結常存果子的訓練與實行（第十三至十五篇 ）

結常存果子的訓練與實行（第十三至十五篇 ）

本書收錄了李常受弟兄於一九八七年一月至十二月，在臺北帶領召會實行神命定之路，本三篇聚會的信息與談話記錄，均講於長老同工聚會。

信息內容

第十三篇是『實行新路需要活在靈中』，第十四篇是『改制以恢復到聖經的啟示』，第十五篇是『改制實行的檢討』。

信息要點

一、我們自一九八四年開始實行新路改制。改制需要充分準備，纔能百折不回。新路的一切非有靈不可。因為這條路只有勞苦，沒有作頭的機會。新路要求每個人都活在靈裏、隨從靈、活出基督，當然要付代價。實在說，改制不是把大聚會變成小聚會，而是要求我們活在靈中。沒有靈就沒有真正的新路。聖靈充滿的先決條件就是要和主交通，並且要捨棄世界。

二、我們這一次改制，不是人的作法，乃是主的恢復；一面恢復祂的真理，一面恢復祂的召會。關於這件事，我們要先從聖經真理來說，再從召會歷史來說，最後要從我們的經歷來說。在聖經裏，使徒們還沒有過去的時候，召會就已經墮落了。使徒們寫的後書，差不多都是為著對付召會的墮落。若是召會持守哥林多前書十四章二十六節，聖徒個個都說神的話，那麼巴蘭的教訓不會進來，尼哥拉黨的教訓也不會進來，耶洗別的教訓也不會進來。

三、我們相信實際事奉的路首先是叩門；人一得救，馬上在新人家裏設立家聚會。家聚會就是台北召會現行事奉、配搭、建造的基層。在新人家中聚會一段時間後，我們盼望三至五個家，一共十二人左右，可以成為一個排。這好比生火，光是兩三塊木炭燒不旺，十多塊木炭加上去，火一定能燒得旺。召會生活中，最關鍵的就是排聚會，排聚會不好，區聚會一定不好，區聚會不好，召會就會遲鈍。所以，排聚會是召會生活的命脈。

實行要點

一、從前我們只盼望人來聚會，也不管人的靈活不活。我們沒有去人的家中餧養，把人點活，反而走相反的路，只是叫人來『作禮拜』，就把人殺死了。新路不是在乎聚會如何，而是在乎人的靈究竟活了沒？有沒有吸取生命的供應？人的靈活了，自然就會到神的家裏來聚集。

叩訪不光是傳福音最有效的路，也是講解聖經、供應基督最有效的路。有些人久不聚會，現在我們送會到府，他們大為歡迎。那究竟怎樣纔是聚會？具體來說，第一，不要守舊；第二，要有禱告，要和主有交通，要活基督，要照著靈而行以至於靈裏火熱。

二、得勝不是僅僅勝過引誘，不看電影，不打麻將。得勝事實上就是照著靈而行（羅八4）。我們照著靈而行，纔會在靈裏被充滿（弗五18），自然就能為神說話。我們不可放棄自己的聚集，倒要彼此勸勉（來十25），在每一個聚會中說話。今天我們要憑靈為主說話，就要活在靈中，過得勝的生活。今天我的負擔全集中在這一點：我們自己要得勝，活在靈中；然後要帶領弟兄姊妹得勝，活在靈中。

三、為著實行彼此說互相聽的聚會，我們如何與主配合？乃該每天早晨一起來就和主接觸，享受、消化主的話；整天活在靈中，照著靈而行，為主說話；天天說，到處說，在家也說，到學校去也說，在辦公室也說。到了晚上，大家就到聚會裏說。我們若操練得好，話中又有啟示，又有教訓，又有勸勉，又有鼓勵，也有安慰，結果就使召會得建造。

問題研討

一、為何新路強調每個人都要活在靈中？

二、試說明改制是要恢復到聖經的啟示之緊要。

三、我們該如何與主配合，纔能實行彼此說互相聽的聚會？

與升天基督天上的職事合作（六） 回應基督在祂天上職事裏的代求

基督是君尊和神聖的大祭司，祂一直在為我們代求。祂成為我們的大祭司，乃是照著不能毀壞之生命的大能。這生命是無窮的、永遠、神聖、非受造的，也是復活的，經過了死亡和陰間的試驗。基督既是長遠活著，永不改變，所以在程度上、時間上和空間上，並在各種處境和光景中，祂都能拯救我們到底。

基督能完全的拯救我們，是因為祂為我們代求；祂是我們永久、不變、永遠的代求者。神設立基督，要藉著祂的代求來看顧我們。基督為我們顯在神前，為我們禱告，使我們可以完全蒙拯救，並全然被帶進神永遠的定旨；祂的代求要勝過、征服、並拯救我們，至終使我們每一個人都蒙拯救到極點。基督能拯救我們到底，也是因為祂不僅活在諸天之上，也活在我們裏面。當祂活在諸天之上，正將自己傳輸到我們裏面，並為我們代求，照料我們的案件；這實際乃是藉著祂的靈傳輸到我們靈裏。所以我們應當相信，並且學習觀看這屬天的異象，享受我們的大祭司，藉著祂來到神面前，在施恩的寶座前受憐憫，得恩典，作應時的幫助。

羅馬書八章啟示，基督在神的右邊為我們代求，而那靈在我們靈裏為我們代求。基督為我們死了，復活了，現今在諸天之上神的右邊為我們代求。因此，基督今天在至高的天上，在神右邊有至高的地位。祂為我們代求，是要叫我們得榮耀；這與希伯來書拯救到底的代求相對應。基督作為終極完成並升天的神人，並作為身體的頭，為我們代求，叫我們這許多的神人能勝過種種反對和各種環境，在祂無條件的愛裏蒙保守與祂聯結，好使我們模成祂這位神長子的形像，因而成為祂的複製品，以構成祂團體並生機的身體。

羅馬書八章二十六節中，那靈所幫同擔負的軟弱，乃是指我們不曉得當怎樣禱告的軟弱；我們並不知道神所願望的禱告是甚麼，也不清楚如何禱告。所以我們歎息；在我們的歎息裏，那靈也歎息；祂為我們代求，要我們能在生命裏變化、長大，達到兒子名分的成熟，完全模成神長子的形像。二十七節中所說『那靈的意思』不是那靈獨立的心思，乃是那靈的心思與我們的心思調和，成為我們心的一部分。那靈不僅將祂自己與我們的靈調和，也將祂的心思與我們的心思調和。鑒察的靈照著神自己為我們禱告，使我們得以模成祂兒子的形像。

基督的代求需要我們的回應；我們應當有分於基督代求的生活，並成為基督天上職事之代求在地上的反映，以代求之基督的禱告為禱告。當我們這樣禱告，元首基督就得著一條路，藉著祂的身體施行祂的行政。行傳十二章，彼得被下在監裏時，召會就為他切切的禱告神，因在這事幕後有一場屬靈勢力的爭戰，就是神與祂仇敵撒但之間的爭戰。召會靠禱告與神一同爭戰，對抗那惡者撒但。在歌羅西書一章九節保羅禱告，願聖徒在一切屬靈的智慧和悟性上，充分認識神的旨意。神的旨意是深奧的，乃是關於包羅萬有的基督作我們的分。神要我們認識基督，經歷基督，享受基督，活基督，並使基督成為我們的生命和人位。四章十二節以巴弗在禱告中為聖徒竭力奮鬥，要他們得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上滿有確信。

禱告的地位必須是升天的地位，也就是屬天的地位。我們若離開屬天的地位，就失去禱告的地位。禱告的地位也帶進禱告的權柄；禱告的地位既是升天的地位，禱告的權柄也就是升天的權柄。當我們有屬天的地位和權柄，我們的禱告就成了神的行政，就成了神旨意的執行。