以西結書結晶讀經（十八）人子和耶穌的人性為著神的建造

以西結書中滿了人性。在以西結書中，『人子』這個辭用了九十多次，這指明神多麼願意得著人。另外，用於描繪聖殿各部分的六這數字，表徵在第六日受造的人。再來，以西結書一章記載，寶座上的那一位看起來像人，卻有耶和華的榮耀顯出來的樣子，指明坐在寶座上的那一位是神又是人。這一位就是神人耶穌基督，神與人的調和。祂是完整的神，成為肉體成了人。祂有人的性情，以人的身分生活、受死、復活並升天；現今作為在寶座上的一位，祂仍然是人子。主耶穌升天之後，就有一人在寶座上；在千年國和新天新地裏，仍有一人在寶座上。末了，四活物算為一個整體，乃是寶座上的那人團體的彰顯，指明神的中心思想和祂的安排都與人有關。

人子是為著神家的建造。在成為肉體裏，基督是人子。在神的一面，主耶穌是神子；在人的一面，祂是人子。為要成就神的定旨，基督需要成為人；沒有人，神的定旨無法在地上成就。主耶穌成了神而人者，但祂也成了人而神者，也就是在人性裏的神，那是人子的神。神子是為著生命，人子是為著建造。如果祂不是人子，祂絕不可能是神建造的素質。為著建造神在地上人間的居所，祂是人子；神的建造需要祂的人性。我們藉著信入神的兒子接受了永遠的生命之後，必須認識這位耶穌，既是神子也是人子；祂的神性對我們是生命，但祂的人性是為著神的建造。當主耶穌說『你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上』（約一51），這是應驗創世記二十八章十一至二十二節雅各的夢。基督這位人子，帶著祂的人性，乃是為著神的家─伯特利─立在地上通天的梯子，使天向地開啟，且把地聯於天。無論那裏有基督在祂的人性裏，那裏就有天的門，就有伯特利，就是用變化過的人所建造的神的家。

為著神的建造，我們需要耶穌的人性。耶穌的人性乃是祂在復活中的人性生命。在四福音裏，關於耶穌的主要的異象乃是：祂所過的生活是在復活中的人性生活。耶穌雖然是在人性裏生活，但祂不活祂人性的生命，祂所活的乃是在復活裏的人性。在以西結書中所啟示神聖別建造裏的木頭，表徵耶穌那拔高、被神性所豐富的人性。為著神的建造，我們作人不要憑我們天然的人性，乃要憑耶穌的人性。但我們受造是人，卻因著墮落被敗壞、毒化並破壞；所以，我們需要主的救贖。藉著基督的救贖，我們被帶回正確的人性─拔高、復活的人性。這乃是耶穌那拔高、復活的人性。我們越屬靈，我們就越有人性；我們越有基督作我們的生命，我們就越有耶穌的人性。為著神的建造，我們需要成為最有人性的人，有耶穌那樣的人性。我們需要最高的人性生活，就是照著神所賜給我們的永遠生命活出的生活。主耶穌在祂復活與升天之間的四十天裏，訓練祂的門徒過神聖而有人性的生活。

我們要有耶穌的人性來為著神的建造，就需要經歷耶穌的靈。『耶穌的靈』是神的靈特別的說法，指成為肉體之救主的靈，這位救主就是在人性裏的耶穌，經過了為人的生活和十字架的死。在耶穌的靈裏不僅有神的神聖元素，也有耶穌的人性元素，以及祂為人生活和受死的元素。耶穌拔高、復活的人性乃是在耶穌的靈裏。為著保守那靈的一所需要之低微、溫柔、恆忍的美德，包括在耶穌的靈裏。在復活裏，這位在神性裏原是神獨生子的基督，在人性裏由神而生，成為神的長子，使衪的人性得以『子化』。今天這樣拔高的人性，乃是在耶穌的靈裏，也能成為我們的經歷，使我們成為耶穌那樣的人，有耶穌的人性，為著神的建造。

經歷基督與顧到身體上的肢體（第九段第十三至十五章）李常受文集一九七八年第一冊

經歷基督與顧到身體上的肢體（第九段第十三至十五章）李常受文集一九七八年第一冊

本段係李常受弟兄於一九七八年五月一至十二日，在美國麻薩諸塞州波士頓與長老們聚集交通時所釋放的信息集成。第十七和十九章的信息講於弟兄和姊妹共同出席的聚會。

信息內容

第十三章揭示『腓立比書中所啟示對基督的經歷應付當前的需要』，第十四章『需要經歷基督作生命並顧到身體上其他的肢體』，第十五章『蒙保守在真正的一和對基督的經歷裏』。

信息要點

一、保羅所作惟一的事，乃是追求基督。但在腓立比召會，聖徒在基督以外有所追求，沒有在魂裏聯結，思念同一件事。我們極其需要看見以認識基督為至寶的異象。比起我們有多少基督，其他一切事都是次要的。主的恢復只要滿了基督，就會受到保衛。因此，我們只該注意得著並供應基督，以及我們所照顧的聖徒對基督有多少的經歷。

二、我們中間有一個急切的需要，就是眾聖徒對基督作生命要有更多的經歷。保羅所學得的，是如何在一切事上經歷基督。經歷基督的意思是憑基督的生命活著，並憑基督的人位作事。為此我們需要彀多的禱告，和彀多的生命經歷，藉著自己作榜樣，引導人進入對基督的經歷。此外，我們也需要認識，身體對我們是試驗和保護。我們不該以為自己是特別的，我們需要所有的肢體，甚至需要似乎是不屬靈的肢體。只要我們不封閉，身體會平衡我們，我們也會接受越多的生命。當我們越因著照顧聖徒而盡心竭力時，我們就會在屬靈生命上越健康。因此，我們要顧到身體上其他的肢體。

三、我們需要蒙保守在真正的一和對基督的經歷裏。我們需要模成基督的死，藉著背起十字架，了結我們天然的人，包括我們的肉體和己在內，以實行神的旨意。我們也需要幫助眾聖徒清楚主恢復的性質，就是信徒真正的一；且要顧到主恢復的見證，就是耶穌的見證。

實行要點

一、當我們中間缺少基督時，我們必須有一個轉，好使眾聖徒更多經歷基督。重要的不是對錯，乃是聖徒裏面的基督有多少。眾召會之間有難處發生時，源頭常是由於缺少基督。在這些情形裏主要的需要，不是調整任何人，乃是給聖徒，特別是領頭的弟兄們深刻的體認，我們缺少基督，我們需要更多的基督。

二、為了幫助聖徒，我們所能作的乃是餧養他們，好在生命裏加強他們。生命能顧到一切。當我們看見眾聖徒作為基督身體的肢體都是相同的，就會照顧那些使我們耗盡心力的人，這會使我們長大。就一面意義說，一個召會裏的麻煩越多，召會就越健康。因為一個召會裏若只有剛強的聖徒，就不正常。一個排斥軟弱聖徒的召會不是真正的召會。我們極其需要身體，甚至最軟弱的地方召會對我們也是保護。我們需要忘記我們的屬靈，拿起負擔照顧眾聖徒。

三、當我們將所經歷的基督供應人時，我們需要看見，我們的經歷也許是對的，也是好的，但是我們不該將之強加於別人。我們供應我們所經歷的基督之後，必將其餘的留給聖靈去作。我們不能使人在屬靈上長大，這乃是在於神。此外，我們也需要看見，我們在基督的生命裏彼此建造在一起，乃是看見相同的異象，憑相同的生命而活，背負相同的見證，並且說一樣的話。惟有藉著我們棄絕我們的肉體、天然的人、和天然的構成，纔能達到這四件事。當我們越建造，我們就越會顧到整個身體。

問題研討

一、使徒保羅在腓立比書中說到我們要經歷基督，何為經歷基督的意義？

二、試述主恢復的性質以及主恢復的見證。

三、我們在基督的生命裏建造在一起，包含那四件事情？