經歷基督與顧到身體上的肢體（第九段第十三至十五章）李常受文集一九七八年第一冊

經歷基督與顧到身體上的肢體（第九段第十三至十五章）李常受文集一九七八年第一冊

本段係李常受弟兄於一九七八年五月一至十二日，在美國麻薩諸塞州波士頓與長老們聚集交通時所釋放的信息集成。第十七和十九章的信息講於弟兄和姊妹共同出席的聚會。

信息內容

第十三章揭示『腓立比書中所啟示對基督的經歷應付當前的需要』，第十四章『需要經歷基督作生命並顧到身體上其他的肢體』，第十五章『蒙保守在真正的一和對基督的經歷裏』。

信息要點

一、保羅所作惟一的事，乃是追求基督。但在腓立比召會，聖徒在基督以外有所追求，沒有在魂裏聯結，思念同一件事。我們極其需要看見以認識基督為至寶的異象。比起我們有多少基督，其他一切事都是次要的。主的恢復只要滿了基督，就會受到保衛。因此，我們只該注意得著並供應基督，以及我們所照顧的聖徒對基督有多少的經歷。

二、我們中間有一個急切的需要，就是眾聖徒對基督作生命要有更多的經歷。保羅所學得的，是如何在一切事上經歷基督。經歷基督的意思是憑基督的生命活著，並憑基督的人位作事。為此我們需要彀多的禱告，和彀多的生命經歷，藉著自己作榜樣，引導人進入對基督的經歷。此外，我們也需要認識，身體對我們是試驗和保護。我們不該以為自己是特別的，我們需要所有的肢體，甚至需要似乎是不屬靈的肢體。只要我們不封閉，身體會平衡我們，我們也會接受越多的生命。當我們越因著照顧聖徒而盡心竭力時，我們就會在屬靈生命上越健康。因此，我們要顧到身體上其他的肢體。

三、我們需要蒙保守在真正的一和對基督的經歷裏。我們需要模成基督的死，藉著背起十字架，了結我們天然的人，包括我們的肉體和己在內，以實行神的旨意。我們也需要幫助眾聖徒清楚主恢復的性質，就是信徒真正的一；且要顧到主恢復的見證，就是耶穌的見證。

實行要點

一、當我們中間缺少基督時，我們必須有一個轉，好使眾聖徒更多經歷基督。重要的不是對錯，乃是聖徒裏面的基督有多少。眾召會之間有難處發生時，源頭常是由於缺少基督。在這些情形裏主要的需要，不是調整任何人，乃是給聖徒，特別是領頭的弟兄們深刻的體認，我們缺少基督，我們需要更多的基督。

二、為了幫助聖徒，我們所能作的乃是餧養他們，好在生命裏加強他們。生命能顧到一切。當我們看見眾聖徒作為基督身體的肢體都是相同的，就會照顧那些使我們耗盡心力的人，這會使我們長大。就一面意義說，一個召會裏的麻煩越多，召會就越健康。因為一個召會裏若只有剛強的聖徒，就不正常。一個排斥軟弱聖徒的召會不是真正的召會。我們極其需要身體，甚至最軟弱的地方召會對我們也是保護。我們需要忘記我們的屬靈，拿起負擔照顧眾聖徒。

三、當我們將所經歷的基督供應人時，我們需要看見，我們的經歷也許是對的，也是好的，但是我們不該將之強加於別人。我們供應我們所經歷的基督之後，必將其餘的留給聖靈去作。我們不能使人在屬靈上長大，這乃是在於神。此外，我們也需要看見，我們在基督的生命裏彼此建造在一起，乃是看見相同的異象，憑相同的生命而活，背負相同的見證，並且說一樣的話。惟有藉著我們棄絕我們的肉體、天然的人、和天然的構成，纔能達到這四件事。當我們越建造，我們就越會顧到整個身體。

問題研討

一、使徒保羅在腓立比書中說到我們要經歷基督，何為經歷基督的意義？

二、試述主恢復的性質以及主恢復的見證。

三、我們在基督的生命裏建造在一起，包含那四件事情？

以西結書結晶讀經（十九）十字架－宇宙的中心

本篇信息論到神聖別建造中一個非常重要的項目－祭壇。祭壇所表徵的十字架乃是宇宙的中心。許多聖徒雖然知道十字架的重要性，卻不太知道十字架真實的意義和原則。這篇信息幫助我們看見，祭壇所表徵的十字架與神的建造有關，十字架的經歷必須聯於神的建造。

按照以西結書的記載，祭壇是殿所在地的中心，也就是殿整個範圍的中心。祭壇是殿所在地的中心，殿所在地是耶路撒冷城的中心，耶路撒冷城是美地的中心，美地是居人之地的中心。從人與神的關係來說，地是宇宙的中心；因此，祭壇至終乃是宇宙的中心。

十字架的原則乃是：藉著十字架，凡是舊造的事以及一切與我們有關的事，都已經被了結、被治死。許多基督徒以為十字架是一種受苦、對付，但那不是十字架的原則。十字架的用意不是要使你我受苦，乃是要藉著十字架，帶進了結與治死。

釘十字架的基督，是使徒職事惟一的主題、中心、內容和本質。基督的死成了神的能力，清除宇宙間所有的難處。人解決難處的辦法是協商，但神的辦法乃是了結。基督釘十字架使全宇宙靜默，使宇宙間極其複雜的情勢變為單純。

在神的經綸裏，神給我們一個人位和一條道路。就是基督作為神經綸的中心，和十字架作為神行政的中心。在歌羅西書中我們看見一個清楚的異象：十字架是神在祂行政裏的路。一章二十節說：『既藉著祂在十字架上的血，成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是在地上的、或是在諸天之上的，都與自己和好了。』二章十四節說：『塗抹了規條上所寫，攻擊我們，反對我們的字據，並且把它撤去，釘在十字架上。』接著十五節論到：『既將執政的和掌權的脫下，神就把他們公然示眾，仗著十字架在凱旋中向他們誇勝。』

在馬太福音二十七章五十一至五十三節，我們看見基督釘死的功效：除去神與人之間的間隔，動搖撒但背叛的根基，使撒但屬地之國的營壘崩潰，並勝過死亡和陰間的能力。在約翰福音裏，我們進一步看見基督釘死之釋放生命的一面。從主被扎肋旁流出的水，是為著分賜生命，對付死亡，產生召會。主耶穌如同一粒麥子落在地裏死了，好為著召會產生許多子粒。骨頭是主復活生命的象徵，這生命是什麼都不能毀壞的；這就是用以產生並建造召會的生命。

十字架把我們引到基督的身體，這是非常重要的一點。我們看見十字架是中心，但十字架本身並不是目的，乃是神聖的憑藉，為要達成神聖的目標，就是基督的身體。十字架的工作是達到基督的身體，並且終極完成於基督的身體。十字架的工作不僅將我們帶進身體，並且身體也成為十字架作工的範圍。沒有十字架，我們就無法在基督的身體裏往前。十字架挖去我們天然的生命和自己的活動，嚴厲對付我們的肉體，取去我們的自由，把我們推到十字架。這一切清除的過程，使我們能成為基督身體盡功用的肢體。

我們在基督徒生活中雖然隨處都碰著十字架，但是當我們來到神建造中心的祭壇這裏時，還要對十字架有特別的經歷。我們要認識我們一切的所是並所有都在十字架這裏了結了。並在我們與主的交通中，確定的摸著十字架，使我們的肉體、舊造、己以及天然的人同天然的生命，都會受到對付。這就是經歷十字架－宇宙的中心。盼望十字架不僅作為宇宙的中心，也能成為我們的中心，為著達到神聖別的建造。