羅馬書十章八節說，『這話與你相近，就在你口裏，也在你心裏…。』我們若一再讀上下文，就會看見所說的話不是一種道理，而是活的人位，指前幾節的基督，就是那靈。所以靈與話不能分開。我們出去傳福音，所傳講的是話，真正在聽的人身上產生功效的是靈。我們若憑靈說話，人一聽見我們所說的，話在他裏面就成了靈。

實行要點

一、操練靈就像中國人學英文，必須一直練習，我們從早到晚都要一直操練靈。一，要操練呼求：哦，主耶穌！二，必須天天認罪，一天要認好幾次。把罪認清了，就很容易經歷聖靈的充滿。我們如此操練，出去叩門時，與人接觸，人就得救了；作家聚會，排聚會也會不一樣。重點是自己要釋放靈，纔能帶新人釋放靈。

二、家聚會最重要的目的就是帶人操練靈。基督徒生活的一切，都要從靈裏作出來。呼求主名是操練靈最簡單的路，其次，要帶人禱告，禱告乃是靈的故事，禱告就是要動我們的靈。對於剛得救的人，我們需要厲害強調這一點，人開頭不會禱告，我們就口把口一句一句的教。教了一些日子，人就會上軌道。新人穩定後，可以把幾個彼此居住在附近的新人聚在一起；在排聚會中要讓新人習慣盡功用，選詩，禱告，最好全數讓他們作，叫他們從一得救起，就養成人人盡功用的習慣。

三、聖徒藉著恢復本註解和生命讀經的幫助來讀聖經，就必摸著神聖生命的源頭。每天好像只是花一點時間得供應，但這一點點的供應，卻會題醒他們回到生命的源頭。聖徒在得了供應以後，就要建立在新路實行上三個重要的習慣。第一是訪人傳福音，第二是建立家聚會，第三是在聚會中說話。一旦建立習慣，新路實行就不覺得難了。長期下來，就會變成我們的家風。剛進到召會生活的新人經過一年的帶領之後，便自然會作這些事。我們的下一代這樣得救，也這樣學，風氣自然就變了。

問題研討

一、什麼是新路成功的祕訣？

二、如何在家聚會中培育新人？

三、如何幫助聖徒建立新路實行的步驟與習慣？

以西結書結晶讀經（二十一）事奉主，享受祂作隱藏的嗎哪、發芽的杖與生命的律

以西結書四十四章十五至十六節，『以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人，撒督的子孫，仍看守我的聖所；他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我；這是主耶和華說的。他們必進入我的聖所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的。』在神的眼光之中，不只有事奉殿的事奉，還有一種更好的事奉，就是事奉主。神今天只有一個目的，就是要人完全屬乎『我』，就是要人在『我』面前事奉『我』；神惟一的目的，並不是許多東西，乃是『我』。

事奉了主，並不是對於殿不管了。事奉主的人也傳福音，拯救罪人，幫助弟兄姊妹進步，但是他們的目的只有一個，就是為著主，他們所看見的就是主自己；他們完全是因著主的緣故而寶貝人的。我們事奉主所作的一切，都該是為著主的緣故，為著祂的滿足、心願、快樂、目的、喜悅和榮耀。

沒有一個人能事奉主而不就近主，不用禱告來親近主的。屬靈的能力不是講道的能力，乃是禱告的能力；能彀禱告多少，就是表明我們裏頭的力量實在有多少。如果我們要在至聖所裏事奉主，我們就必須在祂面前多花工夫、多禱告；我們需要親近祂，站在祂面前等候祂的旨意。禱告就是侍立在神面前，就是在神面前尋求祂的旨意，以蒙拯救脫離任意妄為的罪。事奉主的人要將脂油與血獻給祂；供物的脂油豫表基督身位的寶貴，血表徵基督救贖的工作。在我們對神的事奉中，我們必須將這兩樣獻給祂；脂油是為著神的榮耀，血是為著神的聖別和公義。

事奉主的人要穿細麻材質的衣服，不可穿羊毛衣服或使身體出汗的衣服（17～18）。細麻衣表徵在賜生命的靈裏，憑基督的生命而有的日常生活和行事；這樣一種生活和行事是純淨、潔淨並細緻的。羊毛衣服會使祭司發熱出汗，這是墮落之人在神咒詛下，沒有神的祝福，憑自己能力和力量勞苦的記號。出汗的工作就是一切憑人為努力，沒有父神祝福所作的工；凡事奉主的人所作的，必須是不出汗的工作，不用人為努力和肉體勞力的工作。如果我們有彀多時間在神的同在中，在神面前對付好了，在人面前就不必出汗；我們能以最少的力量作最多的事。

在至聖所裏事奉主的人，有三方面的享受：隱藏的嗎哪、發芽的杖和約版。『第二幔子後，還有一層帳幕，叫作至聖所，有…四面包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版』（來九3～4）。

隱藏的嗎哪就是當我們與神之間沒有一點間隔時，我們在祂面前所享受的那分基督。當我們與主之間沒有一點距離，我們就能最親密、最隱藏的享受基督；這就是享受隱藏的嗎哪，就是基督隱藏的那一分。我們若要享受隱藏的嗎哪，我們與神之間就必須沒有距離；我們與主之間一切的間隔，都必須除去。當我們事奉主並享受祂作隱藏的嗎哪，就與主有直接的交通，並認識祂的心意和目的；我們在主的同在中，祂纔能把祂和祂的心意，以及祂所要我們作的一切託給我們。

發芽的杖表徵基督這位復活者，該是我們的生命、生活、和我們裏面復活的生命，並且這生命該發芽、開花、並結出熟杏（民十七8）。在此我們看見復活乃是神揀選的根據；事奉的根據，乃是在我們天然的生命之外的；因此，發芽的杖表徵我們經歷復活的基督，使我們蒙神悅納，在神所賜的職事上有權柄。人如果從未感覺自己不行，就永遠無法經歷神的行；復活就是說，我們不行，一切乃是神作的。

約版，就是律法的版，表徵神聖生命之律，就是神聖生命自發的大能、自動的功用、自有的能力和神聖的性能。這生命的律，神聖的性能，能彀在我們裏面作一切事來完成神的經綸。當神聖的生命在我們裏面長大時，生命的律就發揮功能，使我們成形，將我們模成神長子基督的形像，神也就要得著祂宇宙的彰顯。